в каком архитектурном стиле построен казанский собор
Обзор Казанского собора – красивейшего храма в Санкт-Петербурге с богатой историей
Казанский собор в Санкт-Петербурге
Казанский кафедральный собор – действующий храм в Санкт-Петербурге, крупнейший в Северной столице. Фасадом он выходит на Невский проспект и канал Грибоедова. Особенность собора Казанской иконы Божьей Матери – сходство с собором святого Петра в Ватикане.
История возникновения собора
Во второй половине XVIII века император Павел I, путешествуя по Европе, приехал в Россию в восхищении от величия и красоты собора Святого Петра в Риме. Государь пожелал, чтобы такой же храм построили в Петербурге, и объявил конкурс на проект собора, который заменит обветшавшую церковь Рождества Богородицы. Здесь хранилась икона Казанской Божьей Матери – главная реликвия страны.
Проект молодого талантливого архитектора из бывших крепостных Андрея Никифоровича Воронихина, отвечающий требованиям императора, получил одобрение царя. Будущий храм торжественно заложили 27 августа 1801 года в присутствии Александра I, сына и наследника Павла I, погибшего к тому времени от рук заговорщиков.
Строить храм решили на участке у Невского проспекта, вытянутого с запада на восток, что осложняло планы архитектора: к парадному проспекту оказался обращенным боковой фасад собора.
Проблему Воронихин решил гениально. К боковому фасаду зодчий пристроил величественную полукруглую колоннаду, зрительно превратив боковой фасад в главный. А 96 колонн, поставленных в 4 ряда, напоминали о соборе Святого Петра в Ватикане, чего и желал Павел I. Строили храм 10 лет. В сентябре 1811 года митрополит Амвросий освятил новый Казанский собор.
Казанский собор и время
В Казанском соборе венчались все члены царской семьи, здесь служились благодарственные молебны после неудачного покушения на Александра II и праздновали 300-летие дома Романовых. В ризнице – подарки императорской семьи: Евангелие в серебряном и позолоченном окладе весом 33 кг, крест из лазурита, золотая церковная чаша, украшенная алмазами, рубинами и мамонтовой костью.
После торжественного молебна в Казанском соборе фельдмаршал Михаил Илларионович Кутузов уехал в действующую армию. Сюда же в июне 1813 года доставили прах великого полководца для погребения. Кутузов умер в прусском городе Бунцлау во время заграничного похода русской армии.
После войны 1812 года в храме хранились военные трофеи: 107 французских знамен и военных штандартов, 97 ключей от взятых городов и крепостей, личный жезл маршала Даву, войска которого разбили под Вязьмой в день Чудотворной иконы Божьей Матери 22 октября 1812 года. Потерявший жезл Даву сам едва не попал в плен.
С 1870 года при соборе действовало благотворительное общество, которое содержало школу-приют, бесплатную столовую, богадельню, дома с дешевыми квартирами и дачами для бедных детей. В соборе работала воскресная школа для взрослых, выходила собственная газета. В годы Первой мировой войны здесь собирали теплые вещи для отправки на фронт, ежедневно служили молебен о даровании победы над врагом.
После смены власти из собора вывезли церковные ценности, бесследно исчезли 2 тонны переплавленного серебра. В январе 1932 года собор закрыли, устроив здесь музей истории и атеизма. Чудотворную икону перенесли во Владимирский собор. В марте 1998 г собор освятили, начав регулярные богослужения. Через 2 года храм возвратили Русской православной церкви, превратив в кафедральный собор.
В 2003 году в честь 300-летия Санкт-Петербурга мастера судостроительного Балтийского завода отлили для храма 4-тонный колокол высотой 2 метра. Возобновлена традиция крестного хода в честь святого покровителя Северной столицы князя Александра Невского, проходящего ежегодно 12 сентября от Казанского собора по Невскому проспекту до Александро-Невской лавры. Людей собирается столько, что молебен проводится на помосте перед Чудотворным образом на площади у Казанского собора.
Внешний облик храма
Казанский собор напоминает резиденцию папы Римского, от которой отличается величавостью, великолепием, необыкновенной красотой и самобытностью.
Здание построено в форме четырехконечного латинского креста, в средокрестии – купол, вдоль барабана которого 16 круглых окон.
Купол поддерживают 4 монолитных пилона. Собор скрывается за колоннадой, состоящей из 96 колонн, расположенных полукругом, над которыми на высоте 72 м возвышается купол. Каждая колонна высотой 14 м весит 28 тонн.
В основании здания – высокий цоколь из крупных монолитов серого гранита. На фасаде – шестиколонные портики с барельефом «Всевидящее око», украшенные треугольными фронтонами. Длина Казанского собора 72,5, ширина – 56,7 метров. В западной части колоннады – звонница, колокольня в соборе не построена. В храме 4 придела. В 1900 году перед Казанским собором разбили сквер, поставив завершающий штрих к облику.
Снаружи храм облицован пудостским камнем, на главном фасаде – статуи ангелов. Северный фасад украшают 4 бронзовые скульптуры: князь Владимир, Иоанн Креститель, Владимир Первозванный и Александр Невский, щит которого опирается на меч со львом – символом Швеции. Здесь же – барельеф с изображением сцен из жизни Божьей Матери.
На парадной Казанской площади – два памятника русским полководцам: фельдмаршалу Кутузову и Михаилу Богдановичу Барклаю-де-Толли, военному министру Российской империи. Полководцев отлили в полный рост с плащами на плечах. Кутузов подает сигнал войскам к наступлению, Барклай-де-Толли стоит в ожидании.
Врата Казанского собора
Монументальные бронзовые двери, обрамленные мраморными наличниками, скопированы с дверей крестильного дома во Флоренции. Мастер работал над ними 21 год и установил в храм в 1811 году, украсив чеканкой-композицией на ветхозаветные темы.
Внутренний облик и интерьер
Интерьер храма напоминает огромный дворцовый зал, внутренний вид соответствует роскошному внешнему облику. Колоннада украшает собор не только снаружи, но и внутри. 56 колонн из розового финского гранита с золочеными капителями, выстроенные в 4 ряда, делят пространство собора на 3 коридора-нефа.
Центральный неф в 4 раза шире боковых и перекрыт полуцилиндрическим сводом. Боковые нефы перекрывают прямоугольные кессоны. Потолок украшен живописными розетками в виде стилизованных цветов, выполненных из французского алебастра.
Пол выложен серым и розовым карельским мрамором. Ступени и пол алтаря, основание царского места и кафедра облицованы малиновым порфиром. Интерьер жизнерадостный, светский. Свет, льющийся из окон, создает впечатление, что купол парит на высоте.
Выразительность интерьеру сообщают лепные орнаменты и скульптурные композиции. Архитектура, скульптура и живопись, изумительно переплетаясь между собой, создают неповторимый колорит иконостаса, стен, подкупольных столбов (пилонов). Иконостас главного придела декорирован позолотой и трофейным серебром, отнятым у французов.
В центральном нефе на сводах – фреска «Тайная вечеря» и барельеф «Шествие на Голгофу». На центральной стене – барельефы «Несение креста» и «Взятие под стражу» и полотно Карла Брюллова «Взятие Богородицы на небо».
Изящное украшение храма – дарохранительница из уральского цветного камня в виде небольшого храма, поставленного на ступенчатое основание и украшенное портиками. В соборе – надгробие полководца Кутузова, обнесенное решеткой. Над могилой – 6 связок ключей, 5 штандартов и знамя от побежденных городов.
Главная святыня собора – Казанская икона Божьей Матери. В 1579 году пожар уничтожил Казань. Через 2 дня после буйства огня девочке по имени Матрона Онучина приснилась Богородица, повелевавшая на пепелище найти ее икону. В том месте, которое указала Дева Мария, на метровой глубине нашли святой образ.
В день явления иконы – ежегодно 21 июля в Казани совершается многотысячный крестный ход. Перед этой иконой возносил молитвы Петр I в 1709 году перед Полтавской битвой, с 1811 года икона помещена в Казанский собор.
Богородица в характерных для Богородичных икон одеждах. Глава Девы Марии слегка наклонена к Младенцу Иисусу, поднявшему руку со сложенными в благословляющем жесте перстами. Выражение лика Богородицы скорбное в предвидении мук, ожидающих сына. Лик Младенца поражает взрослостью и серьезностью. Их взгляды обращены к молящимся, отчего возникает ощущение, что смотрят прямо в душу.
И верующие, и туристы, войдя в храм, ощущают спокойствие и умиротворение, заботы и тревоги остаются за порогом храма. Люди уверены, что святые стены собора, впитавшие за долгие годы энергетику искренних, идущих из сердца молитв, помогают в этом.
Казанский собор
Guida-SPb 17 июня 2010 Здания
Официальное название: Собор Казанской иконы Божией Матери
Адрес: Казанская площадь, дом 2
Архитектор: Воронихин А. Н.
Стиль: Ампир
Один из крупнейших храмов Санкт-Петербурга, выполненный в стиле ампир. Построен на Невском проспекте в 1801—1811 годах архитектором А. Н. Воронихиным для хранения чтимого списка чудотворной иконы Божией Матери Казанской. После Отечественной войны 1812 года приобрел значение памятника русской воинской славы. В 1813 году здесь был похоронен полководец М. И. Кутузов и помещены ключи от взятых городов и другие военные трофеи.
Икона Казанской Божьей матери впервые была явлена в 1552 году при взятии Казани. Поскольку явилась она именно воинам, бравшим Казань, к ней обращались в самые трагические дни истории России: в дни наполеоновского нашествия и в самые тяжелые годы Великой Отечественной войны. В 1612 году с этой иконой народное ополчение под предводительством Дмитрия Пожарского освобождало страну от поляков. В 1613 году на русский престол был избран Михаил Федорович – основоположник рода Романовых на русском престоле. Икона Казанской Богоматери становится семейной реликвией царского дома. В 1710 году Петр I, «следуя обычаю православных царей», повелевает перенести икону Казанской Божьей Матери из Москвы в Петербург, «в благословение новому городу». Икона была помещена в деревянную часовню, построенную в том же году на месте нынешнего фонтана перед Казанским собором. Эта икона является списком с чудотворной Казанской иконы Божьей матери, оригинал которой был похищен из Богородицкого собора Казани в 1904 году и безвозвратно утрачен.
В 1737 году, при императрице Анне Иоанновне вместо часовни возводится каменная церковь Рождества Богородицы. Невский проспект в это время еще не был главной улицей города и был застроен в основном двухэтажными домами и церковь с многоярусной колокольней со шпилем являлась заметным его украшением.
Непосредственное участие в строительстве Казанского собора принимал член Государственного совета, президент Академии художеств граф Александр Сергеевич Строганов, который очень гордился тем, что собор выстроен силами коренных россиян и из собственных (добытых на территории России) строительных материалов. Чуть ли не до самой своей смерти он ежедневно поднимался на леса осматривать постройку. Задолго до кончины графа в народе появилось поверье, что он «немногими днями переживет освящение храма». По воспоминаниям современников он и сам верил этим предсказаниям. После окончания первой службы в соборе он будто бы подошел к митрополиту со словами: «Ныне отпущаеши раба своего, Владыка, с миром».Скончался Строганов в 1811 году через двенадцать дней после освящения Казанского собора (справедливости ради стоит отметить, что было графу Строганову к этому времени уже 78 лет).
Строительство было окончено в 1811 году и обошлось казне в 4,7 млн руб. 1 января 1811 года автор проекта Казанского собора, архитектор А. Н. Воронихин, был награждён орденом Святого Владимира 4-ой степени.
В результате войны 1812 года храм превратился в хранилище реликвий победоносной войны. Сюда свозили военные трофеи, в том числе армейские знамена и полковые штандарты наполеоновских войск, ключи от городов, личный жезл маршала Даву. В 1813 году было решено похоронить под сводами Казанского собора национального героя, победителя Наполеона и освободителя России Михаила Илларионовича Кутузова, неожиданно скончавшегося 16 апреля 1813 года в прусском городе Брунцлау.
В 30-е годы ХХ века собор был закрыт, в нем находился Музей истории религии и атеизма, ставший со временем уникальным даже в мировом масштабе собранием предметов культа. Богослужения возобновились в Казанском соборе в 1991 году в левом приделе. Полностью храм был возрожден в 1998 году. С 2000 года он стал кафедральным собором Санкт-Петербурга.
Собственно храм имеет сравнительно небольшой объем. Воронихин первым претворил в жизнь новые принципы организации пространства, дал пример первого ансамблевого решения, благодаря колоннаде, которая прикрывает объем собора. Входы в собор акцентированы шестиколонными портиками с широкими ступенями, по всему фасаду идет мощный аттик, скрывающий кровлю. Фасады украшены рельефами и крупными скульптурами. Легкий купол барабана подчеркивает центр всего ансамбля.
Интересен был иконостас главного придела собора: в 1834—1836 годах он был облицован трофейным серебром, отнятым у французов. Через 30 лет серебром были облицованы и иконостасы северного и южного приделов.
27 октября (8 ноября) 1893 года в соборе отпевали П. И. Чайковского.
В 1932 году превращен в Музей истории религии и атеизма, с 1991 года действующий храм, несколько лет сосуществовавший с экспозицией музея. С 2000 года — кафедральный собор Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви.
КАЗАНСКИЙ СОБОР — памятник российского церковного зодчества, архитектуры, истории и воинской славы
Казанский собор заслуженно причисляют к самым знаменитым и замечательным святым сооружениям не только Петербурга и России, но и мира. Расположенный в самом сердце города — на его главном и прекрасном, самом посещаемом Невском проспекте — храм поражает своим великолепием.
Собор возводился специально для хранения и почитания списка чудотворной иконы Божией Матери Казанской. Строительство храма положило начало золотой эпохе российского градостроительства. Авторство святого сооружения принадлежит выдающемуся архитектору Андрею Никифоровичу Воронихину.
Этот одаренный мастер родился в семье крепостного, принадлежащему графу Александру Сергеевичу Строганову. Занимавший долгое время пост президента при Академии художеств Санкт-Петербурга, граф сам обладал незаурядными способностями, чтобы заметить выдающийся талант Андрея Воронихина. Строганов дал вольную Воронихину, вдобавок, послал его учиться архитектурному мастерству в Москву.
В 1799 году Павел Первый объявил конкурс на проект возведения грандиозного собора вместо небольшой церкви Рождества Пресвятой Богородицы. Император желал увидеть храм, выполненный в стиле ампир и по подобию собора Святого Петра в Риме. Государь одобрил проект Воронихина. Архитектор исполнил мечту царя.
Но Казанский собор обладает самобытностью, он неподражаемым в главном, его колорит не сравнить ни с одним сооружением мира, его великолепие не передать словами. Храм обрамляет восхитительная колоннада, обращенная к главной магистрали города — Невскому проспекту, отчего он выглядит еще привлекательней.
Важный факт состоит также в том, что изначально возведенный для хранения чтимого списка чудотворной иконы Божией Матери Казанской, храм со временем стал выдающимся памятником русской воинской славы. В нем похоронили великого полководца Михаила Илларионовича Кутузова. Рядом поместили все доблестные трофеи большого патриота России.
Казанский собор в Санкт-Петербурге — это выдающийся памятник российского церковного зодчества, истории, архитектуры и воинской славы. Всё о храме, а также о достопримечательностях, которые связаны с его именем, можно узнать из следующих статей. Вместе с интересными историческими данными читателей ждут уникальные факты, а также подробности, граничащие с мистикой и мифами.
Казанский собор (начало)
Казанский собор классицизм
Из коллекции Берхгольца
(добавил PavelT)
Грабарь «История
русского искусства»
(добавил
Андрей Агафонов)
Воронихин А.Н. Россия,
1810 Проект Казанского
собора. Северный фасад
Воронихин А.Н. Россия,
1810 Проект Казанского
собора. Западный фасад
hermitagemuseum.org
Чертёж Воронихина 1810 г.
(Южный фасад)
Аплаксинъ А. 1911
«Казанскiй соборъ»
(Часть II; лист. 13)
План Собора.
Аплаксинъ А. 1911
«Казанскiй соборъ»
(Часть II; лист. 4).
Фрагмент Панорамы Невского проспекта.
Литография И. А. Иванова
с рис. В. С. Садовникова.
1830-е гг. [26 ]
Казанский собор со стороны
Невского проспекта.
Худ. Б. Патерсен. 1811 г.
«Похороны М.И. Кутузова
в Петербурге 11 июня 1813 года».
** (добавил [IVa )
В.С.Садовников.
Вид Казанского собора. 1847 г.
Казанская церковь.
грав. с карты Петербурга.
1820-1825 гг.
Грабарь «История
русского искусства»
(добавил
Андрей Агафонов )
«Лавры, монастыри и храмы. »
(добавил Андрей Агафонов )
проспекта В.С.Садовникова. Ю.М.Денисов. Приложение к альбому «Панорама Невского проспекта В.С.Садовникова». Л., «Аврора», 1974).
** «Похороны М.И. Кутузова в Петербурге 11 июня 1813 года». Гравюра М.Н. Воробьёва по его же рисунку, 1814. Комплект 16 открыток Петербург
XVIII-XIX вв. в гравюрах и акварелях. Издательство «Аврора», Ленинград. 1971
Ранее на месте собора находилась церковь, построенная в 1733-1737 гг. арх. М. Г. Земцовым. В связи с постройкой собора церковь была разобрана.
Здание Казанского собора заложено в 1801 г. Строительство велось по проекту арх. А. Н. Воронихина, победившего в конкурсе. Постройка длилась 10 лет.
На Невский пр. обращен северный фасад с грандиозной четырехрядной колоннадой из 96 колонн. Колоннады завершены порталами. По проекту Воронихина с южной стороны собора предполагалась симметричная колоннада (не осущ.).
Фасады собора облицованы пудожским камнем. Из него же выполнены колонны, барельефы, капители.
Материальные остатки.
. Одновременно с этими распоряжениями граф Строганов уведомил Комиссию, что Высочайше повелено дерево, оставшееся от ломки старой церкви употребить не иначе, как на отопление нового собора.
. Чекалинский получил от князя Голицына следующее сообщение: «Государь Император Высочайше указать сиизволил, чтобы оставшиеся материалы от старого Казанского собора и от строения нового, как-то: кирпич, известь, цокольная и бутовая плита, разное железо и прочии материалы употреблены были на отстройку дома, купленного у Далера («Невский пр., 25″) в пользу священнослужителей упомянутого собора».
. К записке [Голицына] сделано примечание, что кирпич, оставшийся от построения собора и переданый от Комиссии о построении Казанской церкви во владение собора, лежит на открытом воздухе и подвергается разрушению и хотя его вполне достаточно для переустройства дома, но он может разрушиться окончательно, если его не употребить в дело немедленно.
. [при строительстве] проку от церковного кирпича было мало и необходимо было купить 590 тысяч кирпичей у частных заводчиков.
(Аплаксинъ А. 1911 «Казанскiй соборъ» Часть I Текст; C. 40, 44, 53-54)
Барельефы. Внешних 17. Все так или иначе обыгрывают тему пути. В прямом или иносказательном смысле.
Север. Аттик восточного проезда. И. П. Мартос «Изведение воды из камня Моисеем в пустыне». (1,42 м х 14,91 м).
Север (Запад). Аттик восточного проезда (Данное место расположенно на севере соборного комплекса. Проезд по отношению к проезду 2-му расположен на востоке. Панно расположено на западной стороне данного аттика).
Сколяри «Неопалимая Купина» (по рисунку Командера)
Север (Восток). Аттик западного проезда. Сколяри «Дарование Моисею скрижалей» (по рисунку Ландмана)
Север. Аттик западного проезда. И. П. Прокофьев «Воздвижение медного змия Моисеем в пустыне». (1,42 м х 14,91 м).
Эти два барельефа [Мартоса и Прокофьева] высечены из пудожского камня. По свим колоссальным размерам, по античности общего ансамбля, сложности композиций, состоящих каждая из [более] сорока человеческих фигур, полных движения, эти барельефы имеют громадное значение в истории русского искусства.
(Аплаксинъ А. 1911 «Казанскiй соборъ» Часть I Текст; С. 63)
Восток. Алтарный аттик. Ж. Д. Рашетт «Вход Господень в Иерусалим».
Юг. 1 «Зачатие Божией Матери» И. П. Мартос 2 «Рождество Богоматери» И. П. Мартос
3 «Введение во храм» Ж. Д. Рашетт 4 «Обручение Богоматери с Иосифом» Ж. Д. Рашетт
Север 5 «Благовещение» Ф.Г. Гордеев 6 «Поклонение Пастырей» Ф.Г. Гордеев
Запад. 9 «Успение Богоматери» И. Кащенков 10 «Взятие Божией Матери на Небо» Ж. Д. Рашетт
11 «Покров Божией Матери» Воротилов 12 «Явление образа Казанской Божией Матери» Анисимов
Сияния.
Три входных портика, состоящие из восьми фасадных колонн, увенчаны фронтонами, внутри которых помещены сияния. Это сияние на северном портике сделано из бронзы и вызолочено, а на двух остальных портиках высечено из камня. (Аплаксинъ А. 1911 «Казанскiй соборъ» Часть I Текст; С. 59)
17 сентября /1809/ Комиссия приняла работу фабриканта Жака, состоявшую в сделании бронзового треугольника с сиянием, помещённого во фронтоне северной колоннады. Эту работу мастер Жак выполнил за 10800 рублей, причём казённой меди пошло 80 пуд. (Аплаксинъ А. 1911 «Казанскiй соборъ» Часть I Текст; С. 35)
Статуи. Должно было быть 24 крупные круглые скульптуры вне собора: 12 статуй в нишах северного, западного и южного портиков; 4 статуи «по внутренним бокам» оконечностей северной колоннады и решётки Воронихина («по бокам» южной колоннады таковые, судя по сохранившимся проектным чертежам, не планировались); 8 статуй «на крыше».
(Архив Комиссии о построении Казанской церкви в журналах Совета Академии Художеств сохранил нам сведения о том, что для ниш западного портика были заготовлены статуи: пророка Моисея, которая была начата профессором Прокофьевым, а окончена пансионером Воротиловым, затем академик Демут в алебастровой отливке изготовил статуи апостола Павла и пророка Илии. ( Аплаксинъ А. 1911 «Казанскiй соборъ» Часть I Текст; С. 62) ).
Так описывали внешний вид собора по окончании строительства («Северная пчела или Новая Санктпетербургская газета» 20 сентября 1811 г.): «. Портики с трех сторон здания украшены огромными бронзовыми изображениями Святых». (Игнатенко А.А. 2007 «Казанский собор. Страницы истории»; С. 9)
Пьедесталы для апостолов были сложены из массивных камней (по Аплаксину из «больших кусков гранита»). Две гранитные глыбы для скульптур были выломаны в окрестности г. Фридрихсгама. Один монолит «осел» в 1813-м на Аптекарском переулке (употреблён для кладки фундамента храма Спаса-на-крови), другой затонул в 1812 у берегов Фридрихсгама («пошла на изготовление пьедестала памятника адмиралу С. О. Макарову в Кронштадте»).
(Размеры этих блоков: 4,27 метра длины, 3,91 метра ширины и 6,4 метра высоты. Каждый блок весил 1500 пудов /
24 тонны/. (Канн П. Я. 1988 «Казанская площадь», С. 57)
Вторая, еще более короткая попытка к осуществлению: (Архитектор) Михайлов 3 октября 1818 года доложил смету на неоконченные работы по собору.
. на постановление у решетки гранитных статуй Свв. Верховных Апостолов Петра и Павла, исчисленной в сумме 121452 рубля. Комиссия постановила «разрешение по сей статье оставить на будущее время».
(Аплаксинъ А. 1911 «Казанскiй соборъ» (Часть I Текст; стр. 50, 51)
Третья «попытка» была отклонена по эстетическим соображениям (1822; мнение второй Комиссии: «художественные произведения из гранита, сколько бы огромны ни были, не могут отличаться изящностью подобно произведениям из мрамора и металла ибо, по хрупкости гранита, нельзя изобразить в нём те черты, кои должны одушевлять произведения сего рода; сверх сего, сырость, дескать, производит на граните мох, а частицы шерла, кварца и фельшпата, в составе его находящиеся, делают пятна, что неприлично для произведений, представляющих лики Св. Апостолов»).
(Аплаксинъ А. 1911 «Казанскiй соборъ» (Часть I Текст; С. 65)
И «точка» 1824 года (в том числе и в отношении Архангелов): «В журнале Комитета Министров от 6-го мая 1824 г. изложено, что что с изъяснённым мнением Обер-Прокурора о постановке статуй Комитет вполне согласен: «бронзовых колоссальных, представляющих Архангелов, вовсе не делать, а алебастровыя, стоящие ныне у колоннады, снять. Приготовление гранитных статуй Св. Апостолов вовсе отменить и места для них оставленные, заделать».
. С 1824 года вопрос о статуях более не обсуждался. (Аплаксинъ А. 1911 «Казанскiй соборъ» (Часть I Текст; С. 65)
Аплакстин считает, что «постановление» в отношении Архангелов Михаила и Гавриила было выполнено и что простояли они у собора до 1824 г. 13 лет. Но Архангелы наблюдаемы ещё на рисунке Садовникова 1840-х. Фигуры апостолов Петра и Павла можно увидеть на проектном чертеже решётки. Постаменты для них, скорей всего, были по тому же «постановлению» 1824 г. разобраны (то, что кажется их подобием сейчас (пилоны), расположены не так, как пьедесталы на проекте Воронихина 1810-го).
На картине Садовникова наблюдаются и фельдмаршалы, и Архангелы. Площадь некоторое время «по сути» была «Михайловской».
Была попытка «воскресить» статуи Архангелов (в более пристойном для них материале) к столетию постройки собора. Против никого не было, но попытка осталась попыткой.
В прошлом 1910 г. Юбилейная Реставрационная Комиссия Казанского собора через своего председателя соборного настоятеля протоиерея Соснякова делала попытку восстановления Мартосовских Архангелов, но из-за материальных причин этот вопрос так и остался неразрешенными. (Аплаксинъ А. 1911 «Казанскiй соборъ» Часть I Текст; С. 63)
Юбилей Казанского собора. Приближающийся столетний юбилей причту и старосте собора хотелось ознаменовать сооружением какого-либо, нового поблизости к собору расположенного, сооружения, напр. колокольни (нижний этаж которой, кстати сказать, предполагалось выстроить с чисто эксплуатационными целями). Очень строго к означенному проекту отнеслась комиссия, образованная при Академии художеств для расследования этого ходатайства. Признав совершенно ненужной с точки зрения архитектурной композиции собора присоединение колокольни, а имеющиеся на некоторых планах собора указания на колокольню очень проблематичными, комиссия предложила, в свою очередь, в ознаменование юбилея и для увековечения памяти славного строителя Воронихина, открыть чудесную решетку, закрытую в настоящее время наполовину железными листами и оранжереями садоводства Эйлерса и приходящую в плачевное состояние. Восстановление же предполагавшейся на плане Воронихина колоннады с южной стороны конечно возможно и дополнило бы замысел архитектора, но очень трудно осуществимо, в виду необходимости для этого сломки многих домов.
Разрешена постановка статуй архангелов у боковых северных портиков; производится реставрация живописи и работы по возобновлению «Тайной вечери», помещающейся вверху на иконостасе. Промывка и чистка, производившаяся под руководством И. А. Бруни и М. С. Судковского, чреваты интересными неожиданностями. «Тайная вечеря», принадлежащая кисти Шебуева, до такой степени испорчена невежественной и небрежной реставрацией со стороны предшествовавшей администрации, что представляет типичнейший образец нашего отношения к памятникам родного искусства. Любопытно, между прочим, что дубовые двери собора были окрашены «под дуб» масляной краской; окрашены были также и бронзовые статуи. («Зодчий», 1910, Вып. 46, С. 455-457; добавил: Ладада )
. В том же 1814 г. выдающийся архитектор В. П. Стасов обратился к Александру I с письменным докладом, в котором доказывал необходимость завершения строительства Казанского собора и сооружения южной колоннады. В этой колоннаде Стасов предлагал установить скульптуры «достойных мужей, стяжавших счастье быть полезными отечеству и в бранях положивших живот свой». (Канн П.Я. 1988 «Казанская площадь», С. 58)