ветхий завет книга пророка даниила слушать
Толкование книги святого пророка Даниила — священник Даниил Сысоев
Пророк Даниил — один из великих пророков Ветхого Завета. Книга содержит пророчества о пришествии Мессии, судьбах и кончине мира, грядущем царстве Спасителя.
На диске также толкуются 13 и 14 главы книги, которых нет в большинстве изданий Библии.
Аудио и видео диски с беседами о. Даниила Сысоева можно приобрести в магазинах в Москве:
Магазин «Сретение», ул. Лубянка, дом 17. Открыт ежедневно с 9.00 до 20.00, без перерыва на обед и без выходных дней, в воскресенье — с 8.00 до 19.00. Тел: (495) 623–80-46.
Православное слово на Пятницкой, ул. Пятницкая, 51/14, стр. 2, ст. м. “Новокузнецкая”, “Павелецкая”, “Третьяковская”. (495) 951–51-84, 951–34-97, 951–50-44.
Магазин при Покровском монастыре. ул. Таганская, 58. тел. (495) 911–49-20. Проезд: м. Марксистская, выход на ул. Таганская. Трол. 16, 26, 63 — 2‑я ост. Абельмановская застава
Магазин “Троицкая книга” при подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2‑й Троицкий пер. 6а и 8–10. тел. (495) 684–40-71.
Магазин “Светоч”. Лавка при Высокопетровском монастыре. Ул. Петровка, 28. 621–60-14
В Санкт-Петербурге:
Магазин “Слово”, ул. Малая Конюшенная, 9 Часы работы: c 11:00 до 20:00. Выходной воскресенье. Тел.: (812) 571–20-75
В Костроме:
Магазин “Спутник Христианина”, г. Кострома, ул. Советская д. 4. Тел.: (494) 231–64-62
Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь. г. Кострома, ул. Просвещения, д. 1. Тел.: (494)-231–25-89
В Серпухове:
Автобусы от вокзала №№ 3, 8, 20; маршрутное такси “Высоцкий монастырь”. Тел.: (496)772–57-97, (496)735–16-79.
Рекомендуемые записи
Оставить комментарий
Отменить ответ
12 комментариев
12 лет назад достигла пенсионного возраста, но на пенсию вышла месяц назад. И вдруг такая книга! Прослушала. Хочется иметь в Печатном виде, это же наша настольная книга. Спасибо.
Добрый день, здравствуйте!
Сейчас, Великим постом, как известно, читается Книга пророка Исаии. На одном из православных форумов спрашивали нет ли толкокания на этот сложный текст. Я, было, хотел дать ссылку на ваш портал, думая, что тут есть такое толкование.Но вначале решил зайти и проверить. Оказалось, что я ошибся и именно этого цикла о. Даниила у вас нет. Это последний цикл, который читал о.Даниил и довести его не успел (как и толкование на 2Кор.). Поэтому главы с 57 по 66 дотолковывал о. Олег Стеняев (как и последние главы 2Кор.).
Если есть желание вот zip-архив с толкование Книги пророка Исаии
о.Даниила(1–56) и о.Олега (57–66). Я “склеил” файлы оригинала (с CD( по главам, и “поджал” по битрейту и частоте.Хорошо бы выложить, как вы это сделали тогда. когда разместили 1–2Кор. — т.е. есть возможность зайти и со
Глава 7, Даниил
Синодальный перевод. Глава озвучена по ролям студией «Свет на Востоке».
1. В первый год Валтасара, царя Вавилонского, Даниил видел сон и пророческие видения головы своей на ложе своем. Тогда он записал этот сон, изложив сущность дела.
2. Начав речь, Даниил сказал: видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море,
3. и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого.
4. Первый — как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему.
5. И вот еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: «встань, ешь мяса много!»
6. Затем видел я, вот еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему.
7. После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него.
8. Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно.
9. Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна; престол Его — как пламя огня, колеса Его — пылающий огонь.
10. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему, и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги.
11. Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню.
12. И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок.
13. Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему.
14. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится.
15. Вострепетал дух мой во мне, Данииле, в теле моем, и видения головы моей смутили меня.
16. Я подошел к одному из предстоящих и спросил у него об истинном значении всего этого, и он стал говорить со мною, и объяснил мне смысл сказанного:
17. «эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли.
18. Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и во веки веков».
19. Тогда пожелал я точного объяснения о четвертом звере, который был отличен от всех и очень страшен, с зубами железными и когтями медными, пожирал и сокрушал, а остатки попирал ногами,
20. и о десяти рогах, которые были на голове у него, и о другом, вновь вышедшем, перед которым выпали три, — о том самом роге, у которого были глаза и уста, говорящие высокомерно, и который по виду стал больше прочих.
21. Я видел, как этот рог вел брань со святыми и превозмогал их,
22. доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые.
23. Об этом он сказал: «зверь четвертый — четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее.
24. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей,
25. и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени.
26. Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца.
27. Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство — царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему».
28. Здесь конец слова. Меня, Даниила, сильно смущали размышления мои, и лицо мое изменилось на мне; но слово я сохранил в сердце моем.
Толкование Книги пророка Исаии — священник Даниил Сысоев
Беседы священника Даниила Сысоева, проходившие в храме апостола Фомы в 2008–2009 гг.
Рекомендуемые записи
Оставить комментарий
Отменить ответ
4 комментария
Живое общение, очень вдумчивое и глубокое рассуждение, есть что узнать и куда углубляться. Какая большая потеря для нас и какое большое приобретение — этот священник! Слава Богу за таких сынов Его.
патриотом гражданин ДОЛЖЕН быть. Об это хорошо писал Иван Ильин. Есть место, где Господь нас помести жить. Оно дало нам хлеб, родителей, работу, дало землю для упокоения.
Это место защищали те, кто лежит на Мамаевом кургане. Иуда Маккавей отдал жизнь за землю, на которой стоял Храм Иерусалимский.
Иван Ильин: Кто эти сомневающиеся отрицатели родины и что мы должны им противопоставить? Современный христианин, сомневающийся в “допустимости” родины, по-видимому, имеет в виду следующее.
Христианская любовь, говорит он себе, учит нас видеть брата в каждом человеке; все люди всех стран и народов имеют единого Небесного Отца и призваны, став пред его лицом, искренно и последовательно признавать свое вселенское братство. А это означает, что христианин рожден быть гражданином вселенной; и высшее призвание его состоит в том, чтобы отвергнуть всякие условные деления людей — по сословиям, странам, классам, национальностям, расам и т.д. Разве человечество, с точки зрения христианской, не есть братская община, каждый член которой рожден для веры и добрых дел и потому имеет неотъемлемое право получить внешнюю свободу и воспользоваться ею для внутреннего самоосвобождения? Нет, патриотизм и национализм решительно несовместимы с духом христианства… Отечество христианина на земле — вселенная; и христианин не имеет права иметь сверх того или наряду с этим еще особую, земную родину, любить ее, строить ее и бороться за нее с решимостью и мужеством…
В современном мире есть множество таких несчастных безродных людей, которые не могут любить свою родину потому, что инстинкт их живет лично-эгоистическим или эгоистически-классовым интересом, а духовного органа они лишены. И вот идея родины ничего не говорит их душе. Идея родины предполагает в человеке живое начало духовности. Родина есть нечто от духа и для духа, а в них — духа нет: он или безмолвствует, или мертв. То, во что они верят, есть материя, тогда как начало духа отринуто или поругано; или то, чего они хотят, есть новое распределение материальных благ, а все духовное им безразлично или враждебно*.
Итак, духовно мертвый человек не будет любить свою родину и будет готов предать ее потому, что ему нечем воспринять ее и найти ее он не может. Бремя этой неспособности и этого духовного бессилия такие несчастные люди обычно несут в течение всей своей жизни.
Да помилует Вас Господь и вразумит!
Меньше читайте философии, больше Слово Божие, читайте и слушайте слова
святых. Так, с помощью Божией, царским путём, — не уклоняясь ни направо,ни налево, — сподобитесь войти в Царство Небесное — наше истинное Отечество.
При всём уважении к Ивану Александровичу Ильину, великому русскому философу и политическому публицисту, в ДУХОВНЫХ вопросах нам, православным христианам, следует обращаться к Слову Божию и святоотеческому Преданию.
“Не сотвори себе кумира и ВСЯКОГО подобия, елика на небеси горе,
и елика НА ЗЕММЛЕ низу, и елика в водах под землею; да не ПОКЛОНИШИСЯ им, ни ПОСЛУЖИШИ им.”
(Вторая Заповедь Божия)
1 Господня земля, и исполнение ея, вселенная и вси живущии на ней.
2 Той на морях основал ю есть, и на реках уготовал ю есть.
А Господь прямо сказал:
37 Иже любит отца или матерь паче мене, несть мене достоин: и иже любит сына или дщерь паче мене, несть мене достоин:
Если Господь установил меру любви даже к ближайшим родственникам, тем более нельзя куску планеты воздавать Божеское почитание, ведь по слову святого Апостола Петра:
“10 Приидет же день Господень яко тать в нощи, в оньже небеса убо с шумом мимо идут, стихии же сжигаемы разорятся, ЗЕМЛЯ же и яже на ней дела сгорят.”
Именно эту простую истину пытался донести до своих слушателей о.Даниил. Мера и место должны быть для всего: платить налоги — мы обязаны по заповеди; служить в Армии, — т.е. защищать своих близких — обязаны по заповеди; по мере сил украшать свою землю — обязаны по заповеди; привязываться к земле — категорически запрещено,опять же, по заповеди. Иначе легко и быстро дойдёте до слов Есенина :
“Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не надо рая
Ну, что же, — каждому своё. Господь прямо сказал:
“19 Не скрывайте себе сокровищ на ЗЕМЛИ, идеже червь и тля тлит, и идеже татие подкопывают и крадут:
20 скрывайте же себе сокровище на НЕБЕСИ, идеже ни червь, ни тля тлит, и идеже татие не подкопывают, ни крадут:
21 ИДЕЖЕ БО ЕСТЬ сокровище ваше, ТУ БУДЕТ и сердце ваше.”