в китайской мифологии и философии нет учения о запредельном мире метафизики потому что

01.01.202427.07.2023 admin 0 Comments

Почему наши желания не исполняются и что такое китайская метафизика?

Вы знаете, почему волшебство работает не для всех? Почему у одних людей исполняются желания, а у других нет, хотя они совершают одни и те же действия? Если добраться до самой сути этого явления, то ответ будет один – ВЕРА. Это то самое волшебство, данное каждому из нас от рождения, сила, способная совершать невозможное, бесконечный поток внутренней энергии, умея управлять которым, мы можем все.

Бесполезно зажигать свечи, делать карту желаний, выбирать даты для важных событий если вы искренне в это НЕ верите. Не верите в то, что ВОЗМОЖНО управлять событиями нашей жизни. Если ваш внутренний критик ищет скорее опровержения, чем подтверждения, вы НИКОГДА не добьетесь желаемого результата. Факт.

Есть чудесная категория людей, которым достаточно просто знать, что все возможно. Это те, кого мы называем счастливчиками. И не нужно долго разбираться в механизмах, они просто делают, искренне доверяя Вселенной, и все у них получается.

А есть те, кто должен понимать суть процесса, и лишь тщательно разобравшись в деталях, они смогут поверить. Сложно, да. Но для них «просто поверь» – пустой звук.

Поэтому я хочу рассказать вам о самих основах, фундаменте, на котором строятся различные практики предсказания и способы управления удачей.

Итак, само слово МЕТАФИЗИКА дословно переводится как «то, что после физики». Это наука, занимающаяся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия. Это то, что не поддается объяснению с точки зрения обычной физики, но несомненно существует. Иными словами, это поиск ПЕРВОПРИЧИН всего, что есть в нашем мире.

Китайская метафизика – это наука о чистой энергии (Ци), дающей жизнь всему во Вселенной. Китайцы говорят: «Человек может прожить 60 дней без еды, 5 дней без воды, 2 минуты без воздуха, но ни одной секунды – без Ци!»

Эзотерики рекомендуют!

В Китайской метафизике есть 5 основных направлений (число 5 вообще очень значимое, мы еще не раз к нему вернемся):

Так же для понимания сути важно знать базовые ПРИНЦИПЫ китайской метафизики.

1 принцип. Все есть ЦИ.

Ци – это невидимая субстанция, чистая энергия, являющаяся основой и базовым элементов строения Вселенной, а также движущей силой всего живого. Ци неоднородна, многогранна, может меняться и трансформироваться.

2 принцип. Баланс Инь и Ян.

Инь и Ян – две части единого. Две противоположности, взаимопроникающие друг в друга, являющиеся важными качествами Ци. Это свет и тьма (отсутствие света), жар и холод, мужское и женское. Являясь противоположностями, они создают баланс, уравновешивают друг друга.

3 принцип. У-Син – теория пяти первоэлементов или принцип преобразования.

Дерево, Огонь, Земля, Металл и Вода. Это пять стихий, являющиеся порождением Инь и Ян, движением и преобразованием Ци. Эти стихии находятся в постоянном потоке взаимодействия – порождения и контроля.

4 принцип. Цикличность Ци.

На этом принципе основан известный китайский календарь, на основе которого в свою очередь мы строим карты Рождения людей, прогнозируем и анализируем прошлые и будущие события.

5 принцип. Ритмичность Ци.

Подобно биению сердца или звучанию музыки, Ци имеет различные ритмы. Ритм – это чередование с определенной последовательностью. Понимание ритмов Вселенной дает возможность поймать ту самую волну удачи.

Понимание принципов помогает понять процессы, происходящие в окружающем нас мире и протекающие внутри нашего тела. Понимая их, мы учимся ОСОЗНАННО взаимодействовать с энергией, используя эти знания для исполнения наших желаний, из этого рождается наша ВЕРА в то, что ВСЁ, абсолютно всё взаимосвязано, будь то физическое проявление или духовное.

Источник

Китайская метафизика

Что такое Китайская метафизика?

Под метафизикой в данном случае китайцы понимают не «раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности», как это обозначено в Википедии или что-то в этом роде, как считают на Западе, а духовно-энергетические практики, свою традиционную медицину и то, что у нас называют прорицанием. У китайцев существует понятие «пять искусств китайской метафизики».

Шань дословно переводится как «гора». Сюда относятся духовно-энергетические практики: медитация, цигун, «внутренние» боевые искусства, «внутренняя» алхимия. В общем, все то, чем в традиционном Китае занимались преимущественно в горах монахи или отшельники-одиночки, имея целью достичь просветления, а то и стать бессмертными Сюда же относят практическую магию, искусство изготовления талисманов и «внешнюю» алхимию.

И — это «медицина», причем именно традиционная китайская медицина (ТКМ), основанная на эзотерических или, если угодно, метафизических учениях об Инь и Ян, пяти стихиях, восьми триграммах, десяти небесных стволах и двенадцати земных ветвях и т. п. Постольку, поскольку И занимается эзотерической анатомией и физиологией человека, она связана с практиками Шань. Основными разделами И обычно называют траволечение, акупунктуру и массаж. Все это находит применение в практиках Шань.

Мин имеет значения «жизнь» и «судьба», «рок», «участь». Сюда относятся календарно-прорицательные системы, из которых важнейшие — Ба Цзы и Цзы Вэй Доу шу. Они предназначены «анализировать код судьбы» человека, заключенный в дате его рождения, с четом пола. Это уже прорицание, причем тот его раздел, который можно назвать метафизическим анализом.

Бу — это «гадание», в котором выделяют «оракулы», важнейшим из которых является Ци Мэнь Дунь Цзя, Да Лю Рэн, И Цзин, и несколько нумерологических систем, основанных на И Цзине и традиционном китайском календаре. Гадание по И Цзину — это гадание, в котором задействуется генератор случайных чисел. Система знаний Ци Мэнь Дунь Цзя представлена отдельным подробным разделом на нашем сайте.

Наконец, Сян — это «внешность». Это тоже прорицательная категория «пяти искусств», и сюда относятся физиогномика, хиромантия и Фэн-шуй. Все это — метафизический анализ, и логика разделения этого вида прорицания на Мин и Сян вполне понятна. Системы Мин анализируют невидимые «звезды» китайского Космоса, а системы Сян — ясно видимые и осязаемые физические объекты: черты лица, линии ладони, горы и водоемы. В любом случае объекты анализа не зависят от случая и не меняются от одного акта анализа к другому, в точности как и гексаграммы И Цзина.

Все эти разделы разные, но каждый отвечает за свою часть человеческого счастья. Но действуют они по одним правилам, проверенных тысячелетиями, и подчиняются одним законам.

Как устроена система?

Китайская метафизика помогает реализовать наши мечты. Другими словами, все методы китайской метафизики направлены на то, чтобы человеку было хорошо и большую часть своей жизни он ощущал себя счастливым и довольным. Но эти методы не предполагают пассивного ожидания. Наоборот – человек и его действия в китайской метафизике составляют основу и главную движущую силу всех происходящих процессов и изменений в жизни.

Основные понятия в китайской метафизике:

Основные направления китайской метафизики:

Что определяет судьбу человека?

Когда стоит посмотреть именно на Ба Цзы?

Можно ли корректировать Судьбу и Удачу, чтобы получить желаемое поскорее?

Судьба не прописывает чрезмерно жесткие границы, она дает только общий рисунок человеческой жизни. И мы можем изменить ситуацию к лучшему. Помимо знаков (натальных иероглифов) карты Судьбы и Удачи, которые всегда с нами, они дополняются прилетающими сигнификаторами зверьков, элементами года, месяца, дня и часа, на человека влияет место, где он живет, его энергетика. Как стоит дом, куда он смотрит, как расположена дверь, как стоят кровати, плита, рабочий стол – все это помогает или мешает жить лучше. Иногда даже простая перестановка кровати решает проблему, надо только знать, когда и куда ее переставить. Жилым пространством занимается Фэн- шуй. Эта наука изучает ландшафт и человеческие жилища и помогает найти энергетически сильные и хорошие места.

Зачем нам нужна эта энергия?

Для повышения уровня жизни в целом. С хорошим Фэн-шуй человек чувствует себя лучше, видит больше возможностей, больше успевает.

Когда, в первую очередь, стоит искать ответ именно в Фэн-шуй?

А также если :

Как узнать, что происходит и что записано в вашей Судьбе и Удаче?

Обратиться к консультанту, к носителю знаний, потому что самому изучать эту область вашего незнания сложно, долго и накладно.

Как это пригодится мне в жизни?

Но, есть чудесная категория людей, которым достаточно просто знать, что все возможно. Это те, кого мы называем счастливчиками. И не нужно долго разбираться в механизмах, они просто делают, искренне доверяя Вселенной, и все у них получается.

Контент нашего сайта и открывающиеся персональные возможности после консультаций для тех, кто нашел в себе желание и силу познать область своего незнания. Если вы слышали об этой области своего незнания и оказались на этом ресурсе, то здесь вы точно найдете носителей этих знаний, тех кто способен подсказать решение вашей проблемы или привести вас к вашей мечте.

Источник

Глава 3 Китайская философия

1. Происхождение мироздания и его устроение

Согласно западному космогоническому пониманию, Начало мира — это порядок, навязанный извне, порожденный трансцендентной силой, представленной Творцом или Первопричиной. Понимание Начала мира, присущее китайской философской традиции, принципиально отлично от западного. «Тьма вещей», или, как здесь говорят, «10 тысяч вещей», вырастают из хаоса как бы сами по себе: «Все вещи живут, а корней не видно. Появляются, а ворот не видно» или «Все рождается само по себе, и нет „я“, рождающего другое» («Чжуан-цзы»).

Существование для китайцев — это цикличный процесс, круг без начала и конца: «Колесо крутится не прерываясь; вода течет не останавливаясь, начинаясь и кончаясь с тьмой вещей» [1]. Дао принято понимать не как трансцендентное Начало, но как высший принцип, закон, лежащий в основании саморазвивающегося универсума. Китайскую онтологию (если ее можно назвать таковой) было бы точнее рассматривать как онтологию событий, а не субстанций.

Представление о мировом процессе, характерное для китайской духовной традиции, зафиксировано в «И цзин» («Книге перемен»), наиболее авторитетном произведении канонической литературы, возникшем как текст вокруг древней гадательной практики и оказавшем воздействие на всю китайскую культуру. Гадательная практика на стеблях тысячелистника, на панцире черепахи или лопатчатых костях крупного рогатого скота была постепенно преобразована в нумерологическую систему математикоподобных операций с числами и геометрическими фигурами с целью «разделить по родам свойств всю тьму вещей».

Центральную роль в системе, представленной в «И цзин», занимают восемь триграмм (ба гуа) — сочетания из трех черточек, по-видимому выражающие три мировые силы: Небо — Земля — Человек. Восемь триграмм включают в себя: ян — активная мужская сила, инь — пассивная женская сила и пять находящихся во взаимодействии элементов: вода, огонь, металл, дерево, земля. Триграммы, гексаграммы и их компоненты во всех комбинаторно возможных сочетаниях образуют универсальную иерархию классификационных схем, в наглядных символах охватывающую любые аспекты действительности.

В классических текстах более позднего времени наряду с наиболее распространенными натурфилософскими воззрениями имели хождение и идеи теистического порядка, утверждавшие наличие трансцендентной силы, творящей мир и им управляющей. Такая сила могла приписываться иногда дао, но чаще — Небу — Тянь. Так, согласно представителям школы моистов, основателем которой был Мо-цзы (479–400 до н. э.), Небо «зарождает и взращивает все сущее» [2]. Не исключалось и понимание Неба, близкое к материалистическому. Показательны в этом смысле взгляды Ван Чуна (27 — ок. 97), который утверждал, что «небо является телесной субстанцией» [3].

Отмечая разнообразие воззрений на мироустройство, присущее китайской духовной традиции, нельзя не признать тем не менее, что доминирующую роль в ней занимала официальная конфуцианская доктрина, сложившаяся в эпоху Хань и продолжавшая оставаться господствующей на протяжении двухты-сячелетнего периода истории китайской империи. Согласно этой доктрине, признавалось существование дао как великого Единого Первоначала, предшествующего Небу. Дао тождественно дэ (благодати), благодаря чему проявляются потенции мира. Последний насыщен первочастицами ци в их двух энергетических ипостасях — ян и инь, в результате взаимодействия которых возникает многообразие мира. Небо обладает пятью элементами (у син). вода, огонь, дерево, металл, земля. Земля — центр пяти элементов, порядок которых определен Небом. Небо же «рождает народ» [4], который по природе своей может быть добрым или злым. «Для того чтобы сделать [его] природу доброй, Небо ставит [над ним] государя. Таков замысел Неба… Государь наследует и продолжает замыслы Неба, и его предназначение — завершить [становление] природы народа» [5]. Официальная доктрина конфуцианства синтезировала положения, заимствованные из различных древнекитайских школ, тем самым как бы примирив их между собой и обеспечив некоторое идеологическое единство, столь необходимое для поддержания стабильности империи.

Академия метафизики Виктории Байковой

Учебные курсы по китайской метафизике: 9 дворцов, Ци Мень Дун Цзя, Сюань Кун Да Гуа, Цзы Вэй Доу Шу, Ба цзы; нумерологии, астрологии, Магии и Таро

Что такое китайская метафизика и ее возможности

Китайская метафизика – словосочетание, которое в наши дни можно встретить всё чаще и чаще. Что же это за явление?

Современная наука в значительной степени раздвинула границы известного нам мира. Мы вышли в космос, погрузились в глубины океана, проникли во множество тайн микромира. Но чем больше человек узнаёт о реальности вокруг, тем больше появляется вопросов. Можно сказать, что даже сейчас человечество так же далеко от всестороннего понимания окружающего мира, как и наши далёкие предки. Разумеется, мы обладаем значительно большими возможностями и знаниями, чем они. Однако, если говорить о знаниях, то тут имеются некоторые области, где люди прошлого ещё могут нас кое-чему научить.

Метафизика. Это слово буквально означает «то, что лежит после физики». Проще говоря, за пределами официальной науки, то, что она не в состоянии объяснить на сегодняшний день. Однако эти явления, невзирая на свою необъяснимость и загадочность реально присутствуют и вполне ощутимо влияют как на людей, так и на окружающий мир!

Одной из самых логически завершённых, продуманных и наиболее эффективных с точки зрения применения на практике метафизических систем в мире можно считать китайскую метафизику. Она оперирует целым рядом понятий, каждому из которых можно посвятить не один научный трактат.

Первое – это энергия Ци. Незримая всепроникающая сила, дарующая жизнь всему, что нас окружает.

Второе – У-Син. Система Пяти Стихий (Дерево, Огонь, Земля, Металл, Вода). Эти стихии находятся в непрерывном круговороте перерождения и контроля друг друга.

Третье – Инь-Ян. Две космические силы, взаимные противоположности, находящиеся в вечной борьбе и гармонии друг с другом.

Центральным элементом, объединяющим всё в единую систему, является Ци. Отсюда вытекает и основной принцип китайской метафизики – чистота и полнота энергии Ци, её своевременность.

Китайская метафизика включает в себя несколько направлений, каждое из которых занимается одной из сторон взаимодействия Ци с объектами окружающего мира.

К примеру, фэн-шуй занимается тем, что изучает текущие через окружающее пространство потоки Ци, их влияние на различные предметы обстановки, жилые помещения, земельные участки и тому подобное. Фэн-шуй позволяет нормализовать и привести в гармонию обстановку вокруг человека. Благодаря этому жизнь хозяина дома может в значительной степени улучшиться, болезни отступят, а в делах придёт полоса удачи.

Ба Цзы и Цзы Вэй Доу Шу изучается, какую энергию Ци человек получает в момент своего рождения. А также каким образом эта энергия видоизменяется на протяжении его дальнейшей жизни. Другими словами, эти направления представляют собой аналог западной астрологии. Только в этих направления нет никаких звёзд и созвездий, парящих в бездонных глубинах космоса и влияющих на человека. Являясь частью китайской метафизики, Ба Цзы и Цзи Вэй Доу Шу опираются на те же самые понятия Ци, У-Син и Инь-Ян. Эти системы позволяют определить внешний вид, характер человека, возможные проблемы с его здоровьем, качество жизни. Кроме того, они позволяют выработать ряд рекомендаций, следуя которым, можно в значительной степени улучшить свою жизнь.

Физиогномика – позволяет определить, каким образом Ци отражается во внешности человека. Мастера физиогномики изучают оттенки кожи на лице, цвет глаз, наличие родинок и шрамов. Обращают внимание на размеры глаз, губ, ушей и так далее.

Китайская диетология – также принадлежит к китайской метафизике. И если аналогичные западные системы занимаются подсчётом калорий, подбирают нужный баланс различных веществ и других статистических научных данных, то китайская пользуется принципиально иным подходом. Китайская диетология рассматривает пищу с точки зрения содержания в них разновидностей Ци и применяется, чтобы скорректировать Ци в организме человека. Таким образом, её можно использовать не только для снижения веса, но и для излечения множества заболеваний.

Китайская медицина базируется на идее, что в основе здоровья любого индивида лежит плавное, спокойное течение Ци внутри тела. Поэтому сам процесс лечения в китайской медицине выглядит следующим образом. Изначально определяется баланс элементов Ци в организме. После чего предпринимаются усилия по тому, чтобы заново создать их верное соотношение. Причём для этого могут использоваться совершенно разные методики. Это, к примеру, и китайская диетология, и фэн-шуй, и дыхательные практики и многие другие техники.

Ци Мэнь Дунь Цзя – пожалуй, наиболее могущественное и практически эффективное учение китайской метафизики. В Поднебесной её разрешалось изучать лишь императору и его ближайшему окружению. Причём лишь с достаточно зрелого возраста – шестидесяти лет. За нарушение закона полагалась смертная казнь. Вот насколько могущественной она была по мнению китайцев в древности. Применялась Ци Мэнь во время ведения военных действий. Сейчас же, это учение уже не является настолько тайным. И область применения Ци Мэнь Дунь Цзя также весьма значительно расширилась. Теперь Ци Мэнь используют для привлечения удачи в самых разных направлениях и ситуациях: от решения личных проблем до предсказания о развитии различных событий, правилах поведения в той или и иной ситуации. Проще говоря, Ци Мэнь позволяет в буквальном смысле взять под контроль течение вашей жизни. Она устраняет препятствия с вашего пути, привлекает успех и благополучие во всём.

Звучит всё чрезвычайно радужно и нереально. Незримая энергия, которая управляет всем вокруг. И непонятные техники, которые позволяют контролировать её, меняя свою жизнь. Слишком невероятно, чтобы быть правдой, верно? Но так ли это невозможно? Вспомните, ведь ещё сотню лет назад никто и не мечтал о тех достижениях, которые для нас сейчас являются нормой. Даже электричество, которым мы пользуемся в настоящее время, не задумываясь, ещё нашим прадедушкам казалось чем-то сродни волшебному чуду. Кроме того, китайская метафизика обладает одним весьма существенным достоинством. На протяжении уже не одного столетия она обкатывалась, совершенствовалась и проверялась миллионами китайцев.

Не отказывайте себе в возможности жить полноценной здоровой, богатой и счастливой жизнью. Откройте для себя всю глубину и гениальность китайской метафизики. Измените свою жизнь! Раздел китайской метафизики

Источник

Вопрос 7. Проблемы человека и возникновения окружающего мира в китайской философии и мифологии

1.Несмотря на то что человек в Китае отождествляется с природой и космосом и не выделяется из общества, он занимает центральное место в китайской философии.

Согласно китайской философской традиции человек является сгустком трех видов космической энергии:

•цзин;

Цзин— энергия зарождения всего сущего, «корень», «семя»

Выделяются два вида данной психофизической энергии:

• «семя Прежнего Неба» — то, что дано человеку от рождения, генетическая программа, физические данные;

• «семя Последующего Неба» — то, что человек накапливает в течение жизни.

Нередко цзин отождествляется с сексуальной энергией.

Ци— материально-духовная энергия, которая служит «строительным материалом» всего сущего (в отличие от цзин — энергии зарождения).

Энергия ци подразделяется на:

• вещественную ци, благодаря которой вещи и живые организмы приобретают материальную форму;

морально здоровый человек обладает «светлой», «чистой» ци. Больной, слабый, неудачливый — «тяжелой», «загрязненной», «темной» ци.

Путь к успеху, физическому и духовному здоровью, счастью — освобождение ци от всего лишнего, очищение души.

Шэнь— неистребимая духовная энергия, существующая в человеке, которая составляет «стержень» человеческой личности и не исчезает после смерти человека (в отличие от ци).

Помимо трех видов космической энергии (энергии зарождения — цзин; энергии материального и духовного существования — ци; постоянной духовной энергии, остающейся после смерти, — шэнь) китайская философия выделяет два вица сексуальной энергии:

•ян — мужская сексуальная энергия;

• инь — женская сексуальная энергия.

небо, день, сухость, легкость, а к пассивному женскому началу инь — Луну, Землю, равнины, ночь, влагу).

В основе существования живой и неживой природы, всей окружающей действительности лежит «Тай-цзи»— единство, борьба, взаимопроникновение и взаимодополнение ян и инь.

Восприятие китайской философией человекаимеет ряд особенностей. В отличие от западной философской традиции китайская философия:

• не дает четкого понятия человека, пытается вникнуть в сущность человека не путем вывода четких понятий, а путем создания и изучения его образа (поэтому правильнее говорить не о понятии человека в китайской философии, а об образах-понятиях как человека, так и иных явлений);

• начинает отсчет человеческой жизни не с момента рождения, а с момента зачатия;

• не исключает человека навсегда из системы человеческих отношений после его смерти, то есть человек (его дух, обладающий некоторой телесностью — «шэн») остается в системе человеческих отношений после смерти наравне с живыми людьми — нуждается в питании, заботе, сохраняет прежнюю должность, может быть повышен, награжден, снят с должности, наказан — в зависимости от поведения его потомков;

• выделяет в качестве духовного центра человека не голову (мозг, лицо, глаза и т. д.), а сердце;

• воспринимает человека как часть природы и космоса, не соглашается с идеей господства человека над природой и остальными живыми существами, не приветствует индивидуализм и противопоставление отдельной личности другим членам общества;

• призывает ценить земной отрезок жизни, максимально продлить его продолжительность.

Главными условиями долголетия в Китае считаются:

• поддержание в чистом состоянии духовной психофизической энергии ци, что включает освобождение от ненужных переживаний, отказ от вредных и злых помыслов, правильное отношение к окружающей действительности, уважение к окружающим и старшим, сдержанный оптимизм, правильное расположение жилища и мебели внутри его, избегание общения с людьми, обладающими «грязной», нездоровой ци, общение с людьми, имеющими чистую, здоровую ци;

• работа над своим телом и душой — «син чун» — окультуривание себя;

• работа над судьбой, принесение пользы обществу — «мин чун»;

• соблюдение общественных порядков;

• употребление лекарств и целебных трав, правильное питание;

• проживание в Китае, соединение с китайской культурой, подпитка духовной энергией Китая.

2. Древнекитайская культура дает философски-мифологическое объяснение происхождения жизни на земле, живой и неживой природы, которое включало в себя ряд последовательных этапов:

• великий Хаос, напоминающий по форме огромное Яйцо;

• зарождение в Яйце-Хаосе в течение 18000 лет Первопредка всего сущего — гиганта Пань-Гу;

• выход гиганта Пань-Гу из Яйца, что привело яйцевидный Хаос к гибели;

• образование из Хаоса Неба и Земли путем концентрации всего легкого и сухого вверху (Небо) и тяжелого, влажного внизу (Земля);

• 18000-летнее стояние гиганта Пань-Гу между Небом и Землей, в результате которого Небо и Земля закрепились на своих местах;

• возникновение человека из паразитов, ползавших по телу Пань-Гу, либо в результате любви фантастических первопредков Фуси и Нюйвы — людей-драконов.

Старинное философское произведение «И-Цзин» объясняет происхождение мира из пяти первоэлементов — земли, дерева, металла, огня, воды, которые находятся в постоянном круговороте.

Древнекитайская мифология и философия дали первичное объяснение происхождения мира, природы и человека, образы-понятия человека, явлений окружающей жизни, создали почву для возникновения всемирно известных философских школ Китая — даосизма, конфуцианства, легизма.

Источник

Онлайн-портал learn.doctruyen3qon.com

в китайской мифологии и философии нет учения о запредельном мире метафизики потому что