церковь в апраксине расписание богослужений
Молва о Миллере ведёт вокруг храма
Когда осенью 2012 года председатель правления ОАО «Газпром» Алексей Миллер принимал решение участвовать в строительстве Храма Великого князя Александра Невского в Кировском районе Ленобласти, он не предполагал, насколько часто потом его фамилию местные жители и чиновники будут произносить вслух.
История насчитывает два ключевых момента. Первый упирается в дачное самоуправление. В 2010 году члены садоводческого некоммерческого союза «Союз Славянка» поняли, что в вопросе обеспечения результатами цивилизации могут рассчитывать только на себя. Владельцы садоводческих участков, которых насчитывается около 7500, на свои деньги начали строить линии электропередач, подстанцию и подъездную автомобильную дорогу к садоводческому массиву.
Дорога от 13 километра федеральной трассы А-120 «Магистральная» до железнодорожной станции Апраксин протяжённостью в 12,8 километров обошлась дачникам в 22,5 миллиона рублей. На эти деньги удалось асфальтировать 5,2 километра, грунтовой осталось 7,6 километров. О том, сколько споров, трудов, бумажной и строительной волокиты было вокруг этой инициативы, 47News уточнять не стал.
Второй ключевой момент относится к осени 2012 году, когда «Благотворительный фонд содействия строительству храма в поселке Апраксин» руками подрядчика приступил к строительству фундамента (что вытекает из названия организации) храма в посёлке Апраксин Кировского района. В состав комплекса должен войти храм на 100-150 человек и двухэтажный церковный дом.
В начале июня 2013 года на закладке камня в основании храма присутствовал губернатор Ленобласти Александр Дрозденко. Тогда он раскрыл интригу, кто именно оплачивает строительство храма: «Я благодарен всем за поддержку и, прежде всего, компании Газпром».
Для местных жителей и чиновников в этой фразе, конечно, не было откровения. Будущую постройку они связывают исключительно с именем председателя правления ОАО «Газпром» Алексея Миллера. Несмотря на то, что официально к храму «Газпром» отношения не имеет, кировская молва создала мифологию: дескать, недалеко от посёлка Апраксин проживает один из родственников Алексея Миллера, а лично у него местность прочно ассоциируется с детством.
Два мира пересеклись в тот момент, когда тяжеловозы со строительными материалами для возведения храма начали ездить по дороге, построенной дачниками.
Итог наложения ничем непримечательных самих по себе историй был предсказуем, но внезапен. Плод дачного самоуправления был мгновенно разрушен. Местные форумы, например, «Апраксин CITY”, пестрят экспрессивными описаниями того, во что превратилась трасса.
Вот некоторые из них:
«. мне сказали, у озера грузовик провалился под асфальт. А вчера Ниву вытаскивали, тоже провалилась. Пока они построят храм, мы убьём свои машины»;
«В нескольких местах сквозь асфальт неоднократно проваливались грузовые автомашины, даже такие легкие, как «Газель». Увязали и повреждались легковые. Для продолжения работ сами строители были вынуждены перекрыть часть провалов железобетонными плитами»;
О восстановлении нашего асфальта нет и речи. По грубой прикидке, на останки асфальта высыпано порядка тысячи тонн гранитного отсева самой мелкой фракции. Вся эта пыль висит в воздухе, не оседая, от машины до машины»;
«В эту субботу ездили на дачу, были в ужасе, что сотворили с дорогой! Как раз от самых плит мы помяли и поцарапали себе на машине пороги! Мужчина на Мерседесе, ехавший нам навстречу, потерял там глушак! А в том году с каждого участка собирали на эту дорогу по 10 000 рублей и что?».
По данным 47News, муниципальные и региональные власти в курсе сложившейся ситуации, и начертили планы, как привести дорогу в нормативное состояние. Правда, удастся это только к июню 2014 года, когда храм будет полностью достроен — до этого момента ремонтные работы начинать бессмысленно.
В комитете по дорожному хозяйству корреспонденту 47News назвали цифры, во сколько обойдётся приведение дороги в нормативное состояние: «Работ по текущему ремонту там недостаточно, необходимо восстановление основания. Ориентировочная стоимость работ по капитальному ремонту может составить около 70 миллионов рублей».
Проблема разбитых от большегрузов дорог для Ленинградской области не то что не нова, а, скорее, обыденна. Сложности этой частной истории добавляет масштаб спонсора.
В разговорах о храме в посёлке Апраксин с корреспондентом 47News собеседники, первым делом, упоминают фамилию Алексея Миллера, а уже потом вспоминают детали.
При этом детали в истории оказались ключевыми. Строители, благотворительный фонд или другие ответственные лица сделали упор на главное, но не обратили внимания на второстепенное. Скорее всего, они не учли, что при возведении любого объекта нужно продумать, как будет подводиться к объекту электричество, как работает канализация, и по какой дороге будут идти стройматериалы.
В итоге руководитель газовой монополии стал заложником эксцесса исполнителя.
Юлия Гильмшина,
47News
АПРАКСИН – МЕСТО РАТНОЙ СЛАВЫ
Несколько лет назад у станции Апраксин, вблизи обильно политых солдатской кровью синявинских болот, появился храм-памятник воинской славы, посвященный святому благоверному князю Александру Невскому. Немалую роль в его появлении сыграл протоиерей Вячеслав ХАРИНОВ, настоятель Успенской церкви в Лезье-Сологубовка, преподаватель и Духовник СПб Духовной Академии. Он известен в городе и регионе как «поисковый батюшка»: более двадцати лет связан с поисковым движением, занимается архивной, музейной и исследовательской работой, организует многочисленные акции памяти защитников Отечества, совершил погребение и поминовение более 65 тысяч воинов Красной армии.
– Отец Вячеслав, не так давно Губернатор Ленинградской области Александр Дрозденко вручил вам знак отличия «За вклад в развитие Ленинградской области». Это связано с тем, что вы уже пятнадцать лет работаете в комиссии по вопросам помилования при Губернаторе Ленинградской области, занимаетесь судьбой тех, кто «во узах», облегчаете, по возможности, их участь… Но все-таки, не менее важная Ваша заслуга – строительство и восстановление храмов в Ленинградской области. Расскажите об этом.
– Да, я почти десять лет был благочинным Кировского района. За это время удалось сделать очень многое, и эта работа продолжается и сегодня.
Особенно мне дорог храм святого благоверного князя Александра Невского на станции Апраксин, посвященный нашим воинам, павшим в ходе синявинских операций под Ленинградом в 1941-1943 годах. Предыстория храма очень своеобразна. Лет пять назад я наткнулся на песню актера Игоря Растеряева «Георгиевская ленточка» – о девочке, которая вплетает ленточку в косичку, сидя в вагоне электрички, «а за окном солдатики лежат и прорастают новыми лесами». Песня очень правдивая, попадающая не в бровь, а в глаз. А заканчивается она тем, что «электричка подъезжала к станции Апраксин»…
И вот однажды года три назад группа меценатов – топ-менеджеры газонефтяной отрасли и люди, связанные с нашим ФК «Зенит», пришли ко мне на приход. Замечательное дело: они задумали построить возле станции Апраксин православный храм. Но оказалось, они просто не задумывались, в каком месте хотят его строить. Слово за слово – они не только поняли, но и глубоко прониклись. Вся концепция храма, весь проект, даже посвящение – все изменилось после нашей беседы. Я нашел в них верных союзников, понимающих людей, настоящих патриотов.
Вот так и началось строительство этого храма. Да, действительно, апраксинским садоводам нужен очаг духовной жизни. Но, в данном случае, по сравнению с подвигом наших солдат все остальное меркнет, становится второстепенным. Наша культурная и религиозная традиция требовала появления храма на этом месте. Уверен, что Куликово поле, Бородинское, поле под Прохоровкой – в одном ряду со станцией Апраксин, лесами, деревнями и урочищами вокруг нее. Это место воинской славы для России не меньшее, чем Брест, Витебск, Козельск, Сталинград, Севастополь или другое подобное место битвы.
– Уникальность Апраксинского храма отразилась и в архитектурном решении…
– За основу был взят старинный проект архитектора Константина Тона в «русском стиле». Я настоял на том, чтобы росписи и иконостас стали «вторжением в действительность», чтобы входящий в храм человек был потрясен, увидев, что за неказистыми синявинскими болотами и нынешними дачными «лачугами» стоит наша страна с богатейшими художественными традициями, духовными сокровищами. Чтобы было понятно, за что сражались и умирали наши солдаты, лежа на кочках синявинских болот…
В росписи я предложил академический стиль синодального периода, с преимущественным изображением христианских мучеников-воинов. Вся роспись нижнего яруса – это история Христа как история подвига, самопожертвования, что мы находим практически в каждой солдатской истории. И вся эстетика, вплоть до формы крестов, напоминающих прицел пулемета или пушки, говорит о воинском характере храма. Работы выполняли лучшие московские и питерские мастера, и в этом смысле это тоже уникальный памятник.
Я настоял на том, чтобы рядом с храмом построили приходской дом – но не для того, чтобы там жил причт, а чтобы там находился культурно-просветительский центр, своеобразный клуб для жителей Апраксина, потому что там, на огромной территории, не велось до этого никакой культурно-просветительской и духовной деятельности. Там же расположился основанный нами музей военной археологии и поисковой деятельности. Задумывалась там и своего рода «перевалочная база» для поисковиков. Там уже не раз останавливались бойцы поискового отряда из Тамбова.
Кстати, фактически храм стоит на той земле, которая во время войны была занята противником, а позже стала местом боев, и военные артефакты были найдены прямо во время строительства.
– Все они были переданы в организованный при храме музей?
– Конечно… Место знаковое – буквально в восьмистах метрах от того места, где стоит церковь, в 1943 году был подбит первый немецкий танк «Тигр». Он остался на нейтральной полосе. Ночью немцы, не желая, чтобы экспериментальный образец был захвачен, заминировали и взорвали танк. Впоследствии фрагменты его брони, разорванной взрывом, находили поисковики. Один из них они обещали передать в приходской музей. Рядом – Барское озеро, возле которого шли ожесточенные бои…
Помимо музея и клуба, в доме причта расположилась летняя воскресная школа для детей, которая стала очень популярной у местных дачников. Храм объединил детей, причем не на «демонстративно-клерикальной» основе, которой СМИ пугают людей, далеких от Церкви, а на историко-культурной. Детям там очень нравится.
Но самое, наверное, главное для меня, – то, что мы сумели добиться возможности похоронить возле храма останки павших воинов Красной армии, найденные поисковиками в непосредственной близости от этих мест. Появился воинский мемориал. Там похоронены 129, как я написал в эпитафии, «известных солдат».
Почему известных? У нас вся страна заполнена могилами неизвестных солдат, и формально эти 129 бойцов – тоже безымянные, поскольку идентифицировать останки не удалось – ни по медальонам, ни по подписным предметам. Но для меня они – известные солдаты. Как говорится в эпитафии, составленной мною, их судьбы известны Отечеству, подвиги – народу, а имена – Богу…
На мемориале воздвигли очень красивый обелиск: на четыре стороны света – описание синявинских операций и операций по деблокаде Ленинграда, скульптурные барельефы, выполненные на основе и по мотивам фронтовых фотографий. И над всем этим возвышается бронзовая скульптура Александра Невского. Он стоит над телами своих потомков – тех, кто продолжили его славное дело защиты Отечества! Мемориал в высшей степени величественный и достойный. Так, на мой взгляд, должны быть увековечены наши воины.
– Замечательно, что этот мемориал находится на территории храма – за ним всегда будет всегда постоянный уход!
– Да, он никогда не будет забыт. На стенах храма увековечены 2400 имен воинов Красной армии, найденных поисковиками в близлежащих местах – в лесах, на полях сражений, в синявинских болотах. Все эти бойцы захоронены на Невском пятачке, на Синявинских высотах, но их имена нигде не были увековечены.
Теперь память о них – в храме на станции Апраксин. Получилось настолько величественно и красиво, что меценаты, помогавшие строить храм, спросили: «А можно мы тоже своих дедов и отцов, фронтовиков Великой Отечественной, увековечим на стенах этого храма?» Конечно, мы дали согласие…
Так что во всех отношениях церковь в Апраксине стала уникальным храмом-памятником, который «вписался» в русскую религиозную и культурную традицию. Россия строила храмы воинской Славы всегда: они есть на Балканах, в Европе, даже в Турции. Про Россию и говорить не надо… Апраксинский храм встал в их строй и стал беспрецедентным культурным и социальным объектом для Ленинградской области! Фактически это памятник всем нашим воинам, сражавшимся в 1942-1943 годах на рубежах Волховского фронта.
Сейчас этот храм перешел в непосредственное ведение епископа Лодейнопольского и Тихвинского Мстислава, там будет архиерейское подворье. Статус этого храма, безусловно, вырос в этом отношении (до этого он был приписан к Лезьенскому приходу). Надеюсь, что сохранится и назначение причтового дома для поисковиков, и музей военной археологии будет расширяться.
Еще один храм нашего прихода – Свято-Троицкий в деревне Васильково на реке Лаве. Это место, где дислоцировались наши военные лазареты, госпитали, пункты переправки раненых на Большую землю. И храм будет посвящен нашим военным медикам, которые спасали наших солдат и сами тоже нередко погибали.
На погосте у храма покоится военный врач Ольга Ивановна Леонтьева. Девушке был двадцать один год. Красавица, любимица солдат… Я встречался с теми, кто ее знал… Они называли ее Олечкой. Она погибла во время одной из бомбежек. Согласно архивным данным, умерла от ран 31 августа 1941 года. Солдаты похоронили ее у храма в Васильково и сами поставили ей надгробие – взяли со старого кладбища, стесали прежнюю надпись… Этот памятник сохранился, он уже сам по себе – уникальное свидетельство времени.
Храм приписан к нашему приходу, он законсервирован, но ждет пока своего часа. Военно-Медицинская академия и Военно-медицинский музей готовы поделиться материалами для музея, который будет в стенах церкви. Военные медики считают, что это будет беспрецедентный храм в России.
Подготовил Сергей ЕВГЕНЬЕВ
Фото Рушаны ИБРАГИМОВОЙ
Церковь блгв. Александра Невского (Апраксин)
Храм святого князя Александра Невского построен в память о советских воинах, погибших в Синявинских операциях. Относится к Тихвинской епархии Русской Православной Церкви, основан в 2013 году.
Содержание
Предыстория [ править ]
История [ править ]
В память о павших в Синявинских наступательных операциях возведен храм святого благоверного Великого князя Александра Невского. Открытие состоялось в год 70-летия освобождения региона от немецко-фашистских захватчиков.
Участок под строительство храмового комплекса расположен в центральной части поселка Апраксин Кировского района Ленинградской области, рядом с железнодорожной станцией.
Жители обширных дачно-садоводческих массивов, расположенных вокруг Апраксина, до строительства храма никогда не имели никаких учреждений, предназначенных для культурно-просветительской деятельности среди взрослых и детей, что особенно актуально в период отпусков и детских каникул. Построенный церковный дом при храме становится важным центром просветительской работы, своеобразным клубом для жителей Апраксина, Михайловского и соседних населенных пунктов. В доме, помимо музея Великой Отечественной войны, приход организовал лекторий с возможностью просмотра фильмов и проведения концертной деятельности, летнюю детскую школу.
Александро-Невский храм призван стать не только памятником героического подвига наших отцов и дедов, но и центром новой жизни для наших современников и молодого поколения в быстро развивающемся дачном массиве Ленинградской области. Для жителей поселка Апраксин рядом с храмом возведено новое здание железнодорожного вокзала, составляющее единое целое с церковно-мемориальным комплексом. Новый вокзал, детская площадка, лекторий причтового дома и музейная экспозиция превратили Александро-Невский храм в социально важный объект Кировского района Ленинградской области, сделали приход архитектурной и социально-культурной доминантой поселка.
Храм Мемориал св.кн.Александра Невского
При храме создан музей с экспозицией военных артефактов, среди которых личные вещи красноармейцев, предметы их быта, обмундирования, письма с фронта, части вооружения, стена памяти с фотографиями 20-ти советских солдат, поднятых поисковиками в Кировском районе Ленинградской области.
С 2015 года на Подворье действует летняя церковно-приходская школа для детей.
С 2020 года начала работу Воскресная школа для взрослых. Занятия проходят по окончании Божественной Литургии.
В 2014 году, к 70-летию снятия блокады, было произведено торжественное открытие Подворья.
С 14 октября 2015 года в храме регулярно совершаются Богослужения.
***
Адрес храма: 187300, Ленинградская область, Кировский район, пос. Апраксин, ул. Школьная, д. 16 Б
Проезд на электричке: от Московского, Ладожского вокзалов (Волховское направление). В пути от 1 ч.20 минут. Подворье находится напротив ж.д. платформы ст. Апраксин.
Храм Мемориал св.кн.Александра Невского запись закреплена
Храм Мемориал св.кн.Александра Невского запись закреплена
Протоиерей Александр Захаров официальная группа
8 ноября память Вмч. Димитрия Солунского (Фессалоникийского) (ок. 306).
Родители, тайные христиане, крестили Димитрия и наставили в вере. Отец его, римский проконсул, умер, когда Димитрий достиг совершеннолетия. Император Максимиан Галерий, вступивший на престол в 305 году, назначил Димитрия на место отца властителем и воеводой Фессалонийской области.
Показать полностью. Главной обязанностью Димитрия было защищать свою область от внешних врагов, но император потребовал от него также, чтобы он истреблял христиан. Димитрий вместо этого стал искоренять языческие обычаи, а язычников обращать к Христовой вере.
Конечно, императору вскоре донесли, что проконсул Димитрий – христианин. Возвращаясь из похода против сарматов (племен, населявших причерноморские степи), Максимиан остановился в Солуни. Готовясь к смерти, Димитрий раздал свое имущество бедным, а сам предался молитве и посту. Император заключил проконсула в темницу и стал развлекать себя и жителей Солуни гладиаторскими сражениями в цирке. Христиан разыскивали и тащили на арену. Известный среди гладиаторов задорный Лий легко одолевал кротких христиан в сражении и при ликовании озверевшей толпы сбрасывал их на копья воинов.
Юноша Нестор, из христиан, навестил Димитрия в темнице, и Димитрий благословил его на единоборство с Лием. Укрепляемый Богом, Нестор одолел гордого гладиатора и бросил его на копья воинов. Нестора должны были наградить как победителя, но вместо этого его казнили как христианина.
По приказу императора темничная стража пронзила Димитрия копьями в 306 году. Тело великомученика Димитрия выбросили на съедение зверям, но солуняне тайно предали его земле. Слуга Димитрия Лупп взял кровавую ризу и перстень мученика и начал ими исцелять недужных. Его тоже казнили. В правление императора Константина Великого (324–337 гг.) над могилой великомученика Димитрия воздвигли храм, а через сто лет были обретены его нетленные мощи. При гробе великомученика Димитрия совершались чудеса и исцеления. В правление императора Маврикия авары, жившие на Дону, осадили город Солунь. Святой Димитрий явился на городской стене, и 100-тысячное войско осаждавших обратилось в бегство. В другой раз святой спас город от голода. Житие святого Димитрия повествует, что он освобождал пленных от ига неверных и помогал им достигнуть Солуни.
С VII века при раке святого Димитрия начало истекать благовонное и чудотворное миро, о чем писали современники. В XIV веке Димитрий Хризолог писал о нем: миро «по свойству своему не вода, но гуще ее и не похоже ни на одно из известных нам веществ. Оно удивительнее всех благовоний не только искусственных, но и по естеству созданных Богом». По этой причине великомученика Димитрия наименовали Мироточивым.
Вели́ка обpе́те в беда́х/ тя побо́pника вселе́нная, стpастоте́pпче,/ язы́ки побежда́юща./ Я́коже у́бо Ли́еву низложи́л еси гоpды́ню,/ и на по́двиг деpзнове́нна сотвоpи́в Не́стоpа,/ та́ко, свя́те Дими́тpие,/ Хpисту́ Бо́гу моли́ся// даpова́ти нам ве́лию ми́лость.
Крове́й твои́х струя́ми, Дими́трие,/ Це́рковь Бог обагри́,/ да́вый тебе́ кре́пость непобеди́мую,/ и соблюда́я град твой невреди́м:// того́ бо еси́ утвержде́ние.
Святы́й и сла́вный великому́чениче Христо́в Дими́трие, ско́рый помо́щниче и те́плый засту́пниче с ве́рою притека́ющих к тебе́! Предстоя́ с дерзнове́нием Небе́сному Царю́, испроси́ у Него́ проще́ние согреше́ний на́ших и о е́же изба́витися нам от всегуби́тельныя я́звы, тру́са, пото́па, огня́, меча́ и ве́чныя ка́зни. Моли́ бла́гость Его́, е́же уще́дрити град сей, оби́тель сию́ и вся́кую страну́ христиа́нскую. Исхода́тайствуй у Царя́ ца́рствующих на враги́ побе́ду и одоле́ние правосла́вным христиа́нам, всей держа́ве правосла́вной мир, тишину́, тве́рдость в ве́ре и преспе́яние во благоче́стии; нам же, чту́щим честну́ю па́мять твою́, испроси́ благода́тное укрепле́ние на дела́ блага́я, да благоутро́бное Влады́це на́шему Христу́ Бо́гу зде творя́ще, сподо́бимся моли́твами твои́ми насле́довати Ца́рствие Небе́сное для ве́чнаго прославле́ния Его́ со Отце́м и Святы́м Ду́хом. Ами́нь.
Святы́й великому́чениче Христо́в Дими́трие! Предстоя́ со дерзнове́нием Небе́сному Царю́, испроси́ у Него́ проще́ние согреше́ний на́ших и о е́же изба́витися нам, окая́нным (имена) от всегуби́тельныя я́звы, огня́ и ве́чныя ка́зни. Моли́ бла́гость Его́, е́же уще́дрити прихо́д (дом) сей и хра́м наш. Испроси́ нам благода́тное укрепле́ние на дела́ блага́я, да благоуго́дное Влады́це на́шему Христу́ Бо́гу зде творя́ще, сподо́бимся моли́твами Твои́ми насле́довати Ца́рствие Небе́сное и та́мо прославля́ти Его́, со Отце́м и Святы́м Ду́хом, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Храм Мемориал св.кн.Александра Невского запись закреплена
Воскресная онлайн-школа «Светоч»
ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА. В ПЯТНИЦУ 5 НОЯБРЯ СЛУЖИМ ПАРАСТАС. (СМОТРЕТЬ ВИДЕО) + НОТЫ
Параста́с с греческого языка переводится как «ходатайство». Мы будем ходатайствовать, просить Бога за наших ближних. – вечернее заупокойное богослужение, которое отличается от обычного тем, что за ним поются непорочны (118-й псалом «Блажени непорочнии», названный так по его второму слову, выражающему суть всей 17 кафизмы).
Показать полностью.
Парастас служится, как правило, в канун поминальных родительских суббот (пятница вечер). Это заупокойное богослужение состоит из вечерни и утрени. На утрене вместо полиелея совершается исход священнослужителей на середину храма, где читается 17-я кафизма, разделенная на 2 части — статии, а по шестой песни канона и в конце богослужения служатся литии.
В древнехристианской Церкви по причине гонений молитвенные собрания верующих и погребение умерших совершались в ночное время. Богослужение, которым сопровождалось погребение, было в собственном смысле всенощным. Христиане собирались на гробах мучеников и проводили ночь в бдениях, прославляя мучеников и вознося молитвы за умерших, скончавшихся в вере и благочестии. С выделением погребального богослужения из всенощного, что произошло после окончания эпохи гонений, за тем и за другим сохранились в Православной Церкви равнозначащие названия.
Все песнопения и чтения парастаса посвящены молитве за умерших. Основное содержание парастаса составляет 17-я кафизма, ( 118 псалом) называемая также заупокойной. В этой кафизме изображается блаженство ходивших в законе Господнем, то есть блаженство праведных людей, старавшихся жить по заповедям Божиим.
Чтобы помянуть своих почивших родственников церковно, желательно прийти в храм на богослужение вечером в пятницу, накануне родительской субботы. Самая же важная часть поминовения совершается утром в саму поминальную субботу за Божественной литургией, после которой служат общую панихиду
Храм Мемориал св.кн.Александра Невского запись закреплена
Приходская школа в поселке Апраксин
Димитриевская родительская суббота была установлена по указу князя Димитрия Донского. Одержав победу на Куликовом поле над татаро-монгольским войском, князь Димитрий отправился в Свято-Троицкий монастырь.
Показать полностью.
Ранее настоятель монастыря, преподобный Сергий Радонежский, благословил его на битву с захватчиками и отправил в помощь ему двух иноков, Александра Пересвета и Андрея Ослябю, которые пали в бою и были погребены у стен монастырского храма Рождества Пресвятой Богородицы. В Свято-Троицком монастыре преподобный Сергий отслужил заупокойную службу в память о православных воинах, павших в Куликовской битве. С Куликова поля домой не вернулось великое множество людей, отдавших свои жизни за веру и Отечество. В их семьи вместе с радостью победы пришла горечь утрат, и этот светлый и скорбный день стал на Руси днем повиновения усопших.
С тех пор в субботу накануне дня памяти святого Димитрия Солунского, небесного покровителя князя Димитрия Донского, в храмах и на кладбищах по всей Руси совершаются заупокойные богослужения, а православные христиане посещают могилы своих почивших родственников. А если нет возможности в эти дни посетить храм и кладбище, то следует дома помолиться об упокоении почивших.
Храм Мемориал св.кн.Александра Невского запись закреплена
Монастырь прп. Александра Свирского
Установлена после битвы на Куликовом поле. Первоначально поминовение совершалось по всем воинам, павшим в этом сражении. Постепенно Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения всех усопших православных христиан.
Показать полностью.
Необходимо помнить, что молитва за усопших – это наша главная и неоценимая помощь отшедшим в мир иной.
Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь принимает имена для поминовения на Проскомидии, Ектинии и Панихиде.
Молитвенно желаем Вам и Вашим близким всегда быть под защитой Божией предстательством преподобного Александра Свирского.
6 ноября – Родительская Суббота.
Храм Мемориал св.кн.Александра Невского запись закреплена
Протоиерей Александр Захаров официальная группа
5 ноября память апостола от 70-ти Иа́кова, брата Господня по плоти (ок. 63).
Апостол Павел в Послании к Галатам пишет, что вместе с апостолом Петром почитались столпами Церкви и апостолы Иаков и Иоанн. Святой Иаков был сыном Иосифа Обручника от его первой жены и потому в Евангелии называется братом Господним.
Показать полностью. Согласно преданию, Господь Иисус Христос явился ему после Своего Воскресения и поставил его епископом Иерусалимской церкви. Таким образом, на долю апостола Иакова выпала особенная деятельность: он не путешествовал с проповедью по разным странам, как остальные апостолы, а учил и священнодействовал в Иерусалиме, имеющем столь важное значение для христианского мира. Как глава Иерусалимской церкви, он председательствовал на Апостольском соборе в Иерусалиме в 51 году. Голос его здесь фактически был решающим, и предложение, сделанное им, стало резолюцией Апостольского собора (Деян.15). Это обстоятельство имеет важное значение ввиду притязаний католиков возвысить апостола Петра на степень главы Церкви для того, чтобы затем утвердить это главенство за римским папой.
Значение апостола Иакова еще более укрепляла его подвижническая жизнь. Он был строгий девственник, не пил ни вина, ни других спиртных напитков, воздерживался от мяса, носил одежду только льняную. Имел он обыкновение уединяться для молитвы в храме и там коленопреклонно молился о своем народе. Он так часто простирался на землю в молитве, что кожа на коленях его огрубела.
Служение апостола Иакова было трудное: среди множества самых ярых врагов христианства. Но он поступал с таким благоразумием и справедливостью, что его уважали не только христиане, но и иудеи, и называли опорой народа и праведником.
Пребывая в должности Иерусалимского епископа около 30 лет, он распространил и утвердил святую веру в Иерусалиме и во всей Палестине. Когда апостол Павел в последнее свое путешествие посетил апостола Иакова, то в то время собрались к нему пресвитеры, и об успехах христианской проповеди среди евреев передали ему следующими словами: «Видишь, брат, сколько тысяч уверовавших иудеев, и все они ревнители закона» (Деян.21:20). Многие из евреев обращались к Церкви по одному доверию к слову праведника.
Видя такое влияние апостола, иудейские начальники стали опасаться, как бы весь народ не обратился ко Христу, и решили воспользоваться промежутком времени между отъездом прокурора Феста и прибытием на его место Альбина (62 г. после Р. X.) для того, чтобы или склонить Иакова к отречению от Христа, или умертвить его.
Первосвященником в это время был безбожный саддукей Анан. При большом стечении народа апостола ввели на портик храма, и после нескольких льстивых слов пренебрежительно спросили: «Скажи нам о Распятом?» – «Вы спрашиваете меня об Иисусе? – громко сказал праведник. – Он сидит на небесах одесную Всевышней силы и снова придет на облаках небесных». В толпе оказалось много христиан, которые радостно воскликнули: «Осанна Сыну Давидову!» Первосвященники же и книжники закричали: «О, и сам праведник в заблуждении!» и сбросили его на землю. Иаков мог еще подняться на колени и сказал: «Господи, прости их! Они не ведают, что творят». «Побьем его камнями», – закричали его враги. Один священник из племени Рихава (они не пили вина, жили в палатках, не сеяли ни пшеницы, ни винограда) начал уговаривать их: «Что вы делаете? Видите, праведник за вас молится». Но в эту минуту один изувер, по ремеслу суконщик, ударил своим вальком апостола по голове и умертвил его. Вместе с ним было умерщвлено много христиан.
Иудейский историк Иосиф Флавий, перечисляя причины падения Иерусалима, говорит, что Господь наказал евреев, между прочим, за убиение праведного Иакова. Апостол Иаков незадолго до своей смерти написал соборное послание. Главная цель послания – утешить и укрепить обращенных к вере иудеев в страданиях, которые предстояли им, и предостеречь их от заблуждения, будто бы одна вера может спасти человека. Святой апостол объясняет, что вера, не сопровождаемая добрыми делами, – мертва и не приводит ко спасению. Церковное предание приписывает апостолу Иакову составление древнейшего чина Божественной литургии.
Я́ко Госпо́день учени́к, восприя́л еси́ пра́ведне, Ева́нгелие,/ я́ко му́ченик, и́маши е́же неопи́санное,/ дерзнове́ние я́ко бра́т Бо́жий,/ е́же моли́тися, я́ко иера́рх:// моли́ Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим.
О́тчее Единоро́дное Бог Сло́во,/ прише́дшее к нам в после́дняя дни,/ Иа́кове Боже́ственне,/ пе́рваго тя показа́ Иерусали́млян па́стыря и учи́теля/ и ве́рнаго строи́теля та́инств духо́вных:// те́мже тя вси́ чти́м, апо́столе.
О, вели́кий, богоизбра́нный и богопросла́вленный апо́столе Иа́кове, бра́те Госпо́день, вели́кий архиере́ю свята́го гра́да Иерусалима, те́плый наш засту́пниче и хода́таю, предстоя́й престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы! Не отри́ни нас от твоего́ заступле́ния, воздви́гни из глубины греховныя и, яко име́яй власть вяза́ти и реши́ти, разреши́ зол на́ших соу́зы, любви Бо́жией причти́ и Ца́рствия Небе́снаго прича́стники моли́твами твои́ми соде́лай. Моли́, святе, Христа́ Спа́са, да сподо́бит непреткнове́нно соверша́ти на́ше земно́е стра́нствие, да, ве́чныя и блаже́нныя жи́зни на Небеси́ сподо́бившеся, вку́пе с тобо́ю возмо́жем непрестанно славити Тро́ицу Неразде́льную и воспева́ти еди́но Божество́ Отца́ и Сы́на и Ду́ха Свята́го во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Храм Мемориал св.кн.Александра Невского запись закреплена
Храм Мемориал св.кн.Александра Невского запись закреплена
ЛУЧИКИ РАДОСТИ: детям о Боге
ООО «Балтийское телевидение» (при финансовой поддержке Министерства культуры Российской Федерации)
Показать полностью.
2010 год. 26 минут. Компьютерная перекладка.
Ограничения на просмотр: Детям до 12 лет просмотр фильма разрешен в сопровождении родителей
Режиссер Наталья Федченко
Авторы сценария В. Бовкун, Е. Грачева, Я. Тумина, Н. Федченко
Композитор Александр Иовлев
Художник Наталья Фадеева
Роли озвучили Георгий Корольчук, Евгений Перевалов,
Марина Девяткова, Михаил Хрусталев
Продюсер Дмитрий Дорофеев
Храм Мемориал св.кн.Александра Невского запись закреплена
Протоиерей Александр Захаров официальная группа
4 ноября празднование Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.).
1 октября 1552 года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, ночью, Иоанн IV, предводитель русских воинов, готовившихся к решительному штурму татарской Казани, вдруг услышал благовест московских колоколов.
Показать полностью. Царь понял, что это – знамение милости Божией: по молитвам Взбранной Воеводы Господь восхотел обратить к Себе народ казанский.
Покорением Казани под покровом Пресвятой Богородицы было завершено дело, начатое в 1164 году святым князем Андреем Боголюбским († 1174; память 4 июля). Волга – главный водный путь страны – стала русской рекой. Из татарского плена было освобождено 60 000 русских людей. Началось просвещение татар светом Евангельской истины. Явились первые мученики – святые Петр и Стефан (память 24 марта). Новоучрежденная Казанская епархия вошла в состав Русской Церкви и вскоре просияла своими архиепископами: святителем Гурием († 1563; память 5 декабря) и святителем Германом († 1567; память 6 ноября).
Но особенно способствовало возвышению Православия среди волжских магометан явление в городе Казани 8 июля 1579 года чудотворной иконы Божией Матери.
Трудно шло дело проповеди Евангелия в покоренном царстве среди закоренелых мусульман и язычников. Пресвятая Богородица, покровительница проповедников Слова Божия, еще в земной Своей жизни разделявшая со святыми Апостолами благовестнические труды, видя старания русских миссионеров, не замедлила послать им Небесную помощь, явив Свою чудотворную икону.
28 июня 1579 года страшный пожар, начавшийся около церкви святителя Николая Тульского, истребил часть города и обратил в пепел половину Казанского Кремля. Злорадствовали поклонники Магомета, думая, что Бог прогневался на христиан. «Вера Христова, – говорит летописец, – сделалась притчею и поруганием». Но пожар в Казани явился предзнаменованием окончательного падения ислама и утверждения Православия на всей златоордынской земле, будущем Востоке Русского государства.
Город вскоре начал вставать из руин. Вместе с другими погорельцами, недалеко от места начала пожара строил дом стрелец Даниил Онучин. Его девятилетней дочери Матроне явилась в сонном видении Божия Матерь и повелела достать Ее икону, зарытую в земле еще при господстве мусульман тайными исповедниками Православия. На слова девочки не обратили внимания. Трижды являлась Богородица и указывала место, где укрыта чудотворная икона. Наконец, Матрона со своей матерью стали рыть в указанном месте и обрели святую икону. На место чудесного обретения прибыл во главе духовенства архиепископ Иеремия и перенес святой образ в близрасположенный храм во имя святителя Николая, откуда, после молебна, перенесли его с Крестным ходом в Благовещенский собор – первый православный храм города Казани, воздвигнутый Иоанном Грозным. Во время шествия получили исцеление два слепца – Иосиф и Никита.
Список с иконы, явленной в Казани, изложение обстоятельств ее обретения и описание чудес были посланы в 1579 году в Москву. Царь Иоанн Грозный повелел устроить на месте явления храм в честь Казанской иконы Божией Матери, где и поместили святую икону, и основать женский монастырь. Матрона и ее мать, послужившие обретению святыни, приняли постриг в этой обители.
В Никольском храме, где был совершен первый молебен пред Казанской иконой, был в то время священником будущий Патриарх Ермоген, святитель Московский († 1612; память 17 февраля). Через пятнадцать лет, в 1594 году, уже будучи митрополитом Казанским, он составил сказание о священных событиях, очевидцем и участником которых был: «Повесть и чудеса Пречистая Богородицы честного, славного Ея явления образа, иже в Казани». С большой фактической точностью описаны в повести многие случаи исцеления, совершившиеся от чудотворной иконы по молитвам верующих. Рукопись «Повести» – автограф Святейшего Патриарха Ермогена – целиком воспроизведена в факсимильном издании: Сказание о чудотворной Казанской иконе Пресвятыя Богородицы. С предисловием А. И. Соболевского, М., 1912.
Небольшая икона, обретенная девочкой Матроной на недавно присоединенной инородческой окраине Российского царства, стала вскоре всенародной святыней, знамением Небесного покрова Божией Матери, явленного всей Русской Церкви, ибо душа православного народа чувствовала особое участие Пречистой Владычицы в исторических судьбах Родины. Не случайно Казанский образ является списком с древней Влахернской иконы (празднование 7 июля) и относится по иконографическому типу к иконам, именуемым Одигитрия-Путеводительница. Много раз «Матушка Казанская» указывала путь к победе русским православным воинам в исполнении их священного долга перед Богом и Родиной.
В год явления ее в Казани (по другим источникам двумя годами позже) начался знаменитый поход «за Казань» (за Уральские горы) блаженного Германа, казачьего атамана Ермака Тимофеевича Повольского († 1584), увенчавшийся присоединением Сибири. За несколько десятков лет русские землепроходцы-миссионеры прошли на восток, «встречь солнца» многие тысячи километров и в праздник Покрова в 1639 году вышли в первое плавание по Тихому океану, благовествуя спасение окрестным народам.
В соборе Казанского девичьего монастыря икона находилась до начала ХХ в., а в 1904 г. Россию потрясло известие о похищении святыни. Святотатственное событие произошло в ночь с 28 на 29 июня 1904 г.
К явленной иконе имелось несколько риз. Праздничная надевалась на Рождество Христово, Пасху и в дни празднования Казанской иконы, будничная, или повседневная, – в остальные дни. Праздничная риза была золотая. На нее надевалась другая риза, низанная крупным жемчугом, бриллиантами, изумрудами, яхонтами и др. драгоценными камнями. Будничная, не менее драгоценная, московской работы, сплошь низанная жемчугом, имела золотые венцы с бриллиантовыми розами, множеством других украшений и драгоценных камней. А в 1767 году императрица Екатерина II приложила к иконе еще и бриллиантовую корону. Видимо именно из-за такого обилия драгоценностей явленная Казанская икона была похищена из Казанского девичьего монастыря шайкой 28-летнего Варфоломея Стояна. Воры вскоре были пойманы, и в ноябре 1904 года в Казани состоялся судебный процесс. Однако, что стало с чудотворной иконой, в ходе следствия окончательно выяснить не удалось. На суде было высказано мнение, что икона была сожжена, так как на квартире Стояна в печи были найдены обгоревшие остатки икон. Мать сожительницы Стояна Кучеровой, показала на суде, что обе иконы были порублены и сожжены Стояном. Сам же Стоян отрицал участие и в краже, и в уничтожении иконы, сознаваясь лишь в покупке краденых драгоценностей. Стоян и его подельник Комов были приговорены к лишению всех прав, имущества и к ссылке на каторжные работы на 12 и 10 лет соответственно.
Потеря первоначального образа не умаляет благодатной силы всего множества списков с Казанской иконы, через которые Пресвятая Богородица помогает нам Своим ходатайством перед Своим Сыном по плоти, а по ипостаси Сыном Божиим, Господом нашим Иисусом Христом.
Засту́пнице усе́рдная,/ Ма́ти Го́спода Вы́шняго,/ за всех мо́лиши Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего,/ и всем твори́ши спасти́ся,/ в держа́вный Твой покро́в прибега́ющим./ Всех нас заступи́, о Госпоже́ Цари́це и Влады́чице,/ и́же в напа́стех и в ско́рбех, и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими,/ предстоя́щих и моля́щихся Тебе́ умиле́нною душе́ю/ и сокруше́нным се́рдцем,/ пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми,/ и невозвра́тно наде́жду иму́щих на Тя,/ избавле́ния всех зол,/ всем поле́зная да́руй,/ и вся спаси́, Богоро́дице Де́во: // Ты бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м.
Притеце́м, лю́дие, к ти́хому сему́ и до́брому приста́нищу,/ ско́рой Помо́щнице, гото́вому и те́плому спасе́нию, покро́ву Де́вы,/ ускори́м на моли́тву и потщи́мся на покая́ние:/ источа́ет бо нам неоску́дныя ми́лости Пречи́стая Богоро́дица,/ предваря́ет на по́мощь, и избавля́ет от вели́ких бед и зол // благонра́вныя и богобоя́щияся рабы́ Своя́.
О Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице! Со стра́хом, ве́рою и любо́вию пред честно́ю ико́ною Твое́ю припа́дающе, мо́лим Тя: не отврати́ лица́ Твоего́ от прибега́ющих к Тебе́, умоли́, Милосе́рдая Ма́ти, Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Го́спода Иису́са Христа́, да сохрани́т ми́рну страну́ на́шу, Це́рковь же Свою́ святу́ю непоколеби́му да соблюде́т и от неве́рия, ересе́й и раско́ла да изба́вит. Не и́мамы бо ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Пречи́стая Де́во: Ты еси́ всеси́льная христиа́н Помо́щница и Засту́пница. Изба́ви же и всех с ве́рою Тебе́ моля́щихся от паде́ний грехо́вных, от наве́та злых челове́к, от вся́ких искуше́ний, скорбе́й, боле́зней, бед и от внеза́пныя сме́рти; да́руй нам дух сокруше́ния, смире́ния се́рдца, чистоту́ помышле́ний, исправле́ния грехо́вныя жи́зни и оставле́ние прегреше́ний, да вси, благода́рне воспева́юще вели́чия и ми́лости Твоя́, явля́емыя над на́ми зде на земли́, сподо́бимся и Небе́снаго Ца́рствия и та́мо со все́ми святы́ми просла́вим пречестно́е и великоле́пое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О, Пресвята́я Влады́чице Богоро́дице, Цари́це Небеси́ и земли́, вы́шшая а́нгел и арха́нгел и всея́ тва́ри честне́йшая, чи́стая Де́во Мари́е, ми́ру блага́я Помо́щнице, и всем лю́дем утвержде́ние, и во вся́ких ну́ждах избавле́ние! При́зри и ны́не, Госпоже́ Всеми́лостивая, на рабы́ Твоя́, Тебе́ умиле́нною душе́ю и сокруше́нным се́рдцем моля́щияся, со слеза́ми к Тебе́ припа́дающия и покланя́ющияся пречи́стому и цельбоно́сному о́бразу Твоему́, и по́мощи и заступле́ния Твоего́ прося́щия. О, Всеми́лостивая и Премилосе́рдая Де́во Богоро́дице Чи́стая! Воззри́, Госпоже́, на лю́ди Твоя́: мы бо гре́шнии не и́мамы ины́я по́мощи, ра́зве Тебе́ и от Тебе́ ро́ждшагося Христа́ Бо́га на́шего. Ты еси́ засту́пница и предста́тельница на́ша. Ты еси́ оби́димых защище́ние, скорбя́щим ра́дование, си́рым прибе́жище, вдо́вам храни́тельница, де́вам сла́ва, пла́чущим весе́лие, больны́м посеще́ние, немощны́м исцеле́ние, гре́шным спасе́ние. Сего́ ра́ди, о Богома́ти, к Тебе́ прибега́ем, и на Твой Пречи́стый о́браз с Предве́чным на руку́ Твое́ю держи́мым Младе́нцем, Го́сподем на́шим Иису́сом Христо́м взира́юще, умиле́нное пе́ние Тебе́ прино́сим и вопие́м: поми́луй нас, Ма́ти Бо́жия, и проше́ние на́ше испо́лни, вся бо суть возмо́жна хода́тайству Твоему́: я́ко Тебе́ сла́ва подоба́ет ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ от него́же истека́ет благода́тная по́мощь // всем, с ве́рою притека́ющим к нему́.