церковь марии магдалины в минске расписание богослужений
Церковь Святой Равноапостольной Марии Магдалины г. Минска
Престольный праздник 4-го августа (22 июля по старому стилю) и в день
празднования святых жён-мироносиц в неделю 3-ю по Пасхе (переходящее празднование).
г. Минск, ул. Киселева, 42 | тел. (+37517) 3630644
Расписание богослужений:
На Индивидуальное крещение обязательны предварительная запись и собеседование.
Венчания:
Среда, Пятница, Воскресенье
Ссылки:
История церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины г. Минска. Часть 2-я.
Фото из Альбома «Минск», 1968 г.
Снятые могильные плиты пошли на изготовление дорожных бордюров и мощение тротуаров. А храм в 1933 году был закрыт под склад для хранения зерна и картофеля. Неожиданно для всех он возобновил свою деятельность на Крещение Господне 1934 года. Власти передали церковь в ведение православной общины Минска объединившейся вокруг епископа Бобруйского Филарета (Раменского), викария митрополита Мелхиседека.
Таким образом, второй раз за историю своего существования небольшая кладбищенская церковь на Сторожевке превратилась в кафедральный храм Минской епархии, так как к этому времени все православные церкви города подверглись закрытию.
По воспоминанию протоиерея Бориса Васильева, «. викарный епископ Филарет, не смотря на свои болезни и немощи, старался служить торжественно, неустанно проповедовал, хотя и уставал после службы, добираясь домой трамваем в район Червенского рынка. В большие праздники народа собиралось очень много. В особенности запомнилась Пасха 1937 года, которая была 2 мая, и погода стояла теплая. Народ заполнил половину кладбища. Хор пел великолепно под управлением регента Барановского».
С началом Великой Отечественной войны, в день празднования памяти Святой Равноапостольной Марии Магдалины (4 августа 1941 года), верующие открыли храм и после его освящения, совершенного иеромонахом Владимиром (Финьковским), в нем спустя некоторое время возобновились богослужения.
Кто возглавил приход первым пока остается неизвестным. Но с июля 1943 года по июнь 1944 года его окормлял протоиерей Константин Щашко, приехавший в Минск из Западной Белоруссии. Он был женат на родной сестре архиепископа Могилевского Филофея (Нарко), проживавшего в Минске и, насколько позволяли обстоятельства военной поры, принимавшего участие в руководстве местной церковной жизнью. В сентябре 1943 года владыка Филофей назначил отца Константина благочинным храмов города. После изгнания немцев из Минска летом 1944 года отца благочинного арестовали, однако затем освободили и он вновь уехал в Западную Белоруссию.
Возможно, такая ротация кадров была связана с тем, что власти намеревались вскоре закрыть храм и не были заинтересованы в том, чтобы кто-либо из настоятелей основательно ознакомился с состоянием приходских дел и хоть в какой-то степени помешал им в этом.
Предчувствуя подобное намерение властей, прихожане храма в 1949 году, проявив огромное прилежание, сумели произвести его капитальный ремонт, но это не остановило сильных мира сего. На заседании Минского городского Совета депутатов трудящихся 27 октября 1949 года церковь постановили закрыть, ее имущество передать в пользование Епархиального Управления, а в помещении храма открыть центральный государственный архив фото-кинодокументов Белорусской Советской Социалистической Республики.
Как развивались события дальше видно из письма прихожан храма, составленного 3 февраля 1950 года на имя Уполномоченного Совета по делам РПЦ при СМ СССР по БССР т. Семенова. В этом письме читаем: «В воскресенье 29 января 1950 года в храм после литургии зашел Областной Уполномоченный и объявил нам, что наш храм на Сторожевском кладбище закрывается и отдается под архив. Присутствующие за богослужением верующие прихожане Сторожевской церкви были поражены таким заявлением. Всех охватило недоумение: за что на нас такая немилость и почему у нас забирают храм? В прошлом 1949 году мы, прихожане, с большими трудностями и затратами произвели капитальный ремонт храма, привели его в надлежащий вид и порядок, оплатили все сборы государству, и вдруг нас лишают нашего религиозного утешения, нашего храма, и когда, накануне Великого поста, накануне Пасхи, когда церковь ежедневно призывает нес к молитве. Чем мы заслужили такую утрату? Горю нашему и печали нет предела. А потому обращаемся к Вам с просьбой вникнуть в наше положение, принять во внимание приближение дней Великого поста, Страстной седмицы, Святой Пасхи и в силу всего этого оставить храм на Сторожевском кладбище в пользовании верующих. Прихожане Сторожевской церкви города Минска: Шевелева, Рыковская, Апацкая».
Слезная просьба осталась безответной. Храм был закрыт. Его здание подверглось основательной перестройке: вместо купола и колокольни положили обыкновенную крышу, полностью изменили интерьер и фасадную часть здания, со стороны алтаря устроили вход, обезображенный идолоподобными колоннами.
Фото Ольги Терещенко, 1986 г.
Четыре десятилетия прошло со времени холодной, вьюжно-скорбной зимы 1950 года. В условиях построения нового общества мало кто верил в возможность возрождения в Минске церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины на бывшем, осиротевшем без нее, Сторожевском кладбище. Но «Бог поругаем не бывает». Пришла пора весеннего обновления и в церковной жизни!
В марте 1990 года по благословению Его Высокопреосвященства Высокопреосвященнейшего Филарета, митрополита Минского и Гродненского, под руководством назначенного им настоятеля протоиерея Иоанна Хорошевича начались ремонтно-реставрационные работы, имевшие целью придать храму первозданный вид. Параллельно с ними в подвальном помещении церкви стали совершаться регулярные богослужения.
Восстановление церкви. Фото Воложинского В.Г., 1990 г.
25 ноября 1990 года свершилось долгожданное освящение полностью восстановленного, приобретшего свой первоначальный облик храма, которому вернули его исконное наименование. Храм «сбросил» с себя уродливые наслоения последних десятилетий, пробудился от смертельно опасной для всех нас немоты, вновь предстал перед взором людским в красоте своих очертаний и форм.
Освящению храма предшествовал крестный ход, вышедший из из Свято-Духова кафедрального собора. В 9:30 звон колоколов возвестил о начале этого духовного шествия. В дар новооткрытой церкви была передана частица мощей Святой Равноапостольной Марии Магдалины. С трепетом и благоговением в особом ларце эта частица мощей была внесена под своды возрожденной церкви. В тот памятный день храм не смог вместить всех молящихся, многие из которых стояли вокруг него, с радостью внимая звукам Божественной Литургии.
О громная работа была проделана в последние годы по благоукрашению интерьера церкви, благоустройству прилегающей к ней территории. Вокруг храма возвели каменную ограду. Рядом с ним построили крестильную церковь, освященную в 1995 году владыкой Филаретом во имя Святого Иоанна Предтечи.
Двумя годами раньше (1993 год) в ознаменование празднования 200-летия Минской епархии неподалеку от входа в храм Марии Магдалины соорудили и освятили памятный знак в воспоминание о всех ранее погребенных на многострадальном Переспинском (Сторожевском) кладбище.
Фото Воложинского В.Г., июнь, 2008 г.
В 1997 году Свято-Марии-Магдалининской церкви исполнилось 150 лет. Это событие было отмечено торжественным Архиерейским богослужением. Государство возвратило приходу здание бывшей церковно-приходской школы (1903-1904 гг.), где ныне проводятся занятия с детьми, изучающими Закон Божий.
В 1998 году вблизи церкви возвели и освятили часовню в честь Собора Белорусских Святых, где в настоящее время регулярно совершаются молебны, служатся панихиды и читается Псалтырь.
К 2000 году была завершена роспись храма, начатая в 1996 году художником-иконописцем Виктором Довнаром. Асфальт, на прилегающей к нему территории, заменен декоративной плиткой, цокольная часть облицована натуральным чувашским камнем. При храме работает свечная мастерская, действует сестричество и библиотека-читальня.
Свидетельством немалых трудов, положенных на восстановление храма, является то знаменательное обстоятельство, что за время возобновления в нем богослужения его трижды посещал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II: в 1991; в сентябре 1998 года (тогда Святейший приподнес в дар приходу напрестольный крест) и в 2002 году.
Престольный праздник 4-го августа (22 июля по старому стилю) и в день празднования святых жён-мироносиц в неделю 3-ю по Пасхе (переходящее празднование).
Церковь Святой Равноапостольной Марии Магдалины г. Минска
Престольный праздник 4-го августа (22 июля по старому стилю) и в день
празднования святых жён-мироносиц в неделю 3-ю по Пасхе (переходящее празднование).
г. Минск, ул. Киселева, 42 | тел. (+37517) 3630644
Расписание богослужений:
На Индивидуальное крещение обязательны предварительная запись и собеседование.
Венчания:
Среда, Пятница, Воскресенье
Ссылки:
ТАИНСТВО СВЯТОГО ПРИЧАЩЕНИЯ (ЕВХАРИСТИЯ)
Таинство Причащения приготовляет нас и к блаженному воскресению и к радостной встрече со Христом. Таинство Причастия (Евхаристии), в котором верующие христиане под видом хлеба и вина приобщаются Божественных Тела и Крови Христовых, соделывающих человека причастником Вечной Жизни. К Таинству Св. Причащения необходимо себя подготовить говением, т.е. молитвою, постом, христианским смиренным настроением, покаянием и исповедью.
Непременным условием Причастия являются пост, молитвенная подготовка и исповедь. Перед причастием взрослым людям и детям, начиная с 7-летнего возраста, нужно исповедаться. Без исповеди никто не может быть допущен к Св. Причащению, кроме случаев смертной опасности. Исповедь в церкви обычно начинается перед Божественной литургией.
НАСТРОЕНИЕ И ПОВЕДЕНИЕ
Готовящийся ко Св. Причащению должен настраивать себя христиански-смиренным поведением, проникнуться глубоким сознанием своей греховности, своего ничтожества и непотребства перед Богом; беречь себя от чувства злобы и раздражения, удерживаться от осуждения и всяких непотребных мыслей, разговоров. Проводить время, насколько это возможно, в уединении, в чтении Слова Божия (Евангелия) и книг духовного содержания, размышляя о величии Таинства Тела и Крови Христовых. Нужно непременно примириться как с обидчиками, так и с обиженными, смиренно испросив у них прощения. Прощение обычно испрашивается в такой форме: «Прости меня, грешного, что согрешил перед тобою», на что принято отвечать: «Бог тебя простит, прости и ты меня, грешного».
МОЛИТВА ДОМАШНЯЯ И ЦЕРКОВНАЯ
Желающий достойно причаститься Св. Христовых Тайн должен в течение 6 дней молитвенно подготовить себя к этому: больше и усерднее молиться дома утром и вечером. Каждый верующий должен наизусть знать молитвы: «Царю Небесный», Символ веры: «Верую. «, «Отче наш», Псалом 50: «Помилуй мя Боже. «. Если, кто не знает эти молитвы, то должен стремиться их выучить. Все вышеуказанные молитвы имеются в книге «Православный молитвослов» (эту книгу, необходимую для каждого верующего, можно приобрести в каждом храме). Для достойной молитвенной подготовки ко Святому Причащению с вечера (накануне причастия) нужно прочитать или прослушать канон Иисусу Сладчайшему, канон Пресвятой Богородице, канон Ангелу Хранителю, Последование ко Св. Причащению, молитвы на сон грядущий.
По возможности, ежедневно в течение недели посещать утром и вечером церковные Богослужения. Если служба или работа препятствуют регулярному посещению Богослужений, то надо ходить насколько позволяют обстоятельства. Непременно накануне причастия нужно посетить вечернее Богослужение. Приступать к Причастию не присутствовав на вечернем Богослужении воспрещено святыми правилами и бывает то причастие во осуждение, а не на пользу.
ИСПОВЕДЬ ПЕРЕД СВ. ПРИЧАЩЕНИЕМ
Перед причастием, пришедшие на исповедь становятся друг за другом перед аналоем, где исповедует священник, но на некотором расстоянии от аналоя, чтобы не мешать чужой исповеди; стоят тихо, слушая церковные молитвы, сокрушаясь в сердце о своих грехах. Когда настанет их очередь подходят к исповеди.
Подойдя к аналою, склони голову; при этом можно и стать на колени (по желанию; но в воскресные дни и великие праздники, а также от Пасхи до дня Св. Троицы коленопреклонения отменяются). Обычно священник покрывает главу кающегося епитрахилью, молится, спрашивает, как зовут исповедника и что он желает исповедать пред Богом. Во время исповеди лучше не дожидаться вопросов священника, а высказывать самому все, что тяготит душу, ни в чем себя не оправдывая и не перелагая вины на других. Кающийся должен исповедать, с одной стороны, общее осознание своей греховности, особо называя наиболее свойственные ему страсти и немощи (например: маловерие, сребролюбие, гневливость и т. п.), а с другой стороны, назвать те конкретные грехи, которые он за собой видит, и особенно те, которые как камень лежат на его совести, например: аборты, оскорбления родителей или близких, воровство, блуд, привычка к мату и богохульству, несоблюдение заповедей Божиих и церковных установлений, и т. п. Исповедавшись необходимо принять твердое решение не повторять вновь своих прежних грехов.
Священник, выслушав исповедь, как свидетель и ходатай пред Богом, задает (если считает нужным) вопросы и говорит наставление, молится о прощении грехов кающегося грешника и, когда видит искреннее раскаяние и стремление к исправлению, читает «разрешительную» молитву, при искреннем раскаянии грехи Богом прощаются.
Прощеный грешник, перекрестясь, целует крест, Евангелие и берет у батюшки благословение. Если он готовился к причастию, то спрашивает: «Благословите ли, батюшка, причаститься?» и при положительном ответе идет готовиться к принятию Святых Христовых Тайн.
ВО ВРЕМЯ СВ. ПРИЧАЩЕНИЯ
После исповеди, получив благословение священника к принятию Святых Христовых Тайн нужно безвыходно пребывать в храме, молитвенно участвуя в службе. Вскоре после пения «Отче наш», ещё до открытия царских врат и выноса Св. Даров, нужно приблизиться к алтарю и ожидать выноса Св. Даров.
Когда священник выйдет из алтаря с чашей и провозгласит: «Со страхом Божиим и верою приступите», причастники выстраиваются один за другим перед амвоном (сначала дети и немощные, затем мужчины и за ними женщины). Дети причащаются первыми, раньше взрослых. Руки должны быть сложены крестообразно на груди (правая поверх левой); перед Св. Чашей ни в коем случае не креститься, дабы нечаянно не толкнуть Св. Чаши. Когда подойдет очередь, нужно стать перед священником, назвать свое полное христианское имя, широко и благоговейно открыть рот, с полным сознанием святости великого Таинства, принять частицу Тела и Крови Христовых и тотчас же проглотить. Лжицу нужно тщательно облизать губами, и после того, как промокнут губы платом, с благоговением поцеловать край Чаши.
Тотчас, не прикладываясь к иконам и не разговаривая, отойти к столику с теплотой, чтобы запить Дары Св. Водой с вином и вкусить частицу антидора (освященного хлебца). Таким образом как бы омывается полость рта, дабы мельчайшие частицы Даров случайно не исторгнуть из себя, например, при чихании.
Выходить из церкви после причастия можно лишь после того, как вы поцелуете крест, выносимый священником по окончании Божественной литургии. После причастия нужно прочитать (или выслушать в Церкви) Благодарственные молитвы и в дальнейшем тщательно хранить душу свою от грехов и страстей. В день Св. Причащения следует особенно усердно следить за тем, чтобы должным образом сохранить в себе духовные дарования, подаваемые в Таинстве. По возможности следует удаляться от обыденных разговоров, не заниматься повседневными делами, не есть слишком много, не употреблять спиртные напитки, и вообще, вести себя благоговейно и благочинно, дабы «честно соблюсти в себе Христа принятого». Причастившемуся лучше всего посвятить день причастия богоугодным делам, чтению духовных книг, делам милосердия и любви к ближним.
КАК ЧАСТО НУЖНО ПРИЧАЩАТЬСЯ?
ЧТО НУЖНО СДЕЛАТЬ ДЛЯ ПРИЧАЩЕНИЯ БОЛЬНОГО, КОТОРЫЙ САМ НЕ МОЖЕТ ДОЙТИ ДО ЦЕРКВИ?
В этом случае нужно священника пригласить домой к больному, чтобы причастить его на дому Запасными Святыми Дарами. Перед причастием больному с полуночи не следует есть и пить. Безусловно желательно, чтобы больной сам или при помощи других прочитал правило ко причащению. К приходу священника у его постели нужно приготовить столик на котором должны находиться икона и зажженная лампада или свеча. После прихода священника и приготовления им всего необходимого для причащения родные или близкие должны на некоторое время удалиться из помещения, чтобы дать возможность больному исповедаться в спокойной обстановке.
Престольный праздник 4-го августа (22 июля по старому стилю) и в день празднования святых жён-мироносиц в неделю 3-ю по Пасхе (переходящее празднование).
Церковь Святой Равноапостольной Марии Магдалины г. Минска
Престольный праздник 4-го августа (22 июля по старому стилю) и в день
празднования святых жён-мироносиц в неделю 3-ю по Пасхе (переходящее празднование).
г. Минск, ул. Киселева, 42 | тел. (+37517) 3630644
Расписание богослужений:
На Индивидуальное крещение обязательны предварительная запись и собеседование.
Венчания:
Среда, Пятница, Воскресенье
Ссылки:
Святая Равноапостольная Мария Магдалина
Перед Пришествием в мир Христа Спасителя бесноватых было особенно много: враг рода человеческого, предвидя свое близкое посрамление, восставал на людей со свирепой силой. Через болезнь Марии Магдалины явилась слава Божия, сама же она обрела великую добродетель всецелого упования на волю Божию и ничем неколеблемую преданность Господу Иисусу Христу. Когда Господь изгнал из нее семь бесов, она, оставив все, последовала за Ним.
Святая Мария Магдалина следовала за Христом вместе с другими женами, исцеленными Господом, проявляя трогательную заботу о Нем. Она не оставила Господа после взятия Его иудеями, когда начала колебаться вера в Него ближайших учеников. Страх, побудивший к отречению апостола Петра, в душе Марии Магдалины был побежден любовью. Она стояла у Креста вместе с Пресвятой Богородицей и апостолом Иоанном, переживая страдания Божественного Учителя и приобщаясь великому горю Богоматери.
По преданию, она благовествовала не только в Иерусалиме. Святая Мария Магдалина отправилась в Рим и видела императора Тиверия (14-37). Известный своим жестокосердием император выслушал святую Марию, которая рассказала ему о жизни, чудесах и учении Христа, о Его неправедном осуждении иудеями, о малодушии Пилата. Затем она поднесла ему красное яйцо со словами «Христос воскрес!». С этим поступком святой Марии Магдалины связывают пасхальный обычай дарить друг Другу красные яйца (яйцо, символ таинственной жизни, выражает веру в грядущее общее Воскресение).
Затем святая Мария отправилась в Эфес (Малая Азия). Здесь она помогала святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову в его проповеди. Здесь же она, по преданию Церкви, преставилась и была погребена. В IX веке при императоре Льве VI Философе (886-912) нетленные мощи святой Марии Магдалины были перенесены из Эфеса в Константинополь. Полагают, что во время крестовых походов они были увезены в Рим, где и покоились в храме во имя святого Иоанна Латеранского. Папа Римский Гонорий III (1216-1227) освятил этот храм во имя святой равноапостольной Марии Магдалины. Часть ее мощей находится во Франции, в Проваже близ Марселя, где также воздвигнут храм, посвященный святой Марии Магдалине. Части святых мощей равноапостольной Марии Магдалины хранятся в различных монастырях Святой Горы Афон и в Иерусалиме. Многочисленные паломники Русской Церкви, посещающие эти святые места, благоговейно поклоняются ее святым мощам.
День памяти Святой Марии Магдалины: 4-го августа (22 июля по старому стилю). Взято
Престольный праздник 4-го августа (22 июля по старому стилю) и в день празднования святых жён-мироносиц в неделю 3-ю по Пасхе (переходящее празднование).
Церковь Святой Равноапостольной Марии Магдалины г. Минска
Престольный праздник 4-го августа (22 июля по старому стилю) и в день
празднования святых жён-мироносиц в неделю 3-ю по Пасхе (переходящее празднование).
г. Минск, ул. Киселева, 42 | тел. (+37517) 3630644
Расписание богослужений:
На Индивидуальное крещение обязательны предварительная запись и собеседование.
Венчания:
Среда, Пятница, Воскресенье
Ссылки:
История церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины г. Минска. Часть 1-я.
Фото Ольги Матвеевой, сент. 2006 г.
З емля, на которой ныне возвышается храм Святой Марии Магдалины, с древнейших времен принадлежала православным жителям города Минска. Еще в 1623 году минский судья Мартин Володкович пожертвовал ее на содержание монастыря Святых Апостолов Петра и Павла, который до конца 18 века оставался единственной обителью города, сохранившей приверженность традициям Греко-Восточной Церкви.
В ту пору в этих местах располагался фольварок Переспа. Его название происходило от слова «пересыпать». Оно свидетельствовало о том, что некогда местность вокруг Свято-Марии-Магдалининской Церкви была перекопана валами и являлась своеобразной сторожевой заставой, предварявшей подъезд к Минску со стороны Вильно.
Известный литератор и краевед 19 века Владислав Сыракомля приводит следующее пояснение слов «Переспа»: «. происходит от названия окопа, который окружал городище древних славян. Переспа попросту присыпь, вал оборонительный». Не случайно и ручей, протекавший в этих местах, имел аналогичное название. Он вытекал из бывшего Комаровского болота и впадал в реку Свислочь несколько ниже современного Комсомольского озера. С давних пор местность эта называлась также Сторожевкой.
Фольварок Переспа неизменно пребывал во владении Свято-Петро-Павловского монастыря. По данным ревизии за 1795 год в нем проживало «14 душ обоего пола». Вероятно, задолго до этого подле фольварока возникло кладбище, на котором производились захоронения православных жителей Минска. Эти захоронения стали особенно частыми после вхождения Белоруссии в состав Российской империи, в связи, с чем возник вопрос о необходимости построения на Переспе кладбищенского храма. Важно было благоустроить окружающую местность, придать кладбищу пристойный вид, так как оно находилось в состоянии крайнего разорения: не имело ограды и даже использовалось в качестве выгона для скота.
Губернатор Минска Захар Корнеев поддержал инициативу отца Лазаря и летом 1802 года на Переспенское кладбище была перевезена бывшая униатская Свято-Георгиевская церковь, за которую, как свидетельствуют документы, власти заплатили лютеранам (владеющими ею в то время) 150 рублей ассигнационной монетой. 26 сентября 1804 года эту церковь освятили в честь Святой Равноапостольной Марии Магдалины. В том же году при ней открыли богадельню.
Тяжелые испытания выпали на долю жителей Минска в период войны 1812 года. Многие православные храмы Белоруссии подверглись осквернению со стороны захватчиков. В недавно благоустроенной кладбищенской церкви французы разместили пороховой склад.
Но особенно пострадали тогда кафедральный Свято-Петро-Павловский и Свято-Екатерининский храмы города. Богослужения возобновились в них только в 1814 году после проведения основательного и очень затратного ремонта. Поэтому в течении всего 1813 года православное духовенство этих храмов во главе с архиепископом Минским и Литовским Серафимом (Глаголевским) вынуждено было служить на Переспе, церковь которой стала на непродолжительное время кафедральной.
Тогда же значительно расширилась территория Переспинского кладбища, что было связано с массовыми захоронениями на нем воинов, погибших во время боевых действий с французами под Аустерлицем (1807г.) и в Отечественную войну 1812 года.
Свято-Марии-Магдалининская деревянная церковь действовала до 1835 года, пока в Минске не произошел страшный пожар. Вспыхнувший 30 мая в день проведения контрактовой ярмарки, он бушевал около 8 часов и нанес огромный ущерб многим гражданским, культовым и частным зданиям города. Огненная стихия не пощадила и Переспинскую церковь. Она сгорела дотла вместе с богадельней.
К рестный, благостный труд по восстановлению храма было поручено понести протоиерею кафедрального собора Святых Апостолов Петра и Павла отцу Петру Елиновскому. Памятуя о пожаре 1835 года, уничтожившему почти половину Минска, местные власти распорядились о возведении на кладбище каменного храма. Строился он на народные «доброхотные подаяния» в продолжение 3-х лет. Его освятили 26 октября 1847 года, как и предыдущий назвав в честь святой мироносицы Марии Магдалины. Недалеко от храма возобновили деревянную богадельню.
Духовно окормлявший этот добрый почин протоиерей Петр Елиновский, был человеком на редкость самоотверженным, бескорыстным, преданным церковному послушанию. Тридцать шесть лет жизни он посвятил пастырскому служению. За внимательное, милосердное отношение к прихожанам заслужил от них редкое уважение и большую любовь. Когда в 1870 году отец Петр почил, в последний путь его провожали: епископ Минский и Бобруйский Александр (Добрынин) и целый сонм духовенства, более шестидесяти человек! В крестном ходе от кафедрального собора до построенной им новой каменной церкви шли не только православные жители Минска, но также немало поляков, татар и евреев. Свое последнее земное пристанище этот замечательный пастырь обрел в склепе под алтарем Марии-Магдалининского храма.
В богадельне, открытой при церкви, проживало до двадцати четырех человек, в основном, вдовы и инвалиды, в прошлом крестьяне, дворовые или солдаты. Она содержалась за счет Минской городской думы. С 1844 до 1870 через нее прошло 72 человека.
В 1880 году был учрежден строительный комитет, которому поручили возвести деревянные помещения для причта. Уже к декабрю следующего года эту задачу выполнили. Причтовый дом вырос неподалеку от кладбища, на углу улиц Сторожевской и Николаевской (ныне Кропоткина). Первым настоятелем храма стал протоиерей Иоанн Проволович, входивший в состав Кирилло-Мефодиевского братства, действовавшего при Минской Духовной Семинарии.
В «Памятной книжке Минской епархии за 1901 год» сообщается, что приход Свято-Марии-Магдалининской церкви объединял 773 человека. Кладбище занимало 6 десятин земли.
В 1903-1904 годах для причта был построен каменный одноэтажный двухквартирный дом, в котором в котором разместилась также церковно-приходская школа. На погосте церкви возвели каменную браму, ниши которой благоукрасили иконами.
С 1900 года настоятелем храма служил протоиерей Василий Павлюкевич. Он происходил из простой крестьянской семьи, но сумел одним из лучших окончить в свое время Минскую Духовную Семинарию (1873г.). В дальнейшем «за беспорочную службу» был награжден наперсным крестом, орденом Святой Анны 3-й степени, серебренной медалью в память царствования императора Александра III, серебренной медалью в память участия в деятельности Красного Креста во время русско-японской войны.
После отца Василия Павлюкевича храм на Сторожевке (с 1915г.) окормлял священник Петр Сущинский, до этого являвшийся настоятелем церкви Преображения Господня в Заславле. В его послужном списке говорилось: «богослужения совершает благоговейно, по чину. Пастырские обязанности исполняет усердно». В Заславле отец Петр особенно проявил себя в деле преподавания Закона Божьего. За «отличное отношение к своим обязанностям законоучительства и заведование церковно-приходской школой» не раз отмечался наградами. И в Марии-Магдалининском храме он немало потрудился на своем любимом поприще научения детей основам Закона Божьего.
В это время шла Первая мировая война, вызвавшая огромное разорение в жизни местного общества. Сторожевское кладбище стало стремительно заполняться все новыми и новыми жертвами военного лихолетья. В Минске действовало несколько тыловых госпиталей, в которых многие умирали. Немало погибших поступало и непосредственно с фронта. В 1915 году площадь кладбища превысила 11 гектаров! На нем возвели небольшую часовню для отпевания умерших. В целях захоронения павших в боях воинов стали использовать участок земли в районе современной улицы Червякова, где позднее (в 50-е годы XX столетия) был открыт Сторожевский рынок.
По данным на 1917 год настоятелем Переспинского храма служил протоиерей Илья Флеров, которому помогали два псаломщика: Владимир Александрович Спасский и Владимир Валентинович Терравский.
Жестокие испытания пришлось пережить православным жителям Минска после изменения политического строя в стране, вызванного революцией и последовавшей гражданской войной.
В 20 годы настоятелем Сторожевского храма подвязался протоиерей Иоанн Язвицкий, до революции исполнявший обязанности ректора Минской Духовной Семинарии, в 1925 году несший послушание секретаря митрополита Минского и Белорусского Мелхиседека (Паевского). Вскоре арестованный, он был сослан на Соловки. После освобождения проживал во Владимирской области. Умер в 1936 году.
Престольный праздник 4-го августа (22 июля по старому стилю) и в день празднования святых жён-мироносиц в неделю 3-ю по Пасхе (переходящее празднование).