успенский храм в сергиевом посаде

Успенский храм г. Сергиев Посад

Престольный праздник: Успения Пресвятой Богородицы (28 августа)

Настоятель: игумен Иоанн (Самойлов), 1955

Приделы:
свт. Николая (22 мая, 19 декабря)
Рождества Иоанна Предтечи (7 июля)

Приписные храмы:
молельная комната Царственных страстотерпцев
молельная комната свт. Луки Симферопольского
часовня свт. Николая
крестильный храм иконы Божией Матери «Живоносный Источник»

Святыни храма: в храме имеются особые святыни. В 1996 г. из Иоанно-Богословского мужского монастыря Рязанской епархии была передана частица мощей святителя и чудотворца Николая, для хранения которой была написана новая икона святителя в полный рост. Другой духовной ценностью стал мощевик, в нем содержатся частицы мощей более 70 святых Киево-Печерской Лавры и других подвижников благочестия.

При храме имеется воскресная школа.

Из истории

Церковь расположена к югу от Троице-Сергиевой Лавры в бывшем подмонастырском селе Клементьеве (ныне улица Болотная). Во владение Троице-Сергиева монастыря Клементьево пожаловано при игумене Никоне Радонежском князем Андреем Владимировичем.

Здесь проживали иконописцы, сусальные мастера, серебряники, каменщики, кузнецы, повара, хлебники.

По большой Ярославской дороге через село ежедневно проходило множество богомольцев, шедших на поклонение мощам преподобного Сергия. Паломники здесь отдыхали, переодевались и вступали в Лавру уже нарядными.

Клементьево имело свою церковь, вероятно, еще в XV в. К концу XVI в. в селе было уже две церкви, поставленные на средства местных жителей: во имя святителя Николая Чудотворца (клетская) и в честь Успения Пресвятой Богородицы (шатровая). При них в 22-х кельях жили старицы, составлявшие неофициальный женский богадельный монастырь.

После Смуты в Клементьеве восстановили сожженную Никольскую церковь. К середине XVII в. ее сменила Успенская церковь. В монастырской описи 1641 г. имеется краткое описание этого трехглавого храма с двумя приделами: в честь святителя Николая Чудотворца и мученика Алексия; с трапезной и восьмигранной колокольней.

В 1769 г. на средства прихожан построили ныне существующую каменную церковь с четырьмя престолами: в честь Успения Пресвятой Богородицы, иконы Божией Матери «Живоносный Источник», Рождества Иоанна Предтечи и во имя святителя Николая. По приделу церковь называли еще и Никольской.

Успенский храм связан с именем митрополита Никанора (Клементьевского). Он был сыном здешнего протоиерея Стефана Алексеева. Преподобномученик Феофан (Графов), будучи иеродиаконом, служил в здесь с конца 1930 г. до ареста в октябре 1935 г.

В 1930-е гг. храм закрыли, с 1938 г. в нем разместилась городская хлебопекарня. В храме разобрали верхние ярусы колокольни, устроили межэтажные перекрытия, уничтожили внутреннюю отделку. С конца 1950-х — начала 1960-х гг. храм пустовал, постоянно подвергаясь разрушениям и порче.

Восстановление началось в 1990 г. после передачи храма общине верующих. 19 октября 1999 г. состоялось великое освящение центрального престола, посвященного Успению Божией Матери. Тогда же при храме открылась воскресная школа.

В 2001 г. были освящены приделы во имя святителя Николая и в честь Рождества Иоанна Предтечи. Завершена роспись иконостаса, заметно изменилось внутреннее убранство храма.

Под воскресную школу получено старое здание бывшей школы, которое восстанавливается. Здесь будет открыта городская православная библиотека.

Источник

Успенский храм (Сергиев Посад)

Содержание

История [ править ]

Церковь расположена к югу от Троице-Сергиевой Лавры в бывшем подмонастырском селе Клементьеве (ныне улица Болотная). Во владение Троице-Сергиева монастыря Клементьево пожаловано при игумене Никоне Радонежском князем Андреем Владимировичем.

Здесь проживали иконописцы, сусальные мастера, серебряники, каменщики, кузнецы, повара, хлебники.

По большой Ярославской дороге через село ежедневно проходило множество богомольцев, шедших на поклонение мощам преподобного Сергия. Паломники здесь отдыхали, переодевались и вступали в Лавру уже нарядными.

Клементьево имело свою церковь, вероятно, еще в XV в. К концу XVI в. в селе было уже две церкви, поставленные на средства местных жителей: во имя святителя Николая Чудотворца (клетская) и в честь Успения Пресвятой Богородицы (шатровая). При них в 22-х кельях жили старицы, составлявшие неофициальный женский богадельный монастырь.

После Смуты в Клементьеве восстановили сожженную Никольскую церковь. К середине XVII в. ее сменила Успенская церковь. В монастырской описи 1641 г. имеется краткое описание этого трехглавого храма с двумя приделами: в честь святителя Николая Чудотворца и мученика Алексия; с трапезной и восьмигранной колокольней.

В 1769 г. на средства прихожан построили ныне существующую каменную церковь с четырьмя престолами: в честь Успения Пресвятой Богородицы, иконы Божией Матери «Живоносный Источник», Рождества Иоанна Предтечи и во имя святителя Николая. По приделу церковь называли еще и Никольской.

Успенский храм связан с именем митрополита Никанора (Клементьевского). Он был сыном здешнего протоиерея Стефана Алексеева. Преподобномученик Феофан (Графов), будучи иеродиаконом, служил в здесь с конца 1930 г. до ареста в октябре 1935 г.

В 1930-е гг. храм закрыли, с 1938 г. в нем разместилась городская хлебопекарня. В храме разобрали верхние ярусы колокольни, устроили межэтажные перекрытия, уничтожили внутреннюю отделку. С конца 1950-х — начала 1960-х гг. храм пустовал, постоянно подвергаясь разрушениям и порче.

Восстановление началось в 1990 г. после передачи храма общине верующих. 19 октября 1999 г. состоялось великое освящение центрального престола, посвященного Успению Божией Матери. Тогда же при храме открылась воскресная школа.

В 2001 г. были освящены приделы во имя святителя Николая и в честь Рождества Иоанна Предтечи. Завершена роспись иконостаса, заметно изменилось внутреннее убранство храма.

Под воскресную школу получено старое здание бывшей школы, которое восстанавливается. Здесь будет открыта городская православная библиотека.

Источник

Храм Успения Пресвятой Богородицы – памятная веха на старинном торговом пути

Успенский храм внушителен по размерам и по праву считается одной из лучших церквей Сергиева Посада, выполненных в стиле зрелого барокко. Храм построили на взгорке, с юга от Троицко-Сергиевской Лавры. Церковь эта хорошо видна со всех сторон и возвышается над улочками с исторической деревянной застройкой и прудами. Полностью восстановленная она является сегодня одной из самых красивых церквей Радонежской земли.

Содержание:

История храма Успения Пресвятой Богородицы

Храм Успения Пресвятой Богородицы с высоты птичьего полёта

Клементьево считалось древнейшим из всех подмонастырских сел. Именно здесь проходил старый торговый путь, ведущий из Москвы к северным русским городам, а позднее – на Урал и в Сибирь. Через Клементьево также шли в Лавру по Ярославской дороге и многочисленные богомольцы. Именно через это село пришел в свое время из Архангельска в Москву и Михаил Ломоносов. Фрагмент старой дороги сохранился в современном Сергиевом посаде как Клементьевская улица.

Жители села были мастеровыми. Они писали иконы, делали церковные свечи, пекли хлеб. В Клементьево были свои кузнецы, каменщики и серебряники. Две иконы, написанные местными мастерами в первой половине XVII века, сохранились до наших дней.

В самом начале XVI века в Клементьево насчитывалось 134 двора. А церковь была возведена здесь еще раньше, предположительно в XV веке. Письменное свидетельство, в котором впервые упоминается сельский храм, датируется 1513 годом. На средства сельчан к концу XVI века было выстроено два храма. Один, теплый, сделали по подобию избы, то есть клетью, и освятили в честь Святителя Николая. А холодную Успенскую церковь соорудили шатровой. При обоих храмах в специальных кельях проживали инокини. А неподалеку, на площади стояла монастырская гостиница.

Но пришли непростые Смутные времена. В 1608 году военный отряд поляков, которым командовал пан Александр Лисовский, полностью разорил и сжег Клементьево. Во время осады Троицко-Сергиевского монастыря, в конце 1609 года, крестьяне этого села Никон Шилов и Петр Слота совершили подвиг и, не пожалев своих жизней, подорвали подкоп, сделанный поляками под одну из башен Лавры.

Спустя век, в 1746 году произошел большой опустошительный пожар, и храм Успения Пресвятой Богородицы сгорел дотла. Прихожане собрали необходимые средства и с 1757 по 1769 год построили новый кирпичный Успенский храм, сохранившийся до наших дней. Он имел четыре предела, освященные в память Успения Пресвятой Богородицы, иконы «Живоносный источник», Рождества Иоанна Крестителя и Николая Чудотворца. В строительстве храма большое участие приняла Троице-Сергиевская Лавра. Она снабдила церковь 20 000 кирпичами для возведения свода и двумя железными крестами для оформления ее приделов. В конце XVIII века в приходе церкви Успения Пресвятой Богородицы насчитывали 1240 человек.

При советской власти храм не миновала печальная судьба многих российских религиозных зданий. С 1929 по 1936 год прихожане, объединившись, арендовали храм у государства. Однако в 1934 году с его колокольни, как и со всех церквей Сергиева Посада, были сняты колокола. По решению властей их собрали по всему городу и сдали в металлолом.

В 1936 году церковь закрыли и арестовали ее священника иеродиакона Феофана (Графова). Он был осужден и умер в 1938 году в Каргопольском ссыльном лагере в возрасте 64 лет. В освободившихся помещениях власти разместили городскую пекарню. Такие перемены требовали своих переделок. До половины была разрушена колокольня, устроены нужные хлебопекарне межэтажные перекрытия, а также уничтожено внутреннее убранство и иконостасы XIX века. В 1960 году храм получил статус государственного памятника архитектуры, и пекарня из здания выехала. Однако следующие тридцать лет церковь пустовала и практически не охранялась.

Восстановительные работы начались в ней в 1990 году, после того как здание было передано верующим. Оно находилось в плачевном, полуразрушенном состоянии, заваленное битым кирпичом и мусором. За несколько лет в церкви восстановили мраморный пол, кровлю покрыли медью, а также возвели новую колокольню. Был изготовлен иконостас и для него написаны новые иконы.

После освящения храма реконструкция продолжилась. Постепенно благоустроили территорию и восстановили церковную ограду, и, кроме того, обновили храмовый интерьер. В 2003 году рядом с церковью был построен красивый крестильный храм, освященный в честь иконы «Живоносный источник». Тогда же при церкви открыли воскресную школу, где сейчас обучается свыше ста детей прихожан.

Архитектура и декоративная отделка храма Успения Пресвятой Богородицы

Композиция кирпичной Успенской церкви традиционна – это трехчастный храм, вытянутый в одну линию. Его выразительный силуэт состоит из высокого двухсветного бесстолпного восьмерика, имеющего узкие диагональные грани, трапезной в виде трехконечного креста и трехярусной колокольни.

Храм покрыт крутым сводом в виде полусферы и увенчан двухярусным барабаном, завершает который небольшая луковичная главка. Алтарь имеет прямоугольную форму, усложненную небольшим выступом посредине. Церковная трапезная по высоте равна абсиде алтаря. Она завершается сложной по форме кровлей, поддерживаемой изнутри восьмью столбами. На колокольне возвышается маленькая главка. Великолепный храмовый декор выполнен в традициях зрелого барокко и выразительно подчеркивает красоту его объемов. Он усилен контрастным окрасом церковных фасадов. Кроме того, низ основного храма, алтарной абсиды и трапезной декорированы объемной горизонтальной кладкой – рустом. Окна обрамлены наличниками с нарядной лепниной. А углы церкви украшены парными пилястрами. На фасадах восьмерика сделаны круглые фронтоны, которые визуально сглаживают переход между стенами храма к его кровлей.

Современное состояние храма и режим посещения

Как добраться до храма Успения Пресвятой Богородицы

Храм находится в городе Сергиев Посад на Болотной улице, 39. От железнодорожной станции и расположенной возле нее автостанции вначале по Кооперативной улице нужно спуститься к улице Красной Армии, и по ней дойти до улицы Болотной, где и находится храм. Путь этот недолог и составляет менее 1 км.

Бюст Николая II, установленный на территории храма Успения Пресвятой Богородицы

Если со стороны Москвы добираться до Сергиева Посада на автомобиле, то нужно ехать через город по Московскому шоссе и улице Красной Армии. Не доезжая Лавры около 1 км, повернуть налево на Болотную улицу. По ней до Успенского храма – всего 200 м.

Источник

История постройки Успенского собора Лавры

Самый большой на территории Свято-Троицкой Сергиевой лавры храм — Успенский собор — был построен в XVI в. по приказу царя Иоанна Грозного при митрополите Макарии. В «Кратком летописце Свято-Троицкия Сергиевы лавры» сохранилась запись о закладке храма в 1559 году, где есть указание, что царь хотел посвятить собор Святой Троице: «Того ж лета, месяца маия в 19 день, царь и великий князь Иван Васильевичь всеа Русии был у Живоначалныя Троицы в Сергиеве монастыре на празник в неделю пятдесятную, и велел основати церковь во имя Живоначалныя Троицы; а на основание был сам царь государь и великий князь, и з своею царицею великою княгинею Анастасьею и з своими детми: с царевичем со князем Иваном и с царевичем со князем Феодором, и з своим братом с князем Георгием Васильевичем, и с царем Александром Казанским. Да на основание же был владыка Резанской Гурей, преж был игумен у Живоначалныя Троицы; а “заложена церковь” при Троицком Сергиева монастыря игумене Иоасафе и при келаре старце Андреяне Ангелове»[1].

Подробная история постройки собора неизвестна. Постройка собора «стала возможной лишь после того, как восточная линия келий была отодвинута дальше к востоку, то есть к стенам монастыря»[2]. Объяснить связь образования в монастыре большой площади с построением Успенского собора можно двояким образом: территорию очистили специально для постройки нового собора или появившееся пространство, являвшееся пустырем, инициировало постройку собора[3].

Возведение собора длилось 26 лет. Причиной столь длительного строительства является пожар в обители, разоривший монастырь, который случился в 1564 году.

Некоторые исследователи называют еще одну причину — царь Иоанн IV перестал оказывать денежную поддержку монастырю, так как монахи обители осуждали его политику, а именно: введение опричнины. О.С. Ермакова приводит слова царя, в которых выразилось его отношение к монастырю: «У Троицы в Сергиеве благочестие изсякло, ино и монастырь оскудел и не пострижется никто и не даст никто ничего»[4]. Н.Д. Виноградов также считает, что строительство собора приостановилось из-за гнева царя. Его мнение приводит Георгий Александров в своей статье и тут же его опровергает. По словам Александрова, так как опричнина развернула свою активную деятельность только с 1565 года, то к этому времени строительство собора должно было закончиться (Московский Успенский собор строили 4 года). Кроме того, Александров ссылается на многочисленные факты, подтверждающие благоволение царя Иоанна Грозного к Троице-Сергиевому монастырю[5].

Освящен собор был уже при царе Феодоре Иоанновиче 15 августа 1585 года. Освятил собор митрополит Дионисий. Царь и царица присутствовали при освящении собора.

Монастырский Успенский собор был построен по подобию Успенского собора Московского Кремля, возведенного столетием раньше выдающимся итальянским архитектором ХV в. Аристотелем Фиораванти, но в б о льших пропорциях. Как замечает А.Г. Мельник[6], для XVI в. это был единичный случай, чтобы строился храм в б о льших размерах, чем главный собор страны. Связывает исследователь такое допущение с тем, что царь Иоанн IV придавал высокое значение строительству монастырского собора. В.В. Кавельмахер также называет беспрецедентным «столь педантичное копирование одного здания при сооружении другого»[7]. И как предполагает исследователь, ориентируясь на архитектурные элементы Успенского собора лавры и проведя параллельное исследование лаврского и кремлевского соборов, можно реконструировать первоначальный вид архитектуры, принадлежащей Фиораванти, так как за свою историю кремлевский кафедральный собор лишился многих значительных элементов своей архитектуры[8]. И А.Г. Мельник, и В.В. Кавельмахер приводят в своих работах наиболее заметные отличия двух соборов: утраченная западная паперть, боковые порталы и расширенные главные нефы[9], в интерьере: круглые столпы московского собора заменены в монастырском массивными крестчатыми столпами.

После детального анализа архитектуры Успенского храма А.Г. Мельник приходит к выводу, что собор был построен практически полностью «по одному замыслу, под руководством одного архитектора», который сформировался «в традиции раннего итальянского барокко» и являлся представителем «новой волны европейских мастеров, которые появились в России с середины XVI в. по приглашению царя Ивана IV»[10]. Итальянский мастер внес в архитектуру собора элементы, характерные как для древнерусского искусства, так и для раннего барокко.

Другой исследователь архитектуры Успенского собора иеродиакон Иов (Тывонюк) придерживается мнения, что собор был построен русскими мастерами-зодчими[11]. Доказательств, подкрепляющих данное утверждение, иеродиакон Иов не приводит, но ссылается на слова профессора протоиерея Алексия Остапова, называющего мастеров «безымянными».

Руководил строительством Успенского собора Троицкого монастыря иконописец монах Евстафий (Головкин), обладавший незаурядными организаторскими способностями[12].

Сложен собор полностью из кирпича с небольшим добавлением элементов из белого камня[13]. Успенский собор пятиглавый и пятиапсидный, имеет шесть опорных столбов, два из которых находятся в алтарной части, и четыре – в основном пространстве храма.

Первоначально собор имел позакомарное покрытие. На иконе XVII в. собор также показан с позакомарной кровлей. На гравюрах И. Зубова показаны наиболее ранние изображения четырехскатной, еще тесовой, кровли Успенского собора[14]. Кровлю с тесовой на железную заменили в 1751-1752 годах[15]. В 1751-1752 годах полусферические главы были заменены луковичными.

В соборе находятся четыре престола: главный – в честь Успения Пресвятой Богородицы и три боковых – в честь великомученика Феодора Стратилата (святой покровитель царя Феодора Иоанновича), мученицы Ирины (святая покровительница супруги царя) и святителя Николая Чудотворца.

Приделы в честь великомученика Феодора и мученицы Ирины, находящиеся в южной части алтаря, были устроены еще при строительстве собора. А придел, посвященный свт. Николаю, который находится в крайнем северном приделе, «устроен во время осады Лавры поляками как обетная церковь по случаю свирепствовавшей в монастыре повальной болезни цинги и освящен 9 мая 1609 года»[16].

В Успенском соборе за историю его существования было два иконостаса. Первый из них был тябловый и просуществовал, по разным данным, до конца XVII – начала XVIII веков[17]. Второй иконостас относится к типу рамных и находится в соборе до наших дней.

Достаточно долгое время Успенский собор оставался не расписанным, и единственным значительным его украшением был иконостас. В 1684 году собор был расписан на деньги, выделенные архиепископом Рязанским Моисеем, который после кончины был в нем погребен[18]. Роспись была выполнена спешно – за 100 дней (за одно лето) 35 домовых мастеров расписали собор полностью. С чем связана такая спешка ― неизвестно. Живопись выполнили монастырские (троицкие) иконописцы и приглашенные ярославские[19] под руководством ярославского иконописца Дмитрия Григорьева. Летопись, находящаяся в западной части собора, зафиксировала имена художников, выполнявших роспись, и дату ее создания. В дальнейшем эта живопись неоднократно поновлялась.

[2] Зубов В . Успенский собор // Материалы по Троице-Сергиевой лавре [машинопись]. 1908. С. 1.

[3] Голубинский Е.Е. Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая лавра: Жизнеописание преподобного Сергия; Путеводитель по лавре. Сергиев Посад: СТСЛ, 2012. С. 179-180.

[4] Ермакова С.О. Троице-Сергиева лавра. М.: Вече, 2004. (Далее Ермакова С.О. 2004). С. 42.

[5] Александров Г. Успенский собор Троице-Сергиевой лавры. // Журнал Московской Патриархии. М., 1947, № 2. (Далее Г.А. 1947). С. 31.

[6] Мельник А.Г. Успенский собор Троице-Сергиева монастыря // Макарьевские чтения. Монастыри России. Можайск: Можайск-Терра, 2000. (Далее Мельник А.Г. 2000). С. 104.

[7] Кавельмахер В.В. Успенский собор Троице-Сергиевой лавры как аналог московского Успенского собора (к постановке проблемы) // Материалы творческого отчета треста «Мособлстройреставрация». М., 1974. (Далее Кавельмахер В.В. 1974). С. 53.

[9] Мельник А.Г. Успенский собор Троице-Сергиева монастыря // Макарьевские чтения. Монастыри России. Можайск: Можайск-Терра, 2000. (Далее Мельник А.Г. 2000). С. 104.

[12] Нечаева Т.Н. Евстафий (Головкин Евфимий Дмитриевич) // Православная энциклопедия. Т. XVII. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2008. С. 307.

[13] Кавельмахер В.В. 1974. С. 54.

[15] Иов (Тывонюк), иерод. 1969. С. 103.

[17] Об атрибуции иконостасов будет написано далее.

[18] Голубинский Е.Е . 2012. С. 182.

[19] Белоброва О.А. К истории стенной живописи Успенского собора Троице-Сергиева монастыря // Сообщения Загорского музея-заповедника. Вып. 3. Загорск, 1960. (Далее Белоброва О.А.1960). С. 68-69.

Источник

Успенская церковь Сергиева Посада

Возвели Успенскую церковь еще в 18 веке в селе Клементьево, вошедшем позднее в состав образовавшегося Сергиева Посада. Она была не первой на этом месте, но предыдущие строения разрушили пожары и набеги врагов, а эта сохранилась до наших дней. Правда, в 30-е гг. 20 века по приказу советской власти в храме устроили пекарню, но спустя 30 лет его признали историческим памятником истории. Восстановили церковь только в 90-е гг., тогда же возобновились богослужения.

Что посмотреть

Церковь построена в стиле зрелого барокко. Основное здание — бесстолпный восьмерик, к нему пристроены трапезная и трехъярусная колокольня. Крыша церкви полукруглая с двухъярусным изящным барабаном, который венчает небольшой луковичный купол. Такая же аккуратная главка и на колокольне. Стены ярко-желтые, декор выделен белым цветом, что добавляет наличникам, пилястрам и лепнине объема и выразительности. В 2003 г. поблизости возвели крестильный храм, освященный в честь иконы Богоматери «Живоносный источник».

Главное украшение интерьера церкви, позолоченный иконостас, появился не сразу: сначала у алтаря стояла перегородка с типографскими изображениями святых. Сейчас 5-ярусный каркас занимают 45 икон. Стены белые, без росписей, на них тоже есть образы.

Практическая информация

От ж/д вокзала до церкви можно дойти пешком за 10 минут, чуть больше займет дорога от автовокзала. Ближайшие остановки общественного транспорта — «Воробьевская улица» и «Кооперативная улица». Если ехать на машине из Москвы по М-8, церковь находится, не доезжая 1 км до Троице-Сергиевой лавры.

Источник