церковь заозерье павловский посад расписание богослужений

Церковь заозерье павловский посад расписание богослужений

Как узнать о требах: крестинах, отпевании или венчании?

— Написать админу паблика
Анастасия
Только, пожалуйста, уточните, что вы из группы нашего храма/из нашего Павловопосадского района, чтобы не произошло недоразумений Показать полностью.

— Позвонить по телефону в шапке профиля. Это помощник настоятеля Алексей.

На Казанскую, 4 ноября, всегда радостно.

С недавнего времени это выходной, а, значит, в храм могут прийти и студенты, и школьники, и все те, кто работает.

Хорошо, когда народ в выходной о молитве не забывает. Служится радостно, стоится в храме тоже радостно.

Поездка в Песьяне, на родину матушки Ефросиньи

Отсутствие мужского воспитания – беда нашего времени. Воспитанные мамами дети, чаще всего, знают только одну модель поведения – материнскую, отцовство им непонятно. Их восприятие мира неполно. Показать полностью. Их восприятие семьи слишком умозрительно И это особенно сказывается при создании ребёнком собственной семьи. В этом смысле женское воспитание негативно отражается как на мальчиках, которые не знают, кто такой отец и муж, и как он должен вести себя; так и на девочках, которые не усвоили примера жизни жены перед своим мужем, но только роль мамы. В самостоятельной жизни подросшему маминому сыну придётся бороться со своим представлением о том, что ему все должны. А выросшая мамина дочка рискует в замужестве сначала стать женой-своевольницей, а потом всю свою любовь и заботу отдать ребёнку, а муж, при этом, останется для неё лишним. Одиноким мамам, если они хотят счастья своим детям, следует особенно позаботиться об участии в жизни своих детей близких, по родству или общению мужчин — родственников, знакомых, которых необходимо приобретать среди прихожан, и, конечно, духовника.

Через образ отца в детское сознание «входит» Отец Небесный —Господь. Вере может научить и мать, и бабушка, и даже посторонний человек, но тому, кто видел в семье пример отцовства, проще открываются многие духовные истины, усваиваются такие понятия, как смирение, послушание, страх огорчить, того кого любишь, ответственность. Как-то к старшей дочери зашла подруга, взрослая девушка, она с порога стала шумно приветствовать хозяйку, что-то рассказывать. И очень удивилась, когда хозяйка приложила палец к губам. Известный всем жест – «тихо». «А в чём дело?» — спросила она. «Папа дома». «Он что, спит?» «Нет. Просто…». Дочь увела гостью в свою комнату, закрыла дверь и объяснила, что когда отец дома, домочадцы стараются не беспокоить его. Говорят тихо и вообще ведут себя сдержанно. Гостья сначала удивилась такой несвободе поведения, но потом сказала, что ей понравился наш домашний «устав»: «Я ведь без отца росла, живём вдвоём с мамой, не перед кем сдерживаться». Ещё одна девчоночка с недоумением и ужасом рассказывала маме увиденное в чужом доме: «Она сказала папе: «Ты чего делаешь! Сейчас же перестань!» Представляешь, своему папе так сказала! Папе!» Слово папа она произносила с благоговением.

Взрослый мужчина реализует свое отцовство в разных аспектах. Европейское сознание состоявшуюся мужскую судьбу определяет постройкой дома, посадкой дерева и рождением сына. Для нас это слишком приземлённая программа, но часть истины в ней есть. Во всяком случае, бездетность пока что переживается, как трагедия, и мужчинами в том числе. Но вот на рождение второго –третьего-четвёртого ребёнка духу мало у кого хватает. Обычным стало и откладывание рождения детей до лучшего времени, когда появится своя жилплощадь, окончится учёба, устроится карьера. Зачастую этот список «самого необходимого» удлиняется и растягивается бесконечно. Долгие отсрочки рождения нередко трагически заканчиваются. Сначала супруги не хотят детей, а потом дети не хотят таких слишком любящих себя родителей. Бесплодие стало делом обыкновенным. Причин тому много. Одна из них — то, что страх зачатия, несколько лет присутствовавший в отношениях супругов, сделался привычным. Латентный страх, порой никак не осознаваемый и не позволяет зачать и выносить теперь уже желанного малыша.

Страх быть отцом рождается от нежелания или боязни ответственности. А ответственность – одно из главных мужских качеств. Мужчину, который стремится уйти от ответственности, не обременять себя, трудно и назвать-то мужчиной. Избегая в своём браке деторождения, мужчина утрачивает сам дух отцовства, потребность отеческого служения своим ближним. Его положение подобно положению свергнутого короля, который сам себя лишил короны. Есть браки бездетные не по своеволию, но по Божьему промыслу. Там призвание мужчины, как отца сохраняется и реализуется в отношениях с женой или с другими родственниками, в ином служении.

(Из статьи протоиерея Сергия Николаева «Отцовство»)

Источник

Церковь заозерье павловский посад расписание богослужений

Ноябрь, 2021 г.

Тихонов день

По традиции в этот день совершаются две Литургии. Первую отслужил протоиерей Алексий Баранов.

После нее прошел водосвятный молебен на улице около храма и крестный ход.

Позднюю Литургию возглавил благочинный церквей Павлово-Посадского округа священник Александр Анохин. Вместе с ним служили протоиерей Димитрий Марухин, протоиерей Владимир Владимиров и настоятель нашего храма протоиерей Сергий Николаев.

По завершении литургии благочинный обратился к прихожанам с проповедью, в которой обратил внимание на неразрывность совершения молитвы и служб в Заозерье как особое проявление милости Божией. Отметил он и сохранение благолепия здания храма, поблагодарил настоятеля за особую заботу об этом и пожелал протоиерею Сергию Николаеву крепости сил в дальнейшем совершении его пастырского и настоятельского служения.

Спектакль по мотивам русской народной сказки «Колобок»

30 мая в воскресной школе Христорождественского храма с. Заозерье завершился учебный год.

Театральная студия воскресной школы представила на суд зрителей спектакль по мотивам русской народной сказки «Колобок».

Наши артисты рассказали историю колобка-путешественника на новый лад.

История про Колобка была рассказана с юмором, дополнена песнями и стихами в исполнении учащихся школы.

Репетиция спектакля по сказке «Колобок»

26 мая театральная студия Воскресной школы Христорождественского храма с. Заозерье провела генеральную репетицию спектакля по сказке «Колобок».Наши артисты готовятся к итоговому концерту. Они рассказывают историю колобка-путешественника на новый лад, представляя зрителям современную историю по мотивам русской народной сказки.

День перенесения мощей святителя Николая

22 мая, в день перенесения мощей святителя Николая в град Барский, в Христорожде­ственском храме с. Заозерье, перед Литургией отслужили водосвятный мо­лебен в Никольском приделе храма. После Божеств­енной Литургии прошли крест­ным ходом вокруг храма.

На проповеди настоятель, протоие­рей Сергий Николаев, рассказал об истории праздника, о помощи святителя Николая людям и конкр­етно прихожанам Христорождественского храма. Завершил он свое слово несколькими эпизодами из истории прихода, свидетельствующими о покровительстве святителя Николая храмам, имеющим приделы в его честь.

Источник

Христорождественский храм, с. Заозерье,

Официальный приходской сайт

Христорождественский храм село Заозерье

Престольный праздник:
Рождества Христова (7 января)

Настоятель: протоиерей Сергий Валентинович Николаев, 1952

При храме существует воскресная школа.

Общая информация

Строительство первой церкви на этом месте связано с именем святого благоверного князя Даниила Московского, навещавшего будто свою пограничную заставу. Однажды во время охоты он заблудился и стал молиться святому дня, обещая поставить храм в том месте, где выйдет к людям. Случилось это в день святителя Тихона Амафунтского. Князь вышел из леса на берег знакомого озера и позже построил здесь по обету храм во имя святителя. Озеро, на котором стоит храм, носит название Данилова.

Каменный храм в честь Рождества Христова в селе Заозерье построили в 1809 г. вместо деревянного тщанием местного помещика Гавриила Васильевича Рюмина. В храме устроили приделы в теплой трапезной: во имя святителя Тихона Амафунтского и святителя Николая Мирликийского.

Высокое изящное строение храма в стиле классицизма, после Московского пожара 1812 г., не вмещало увеличившееся население Подмосковья и близлежащих губерний. В январе 1854 г. от священника Андрея Румянцева с причтом и прихожанами последовало всепокорнейшее прошение «о распространении трапезы».

Основные средства на перестройку церкви пожертвовал действительный статский советник, камергер Николай Гаврилович Рюмин. Управляющий его имением, купец третьей гильдии Платон Михайлов пожертвовал сорок тысяч кирпича и лес для этой постройки.

Центральный иконостас выполнен в 1809 г. в том же стиле, что и церковь. Иконостасы приделов выполнены в 1890-х гг. в духе эклектики. Тогда же художник Афанасьев сделал роспись стен и потолков в позднеакадемической манере. Установка золоченых иконостасов приделов, а также роспись стен и потолочных плафонов осуществлялись, в основном, на средства церковного старосты С.И.Баранова и его зятя, московского купца Ф.Е.Баранова.

В советское время храм пытались передать под хозяйственные нужды местному совету, однако прихожане не допустили этого.

Среди особо чтимых икон можно отметить образ преподобного Сергия Радонежского в полный рост на золоченом резном левкасе, расположенный в Никольском приделе. Особой любовью пользуется образ преподобного Серафима Саровского с частью камня, на котором молился преподобный, и частью его мантии.

Почитается икона святого благоверного князя Александра Невского в прекрасном черно-золотом киоте, выполненная по заказу и на средства прихожан в память об убиенном императоре Александре II. Прекрасная трехсветная висячая лампада из золоченой вырезной меди, украшенная царским гербом, имеет на кружевных крыльях надпись: «В память рождения Наследника Цесаревича Алексея. 30 июля 1904 г.» — это также дар прихожан.

В апреле 1913 г. при церкви открылось общество хоругвеносцев.

Сегодня содержание храма осуществляется при помощи жертвователей, как и в былое время. Несколько лет назад храму подарили девять колоколов. В 2001 г. благотворители приобрели колокол в 1000 кг, благодаря которому звонница приобрела замечательно красивое звучание.

Самый многолюдный праздник прихода — «Тихонов день», день памяти святителя Тихона Амафунтского. Это не только храмовый праздник, но праздник всей округи. Прежде из-за многолюдства в дни праздника в Заозерье устраивали ярмарки.

Источник

ХРАМ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ в с. Заозерье

ХРАМ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ в с. Заозерье запись закреплена

КОВЧЕГ СПАСЕНИЯ

Всякий, кто хочет спасти свою душу по смерти и преобразить свое тело и потомство при жизни, а также тот, кто весьма сильно ощущает приближения конца времен,– тот должен очень хотеть попасть в то число избранных лиц, кто войдут в Ковчег спасения, в Истинную Церковь. С тех самых времен Церковь всё плывет и плывет по бурному морю разлагающегося мiра, но не тонет, а даже постоянно спасает погибающих и извергает нечестивцев – духовных наследников каина и хама.

Тот, кто прочитал всё вышенаписанное и оказался с сим согласен, или хотя бы неравнодушен – сделал первый шаг по направлению к Ковчегу:
http://zaozer-hram.cerkov.ru/fotoarxiv/ https://youtu.be/_JctsgAlBv8

ХРАМ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ в с. Заозерье запись закреплена

Михаил Арсеньевич

Михаил Арсеньевич Миролюбов родился 7 ноября (ст. ст.) 1849 г. в семье священника церкви погоста Борисоглебского, что на Воронежке Угличского уезда, Ярославской губернии. Родители его: Арсений Васильевич и Анна Степановна Миролюбовы, которые, кроме Михаила, воспитывали еще восьмерых детей: двух дочерей – Серафиму и Евдокию и сыновей – Андрея, Павла, Николая, Алексея, Фёдора и Александра.
Показать полностью. По старшинству Михаил был шестым ребёнком в семье. Уже с ранних лет, прошедших при церкви Борисоглебского погоста, он узнал долг священнослужителя.

Обучался в Ярославской духовной семинарии, по окончании которой 15 августа 1872 г. был определен сельским учителем в земское училище с. Андреевское Романо-Борисоглебского уезда, а с 23 февраля 1872 г. переведен в этой же должности в земское училище с. Неверково Угличского уезда.

Рукоположен в сан священника в 1875 г. и с 20 мая 1875 г., служил при церкви погоста Борисоглебского на Воронежке, сменив о. Арсения. В течении десяти лет был священником церкви Борисоглебского погоста, совмещая должности заведующего, учителя и законоучителя Борисоглебской (на погосте) церковно-приходской школы, а с 20 января 1880 г. и должность законоучителя земского училища с. Путчино Угличского уезда. Будучи еще студентом – семинаристом отличался стремлением к просвещению, самообразованию и народному образованию, чем и занимался, в последствии, на протяжении всей своей жизни. За особые труды законоучителя в Борисоглебского церковно – приходской школе и в связи с 11 – летней службой в сане священника в 1886г. был награжден набедренником.

13 мая 19885 г. М.А. Миролюбов в чине священника переведен из церкви Борисоглебского погоста в церковь с. Заозерья, где прослужил до революции.

ХРАМ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ в с. Заозерье запись закреплена

Параске́ва Пятница

Ве­ли­ко­му­че­ни­ца Па­рас­ке­ва ро­ди­лась в го­ро­де Ико­нии в Ма­лой Азии. Ро­ди­те­ли ее осо­бо чти­ли пят­ни­цу, ко­гда на Кре­сте по­стра­дал Гос­подь Иисус Хри­стос. В честь это­го дня они и дочь свою на­зва­ли Пят­ни­цей (по-гре­че­ски Па­рас­ке­ва).

Она ра­но оси­ро­те­ла. До­стиг­нув со­вер­шен­но­лет­не­го воз­рас­та, Па­рас­ке­ва при­ня­ла обет дев­ства и за­бо­ти­лась о рас­про­стра­не­нии ве­ры Хри­сто­вой сре­ди языч­ни­ков.
Показать полностью.

В 300 го­ду при­шел в го­род во­е­на­чаль­ник им­пе­ра­то­ра Дио­кле­ти­а­на, ко­то­ро­му бы­ло по­ру­че­но ис­тре­бить хри­сти­ан. Па­рас­ке­ва от­ка­за­лась при­не­сти жерт­ву идо­лам и за это бы­ла под­верг­ну­та ис­тя­за­ни­ям. Ее по­ве­си­ли на де­ре­ве и тер­за­ли те­ло же­лез­ны­ми гвоз­дя­ми и по­том изъ­язв­лен­ную до ко­стей и ед­ва жи­вую бро­си­ли в тем­ни­цу. Бог не оста­вил свя­тую стра­да­ли­цу и чу­дес­но ис­це­лил ее. Злоб­ный му­чи­тель не вра­зу­мил­ся этим чу­дом и про­дол­жал ис­тя­зать свя­тую Па­рас­ке­ву, при­ка­зав по­ве­сить на де­ре­ве и жечь фа­ке­ла­ми. На­ко­нец ей от­сек­ли ме­чом го­ло­ву. Хри­сти­ане по­хо­ро­ни­ли те­ло свя­той Па­рас­ке­вы. От мо­щей ве­ли­ко­му­че­ни­цы по­да­ва­лись ис­це­ле­ния бо­ля­щим.

У пра­во­слав­ных хри­сти­ан свя­тая Па­рас­ке­ва (Пят­ни­ца, или Пет­ка) из­древ­ле поль­зо­ва­лась осо­бой лю­бо­вью. Ей по­свя­ща­ли хра­мы и при­до­рож­ные ча­сов­ни.

ХРАМ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ в с. Заозерье запись закреплена

Не́стор Летописец

Пре­по­доб­ный Нестор Ле­то­пи­сец ро­дил­ся в 50-х го­дах XI ве­ка в Ки­е­ве, 17-ти лет по­сту­пил в Ки­е­во-Пе­чер­скую оби­тель. Был по­слуш­ни­ком пре­по­доб­но­го Фе­о­до­сия. По­стриг при­нял от игу­ме­на Сте­фа­на, пре­ем­ни­ка Фе­о­до­сия. Чи­сто­тою жиз­ни, мо­лит­вою и по­слу­ша­ни­ем юный по­движ­ник ско­ро пре­взо­шел да­же из­вест­ных пе­чер­ских стар­цев. Был по­свя­щен во иеро­ди­а­ко­на. О его вы­со­кой ду­хов­ной жиз­ни го­во­рит то, что он в чис­ле дру­гих пре­по­доб­ных от­цов участ­во­вал в из­гна­нии бе­са из Ни­ки­ты За­твор­ни­ка, впо­след­ствии Нов­го­род­ско­го свя­ти­те­ля (па­мять 31 ян­ва­ря), пре­льщен­но­го в иудей­ское мудр­ство­ва­ние. Пре­по­доб­ный Нестор яв­ля­ет­ся со­ста­ви­те­лем пер­во­на­чаль­ной ис­то­рии на­ше­го Оте­че­ства, или ле­то­пи­си, где он из­ла­га­ет по го­дам ска­за­ние о на­ча­ле Рус­ской зем­ли и по­сле­ду­ю­щих со­бы­ти­ях ее ис­то­рии до 1100 го­да. Кро­ме то­го, им на­пи­са­но жи­тие свя­тых кня­зей Бо­ри­са и Гле­ба, «Ска­за­ние о пер­вых пе­чер­ских по­движ­ни­ках» и проч.
Нестор до­стиг глу­бо­кой ста­ро­сти и мир­но скон­чал­ся око­ло 1114 го­да.

ХРАМ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ в с. Заозерье запись закреплена

Дими́трий Солунский

Ко­неч­но, им­пе­ра­то­ру вско­ре до­нес­ли, что про­кон­сул Ди­мит­рий – хри­сти­а­нин. Воз­вра­ща­ясь из по­хо­да про­тив сар­ма­тов (пле­мен, на­се­ляв­ших при­чер­но­мор­ские сте­пи), Мак­си­ми­ан оста­но­вил­ся в Со­лу­ни. Го­то­вясь к смер­ти, Ди­мит­рий раз­дал свое иму­ще­ство бед­ным, а сам пре­дал­ся мо­лит­ве и по­сту. Им­пе­ра­тор за­клю­чил про­кон­су­ла в тем­ни­цу и стал раз­вле­кать се­бя и жи­те­лей Со­лу­ни гла­ди­а­тор­ски­ми сра­же­ни­я­ми в цир­ке. Хри­сти­ан разыс­ки­ва­ли и та­щи­ли на аре­ну. Из­вест­ный сре­ди гла­ди­а­то­ров за­дор­ный Лий лег­ко одоле­вал крот­ких хри­сти­ан в сра­же­нии и при ли­ко­ва­нии озве­рев­шей тол­пы сбра­сы­вал их на ко­пья во­и­нов.

Юно­ша Нестор, из хри­сти­ан, на­ве­стил Ди­мит­рия в тем­ни­це, и Ди­мит­рий бла­го­сло­вил его на еди­но­бор­ство с Ли­ем. Укреп­ля­е­мый Бо­гом, Нестор одо­лел гор­до­го гла­ди­а­то­ра и бро­сил его на ко­пья во­и­нов. Несто­ра долж­ны бы­ли на­гра­дить как по­бе­ди­те­ля, но вме­сто это­го его каз­ни­ли как хри­сти­а­ни­на.

По при­ка­зу им­пе­ра­то­ра тем­нич­ная стра­жа прон­зи­ла Ди­мит­рия ко­пья­ми в 306 го­ду. Те­ло ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия вы­бро­си­ли на съе­де­ние зве­рям, но со­лу­няне тай­но пре­да­ли его зем­ле. Слу­га Ди­мит­рия Лупп взял кро­ва­вую ри­зу и пер­стень му­че­ни­ка и на­чал ими ис­це­лять недуж­ных. Его то­же каз­ни­ли. В прав­ле­ние им­пе­ра­то­ра Кон­стан­ти­на Ве­ли­ко­го (324–337 гг.) над мо­ги­лой ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия воз­двиг­ли храм, а через сто лет бы­ли об­ре­те­ны его нетлен­ные мо­щи. При гро­бе ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия со­вер­ша­лись чу­де­са и ис­це­ле­ния. В прав­ле­ние им­пе­ра­то­ра Мав­ри­кия ава­ры, жив­шие на До­ну, оса­ди­ли го­род Со­лунь. Свя­той Ди­мит­рий явил­ся на го­род­ской стене, и 100-ты­сяч­ное вой­ско оса­ждав­ших об­ра­ти­лось в бег­ство. В дру­гой раз свя­той спас го­род от го­ло­да. Жи­тие свя­то­го Ди­мит­рия по­вест­ву­ет, что он осво­бож­дал плен­ных от ига невер­ных и по­мо­гал им до­стиг­нуть Со­лу­ни.

С VII ве­ка при ра­ке свя­то­го Ди­мит­рия на­ча­ло ис­те­кать бла­го­вон­ное и чу­до­твор­ное ми­ро, о чем пи­са­ли совре­мен­ни­ки. В XIV ве­ке Ди­мит­рий Хри­зо­лог пи­сал о нем: ми­ро «по свой­ству сво­е­му не во­да, но гу­ще ее и не по­хо­же ни на од­но из из­вест­ных нам ве­ществ. Оно уди­ви­тель­нее всех бла­го­во­ний не толь­ко ис­кус­ствен­ных, но и по есте­ству со­здан­ных Бо­гом». По этой при­чине ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия на­име­но­ва­ли Ми­ро­то­чи­вым.

Источник

Церковь заозерье павловский посад расписание богослужений

Случалось ли вам, попав в какое-нибудь особо красивое место или при виде замечательных окрестностей, почувствовать необыкновенный покой в душе, когда забылись все житейские попечения, а время, выпав из череды размеренных часов и минут, как бы остановилось? Так в красоте земной дано нам ощутить любовь Божию и Его благость. И отрешившись, пусть ненадолго, от обыденного, мы можем помыслить о горнем, небесном мире. Красота благодатна. И, наверное, поэтому для строительства храмов и монастырей выбирались места красивые, как бы уже отмеченные особой благодатью.

Неподалеку от Павловского Посада, в одном из красивейших урочищ Подмосковья, на берегу большого озера стоит красавица церковь. Летом за крестьянскими усадьбами, в окружении высоких деревьев она почти не видна с дороги. Но если и не сама она, то может быть чистое и тихое озеро, непривычно тихое для ближнего Подмосковья, привлечет ваше внимание. Да еще почти сказочное название деревни — Заозерье. Таинственное и обещающее, как все запредельное. Помните? «За горами, за долами, за дремучими лесами. » За озером. И если вы поверите этой красоте и обещанию радости, то дорожка по-над берегом приведет вас к белой ограде, и через несколько шагов вы окажетесь перед сквозными решетчатыми воротами.

Есть некая высшая справедливость в том, что здесь, за светлым озером, за белою оградою, среди высоких старых лип и вязов вы увидите не ферму, не санаторий, не старинный особняк, а храм — средоточие и образ всех наших земных стремлений.

Источник