ума нет считай палата
70 полных версий пословиц и поговорок
Пословицы и поговорки вошли в нашу речь, дойдя из глубины веков. Но далеко не всем известны полные версии этих популярных образчиков народного поэтического творчества. А ведь целиком изречение порой несёт иной смысл.
1. Аппетит приходит во время еды, а жадность – во время аппетита.
2. Бабушка гадала, надвое сказала, то ли дождик, то ли снег, то ли будет, то ли нет.
3. Бедность – не порок, а несчастье.
4. В здоровом теле здоровый дух – редкая удача.
5. В семье не без урода, а из-за урода все не в угоду.
6. Везет, как субботнему утопленнику – баню топить не надо.
7. Ворон ворону глаз не выклюет, а и выклюет, да не вытащит.
8. Всяк правду ищет, да не всяк её творит.
9. Где тонко, там и рвётся, где толсто, там и наслаивается.
10. Гладко было на бумаге, да забыли про овраги, а по ним ходить.
11. Гол как сокол, а остер как топор.
12. Голод не тетка, пирожка не поднесет.
13. Горбатого могила исправит, а упрямого – дубина.
14. Губа не дура, язык не лопата: знают, что горько, что сладко.
15. Два сапога пара, да оба левые.
16. Двое третьего ждут, а семеро одного не ждут.
17. Девичий стыд – до порога, переступила и забыла.
18. Дело мастера боится, а иной мастер дела.
19. Дорога ложка к обеду, а там хоть под лавку.
20. Дуракам закон не писан, если писан – то не читан, если читан – то не понят, если понят – то не так.
21. Живем, хлеб жуем, а иногда и подсаливаем.
22. За битого двух небитых дают, да не больно-то берут.
23. За двумя зайцами погонишься – ни одного кабана не поймаешь.
24. За морем веселье, да чужое, а у нас и горе, да своё.
25. Зайца ноги носят, волка зубы кормят, лису хвост бережет.
26. И делу время, и потехе час.
27. И слепая лошадь везёт, коли зрячий на возу сидит.
28. Комар лошадь не повалит, пока медведь не подсобит.
29. Кто старое помянет – тому глаз вон, а кто забудет – тому оба.
30. Курочка по зернышку клюет, а весь двор в помёте.
31. Лиха беда начало, а там уж близок и конец.
32. Лиха беда почин – есть дыра, будет и прореха.
33. Молодые бранятся – тешатся, а старики бранятся – бесятся.
34. На (обиженных) сердитых воду возят, а на добрых сами катаются.
35. На чужой каравай рот не разевай, пораньше вставай да свой затевай.
36. Не все коту масленица, будет и пост.
37. Не печалится дятел, что петь не может, его и так весь лес слышит.
38. Ни рыба, ни мясо, ни кафтан, ни ряса.
40. Один в поле не воин, а путник.
41. От работы кони дохнут, а люди – крепнут.
42. От овса кони не рыщут, а от добра добра не ищут.
43. Палка, о двух концах, туда и сюда бьет.
44. Повторенье – мать ученья, утешенье дураков.
45. Повторение – мать учения и прибежище для лентяев.
46. Под лежачий камень вода не течёт, а под катящийся – не успевает.
47. Пьяному море по колено, а лужа – по уши.
48. Пыль столбом, дым коромыслом, а изба не топлена, не метена.
49. Работа – не волк, в лес не убежит, потому ее, окаянную, делать и надо.
50. Расти большой, да не будь лапшой, тянись верстой, да не будь простой.
51. Рыбак рыбака видит издалека, потому стороной и обходит.
52. Рука руку моет, да обе свербят.
53. С пчелой поладишь – медку достанешь, с жуком свяжешься – в навозе окажешься.
54. Свой глаз – алмаз, а чужой – стекло.
55. Семь бед – один ответ, восьмая беда – совсем никуда.
56. Смелого пуля боится, а труса и в кустах найдёт.
57. Собака на сене лежит, сама не ест и скотине не дает.
58. Собаку съели, хвостом подавились.
59. Старость не радость, сядешь – не встанешь, побежишь – не остановишься.
60. Старый конь борозды не испортит, да и глубоко не вспашет.
61. Тише едешь – дальше будешь от того места, куда едешь.
62. У страха глаза велики, да ничего не видят.
63. Ударили по одной щеке – подставь другую, но не позволь себя ударить.
64. Ума палата, да ключ потерян.
65. Хлеб на стол – и стол престол, а хлеба ни куска – и стол доска.
66. Хлопот полон рот, а прикусить нечего.
67. Чудеса в решете – дыр много, а выскочить некуда.
68. Шито-крыто, а узелок-то тут.
69. Язык мой – враг мой, прежде ума глаголет.
70. Язык мой – враг мой, прежде ума рыщет, беды ищет.
Картинка: кадр из мультфильма «Алёша Попович и Тугарин Змей».
ИЗ СКАЗКИ «ПРИКЛЮЧЕНИЯ ОЖИВШЕГО КОЛОБКА».
Ума нет = считай калека,
Так считается без смеха,
И похоже век, из века
Для любого человека.
Ну, а детям, как потеха
Им безумство не помеха.
Когда делают на зло
Они, ломая вокруг все.
Игрушки детки не жалеют
И в ценность их не очень верят.
Будто зубы вырывают,
Мамам радость убивают.
Хоть сами этого не знают.
И такого не желают.
Говорят им: «Так нельзя,
Взрослых слушайтесь всегда.
Чтобы глупость не свила гнездо
Где жить должно только добро».
Кукушонком бестолочь селится в дитя,
Если дулю крутит капризная душа.
Не беситесь детки, когда просят: «нельзя»,
Иначе вас похитит бабушка Яга.
Не перечьте взрослым, а то придет Кощей,
Он из ваших косточек наварит себе щей.
А если плакать будете вас в рыбок превратит.
И уже на удочку будет вас ловить.
Чтобы для закуски уху себе сварить.
Ума нет считай калека,
Во такая вам потеха.
Нравится не нравится,
Конфет уж не достанется.
Это может худом статься,
С жизнью в боли распрощаться.
«Коль с капризами не справитесь
Калеками помаетесь.
— Молвила детишкам бабушка Яга,
— Если вас не скушаю за глупость у огня.
Ни богу свечкой, а черту кочергой
Станет каждый баловень, не ценя покой.
Вы шальные детки, я вас накажу
И за не послушность в клетку посажу.
Не будете с умом дружить,
Буду очень долго бить.
Когда в клетку к бесам вас я посажу
То горчицу только кушать вам велю.
Кому мало, кому много
Бабка Ежка съест любого,
Кто с умом дружить не хочет
И в порядках жить не может».
Их зажарить, всех грозила,
«Взрослых слушайтесь,- твердила.
— Калекой может каждый стать.
-Если шалить и страх не знать».
Этим деток всех пугала
Метлой кары их гоняла.
«Если умом не повзрослеете,
— То в печи моей истлеете.
Врунов карать будут в Аду,
Кого к чертям я отошлю.
Нравится, не нравится
Мало не покажется.
Ума нет, считай калека
Жарить глупых мне утеха.
Кто шалит и усмехается
На вилах будет каяться.
На угольках, я вам в беду
Буду жечь проказ душу.
Будете в печах стонать,
Бабу Ежку проклинать.
Ни радости святой не знать,
Ни конфет не получать».
«Не перечьте взрослым детки
Молвил Бог, даря конфетки
И не бойтесь Ежку бабку я её остановлю,
Проявляйте только в поступках доброту.
И уже по шалостям за детские дела,
Вас больше не накажет бабушка Яга.
Потому что доброта
Станет вашей на всегда.
Всем подарю с небес ума,
Чтоб послушность в вас жила».
Тут детишки, как прозрели,
За ум взялись и подсели
на серьёзные затеи.
Непослушность сгинула,
Бестолочь покинула.
Поперечность болью стала,
Застонала и сбежала.
Детвора бузить не стала
Баловство из дел изгнала.
Перестали все болеть
И конфетки чаще есть.
Глупость больше никогда
Дулькой в душах не жила.
Станьте все такими детки
Кушать будете конфетки.
***
Ума-Палата
Далеко ли, близко ли,
Высоко ли низко ли.
За широкой за рекой,
За Кудыкиной горой.
Из серебра и злата,
Стоит Ума-Палата.
Как, да кому до нее дойти,
Да, по какому идти пути.
Одному али с толпой,
Да с телегой ли, с сумой.
На восход али закат,
Кому надо тот и знат.
А стоит Палата-Ума,
Со всех сторон видна.
Мимо не пройдешь,
Коли сам не захошь.
Широка да высока,
Крышей – ажно в облака.
Есть и стража у ворот.
К ним дорожка и ведет.
А, ворота-то – дубовые,
А, стражнички-то – веселые.
Путников встречают,
Всех особо привечают.
«Заходи сюды народ,
Коль ума недостает.
Подставляй-ка сундуки,
А кому не с руки:
Ведра али жбаны,
Шапки да карманы.
Никого не оставим,
Всем с горой навалим.
Ну, а коли, велика нужда,
Проходи прям в закрома.
Там такого добра,
Ажно до потолка».
Подходит к воротам барин,
Думный, видать, боярин.
Шуба на ем до полу,
Да шапка сверху боброва.
Борода на животе лежит,
Под животом кошель весит.
«А ну-ка молодцЫ,
Отворяйте-ка ларцы.
Поглядим чаго тута пылится,
Можа и мене чаго сгодится.
Так-то и сваво ума навалом,
Да говорили тута даром».
«Даром, барин, как не даром,
Чать не на базаре торгуем товаром.
Да ведь вот какая беда,
Только тем мы даем ума.
Кто верно про себя знает,
Что сваво не хватает».
«Чаго несешь, срамОта!
Али под топор охота?
Да видишь ли ты раззявин,
Что тута думский боярин?!
Разве ж в Думе усидишь,
Ежели под шапкой шиш?»
«Про то мы, боярин, не знаем,
В Думе совсем не бываем.
И не потому, что неохота,
Просто своя есть забота.
Однако ж, боярин, как не крути,
А в воротА ты не можешь пройти».
«Это почему?»
«А табе ни к чему».
«Это чаго?»
«У тебя сваво полно».
«Ну, вы мне погодите!»
«Спасибо. Еще приходите».
Пошел боярин от ворот,
Уши красные несет.
Шапкой на голове качает.
Вот ведь как оно бывает:
И рад бы умишка набрать,
Да стыдно правду сказать.
Только стража заскучала,
Как лошадка прискакала.
За собой прикатила карету,
В ней девица жует конфету.
Жует девица да плачет,
Очень печалится, значит.
Отворили стражники дверцу:
«Ах, разбитое мое сердце!
Боюсь ему не справиться,
Мне здесь ужасно не нравится.
Слишком большая Палата,
Сплошное серебро да злато.
Разве прилично такое?
Ах, сердце мое больное!»
«Зачем плачешь девица-красная?
Глянь-ка – в небе солнышко ясное,
Облачка по небу плывут,
Пташки звонкие поют.
Не к лицу красавице плакаться,
К лицу смеяться да радоваться».
«Ах, я бы и рада была,
Кабы мне хоть чуток ума.
Говорили будто здесь у вас,
Лежит его большой запас».
«То верно государыня,
Все точно так, боярыня.
Вот палата. Ты рядом с ей,
Ну, а мы, стало быть, при ней.
Отвалим красавица табе ума,
Сколь пожелаешь – сполна».
«Ах, спасибо вам братцы!»
«Всегда рады стараться!
Куды, прикажешь набрать?»
«А чего вам надобно дать?»
«Да нам, красавица, все одно:
Хош мешок, а хош ведро».
Покатила от ворот карета,
Обратно, в свою сторону света.
Девица в ней плачет-рыдает,
Фантики на дорогу кидает.
Приехала набрать ума,
А в чем унести не взяла.
Стражники головами качают:
«Чего тока, брат, не бывает».
Только они поохали,
Глядь – по дороге соколы.
Кольчуги на солнце сверкают,
Ветер плащи развивает.
«Будь здоров, великий князь,
Встань чуть в сторону – тут грязь.
Да покуда не спеши,
Тут постой, да подыши.
Видно важная забота,
Прервала твою охоту».
«Нет у князя малых забот!
Некогда ждать мне у ваших ворот.
Я сюда пришел набраться ума,
Мне мудрость в делах во как нужна».
«Дело доброе. Ну что ж,
Набирай коли смогешь».
«Был. Как же ему не бывать,
Двери на то что бы их запирать».
«Что же вы, воротные столбы!
А ну, подавайте его сюды!»
«Рады бы, князь, да куда-то девался,
Да ты не горюй, не потерялся».
«Нечто мене угрожать?»
«Так ведь это как сказать,
Ты, к примеру, прешь на рожон,
А отвечать караул должОн?
Вот сломаешь себе шею об ворота,
А нянчится с тобой – кому охота?»
Молчит князь, очами вращает,
Видать по всему здорово серчает.
И ума побыстрее набраться охота,
Да тока покрепче шеи будут ворота.
Тут к нему воевода подъехал:
«Бросил бы, князь, ты эту потеху.
Дружина табе и без этого рада,
Силушка есть, а ума нам не надо».
Плюнул князь, вскочил в седло,
Только был здесь, а уже далеко.
Пыль над дорогой стоит столбом,
Эх, этаку прыть, да свести бы с умом.
Дивится стража,
Испугалась даже.
Тут на бугорок,
ПоднялсЯ мужичок.
Борода торчком,
В руке палка с узелком.
Как увидал такое строение,
Рот разинул от удивления:
«Эхма кака красотищща,
Саженей, думаю, тыщща».
Глядит вокруг, головой качает,
А стражу, будто и не замечает.
Усмехнулася стража:
«Удивительно даже.
Разве ж в бочках ум хранить?
Али в кучу его свалить?
Тут табе, дядя, не хлев –
Осударственный резерв».
«Вот оно как! А я то,
И где, думаю, Ума-Палата?
Ну, стало быть, пришел.
Чаго искал, того нашел.
А ну-ка, хвались робяты,
Как живете, чем богаты».
«А звать-то, тебя как?»
«Так, это, Иван-дурак».
«Видать березу средь сосен.
Ну что ж, милости просим».
«И как мне туды пройтить?»
«Так двери нужно открыть.
Зашел Иван, по хоромам топает,
Слыхать аж снаружи, как охает.
Стража у ворот ожидает,
Стоит – плечами пожимает.
Недолго Иван внутри находился,
В четверть часа оборотился.
Вышел, штаны отряхнул,
На Плату головой кивнул:
«Ну, робяты, все у вас ладно,
Все красиво, да все складно.
Спасибо вам за встречу,
Даст Бог, тем же отвечу».
Стражники головами закачали:
«Такого мы еще не видали.
Чтоб в дубовые ворота войти,
Да с пустыми руками уйти.
Али не нужОн тебе ум из Палаты?»
«Спаси Господь – своим богаты».
«А, что ж ты шел сюды дурак?»
«Да поглядеть – чего и как».
«Да насыпь ты дурья башка,
Хоть в карман на два вершка».
Засмеялся Иван: «У нас и малый знает –
Ума без труда не бывает.
Что бы им разжиться,
Надобно много трудится.
Да и копится он не в коробах,
А исключительно в головах».
Тут стражники Ивану поклонилися,
Ласково с ним распростилися:
«Ступай себе Ваня с Богом,
Легкой будет твоя дорога.
Не страшна тому никакая беда,
У кого на плечах голова светла.
Хозяйке поклон передавай,
Да про нас не забывай».
Далеко ли, близко ли,
Высоко ли низко ли.
За широкой за рекой,
За Кудыкиной горой.
Из серебра и злата,
Стоит Ума-Палата.
Коли есть на то нужда,
Сходи и ты туда.
Оно ведь как в народе бают:
«Зряшной работы не бывает».
Пока до тех хором доберешься,
Глядишь ума и наберешься.
Ума нет, считай калека
Ебанушка из Львова решил хайпануть, и закатал своего кота в банку. Люди таких шуток не поняли и сразу же обратились в полицию. Стражи галактики забрали живодера для дачи показаний. Вопрос к Украинцам, какая степень набутыливания светит живодерам в вашей стране?
Вопрос к Украинцам, какая степень набутыливания светит живодерам в вашей стране?
Пизды могут дать в неофициальном порядке.
По идее ему грозит до 3 лет. Надеюсь, история получит огласку, чтобы другие скучающие не вдохновились примером.
Пакет ему на голову, и посмотреть, какая обидка вылезет.
По настоящему закатал или постановочно?
мент на Авакова похож
Статья 299 ККУ. Жестокое обращение с животными
наказываются штрафом от одной тысячи до трех тысяч необлагаемых минимумов доходов граждан или арестом на срок до шести месяцев или ограничением свободы на срок до трех лет.
наказываются ограничением свободы на срок от трех до пяти лет или лишением свободы на срок от трех до пяти лет.
наказываются лишением свободы на срок от пяти до восьми лет
Ума нет считай коллега.
Хреново таких коллег заводить.
Как питерский митрополит с вертолета молился
Дети, вера в бога и образование
Просто хочу поделиться.
Пару месяцев назад разговаривал со своей шестилетней дочерью по поводу происхождения всех животных и растений на земле. Она меня уверяла, что все создал бог. Подозреваю жену и тещу в насаждении этих мыслей. Поговорил с ней, поспорил немного, да и забыл.
Это моя вторая маленькая победа, первой была снять с ребёнка изображение мертвого человека сделанное из серебра и запрет в моем доме на алтарь из икон.
Давайте детям смотреть правильные передачи!
Ответ на пост «Как я стал атеистом»
Мать до мозга костей мусульманка. С самого детства пыталась меня ко всему приобщить. Изучала со мной литературу. Учила каким-то выражениям. Тогда я был малолетний дебил и не понимал, что все это такое.
С самого детства матерью и бабушкой проводились всякие ритуалы, обряды. Я к ним относился вполне спокойно до определенного времени. В 2007 году умерла бабушка и у матери началась шизофрения. Тогда я понятия не имел, что такое шиза. Ритуалы становились «веселее».
В общем, после всего этого экзорцизма я начал понимать, что это какой-то феерический бред. Так во мне начал формироваться научный атеизм.
Исследования эффективности молитв и народно-научный ум
Если брать шире, народная наука ведет нас к принятию единичных случаев за убедительные факты: например, излечение болезней разнообразными панацеями — примеров успеха лишь единицы. Такой же силой обладают рассказы о сверхъестественных существах, вынуждающие нас выстраивать причинно-следственные цепочки и связывать эти нематериальные сущности со всевозможными материальными явлениями, из которых болезнь — самое личное. Недуги нередко проходят сами собой, а люди относят это на счет чего угодно, что происходило непосредственно перед выздоровлением, чаще всего это молитва.
Настоящая наука провела разбор этого древнего народно-научного представления. В апрельском выпуске American Heart Journal 2006 г. опубликованы результаты обширного исследования, выполненного под руководством Херберта Бенсона, кардиолога с медицинского факультета Гарварда: описываются эффекты молитвы о здоровье и восстановлении пациентов после операции коронарного шунтирования. В
эксперименте 1802 пациента разделили на три группы, за две из которых молились члены трех религиозных общин. Молитвы начинались в ночь перед операцией и совершались каждый день в течение двух недель после. Молящимся разрешили молиться так, как у них принято, но они должны были просить «об удачной операции с быстрым восстановлением и без осложнений». Половине пациентов-адресатов сказали, что за них будут молиться, а другой половине — что, может быть, будут, а может, и нет. Результаты не показали значимых различий между тремя группами. Дело закрыто.
Конечно, люди будут и дальше молиться за больных близких, и по чистой случайности некоторые из них выздоровеют, а наши народно-научные мозги найдут в этих
случайностях закономерность. Но когда нужно отличить истинные причинно-следственные связи от ложных, настоящая наука бьет народную.