вознесенский храм на городке расписание
Вознесенский храм на городке расписание
Расписание Богослужений
ВНИМАНИЕ! Великим постом акафисты служиться не будут.
Расписание на неделю:
с 18 по 24 апреля, Страстная неделя
Уточнить текущее расписание можно по телефону (49643) 5-60-70.
Таинство венчания совершается строго по воскресеньям, понедельникам, средам и пятницам.
Таинство крещения совершается по предварительной договоренности со священником.
С собой нужно иметь:
— Крестик на веревочке или на цепочке, выдаётся в храме или покупается самостоятельно (в данном случае должен быть освящен);
— Крестильная рубашка белая;
— Пеленка для маленьких, простыня для взрослых;
— Полотенце;
— Тапочки для взрослых новокрещаемых;
— Памперс для маленьких;
Восприемниками (крестными родителями) могут становиться верующие крещенные православные люди. Крестным может стать бабушка или дедушка ребёнка.
Крестные должны понимать факт, что вступают в духовное родство и осознавать всю серьезность духовной ответственности за крестника. Крестные родители обязаны принимать активное участие в духовном воспитании восприемника (крещаемого человека). Молиться за него/нее, водить в Храм. Делать всё возможное, чтобы крестник регулярно исповедовался и приобщался Святых Христовых Таинств.
Подробнее о Таинстве Крещения необходимо справиться непосредственно в Храме.
Вознесенский храм на Городке г.Павловский Посад
Престольный праздник: Вознесение Господне
Духовенство:
Настоятель — священник Игорь Крамарук, 1984
клирик священник Александр Куприянов, 1981.
Приделы:
свт. Димитрия Ростовского (10 ноября, 4 октября, 5 июня)
прп. Сергия Радонежского (18 июля, 8 октября)
Святыни храма:
В храме хранятся три почитаемые иконы, написанные на Святой Горе Афон в Пантелеимоновом монастыре: икона Матери Божией, именуемая «Умиление», святителя Николая Чудотворца и великомученика и целителя Пантелеимона.
Общая информация
Вознесенский храм Павловского Посада был возведен в 1908 г. Основные затраты по строительству церкви понесли купцы братья А.Н. и И.Н.Кудины, впоследствии похороненные за алтарем храма.
Храм трехпрестольный, главный престол посвящен празднику Вознесения Господня, левый освящен во имя святителя Димитрия Ростовского, а правый — во имя преподобного Сергия Радонежского. Церковь строили мастера, принимавшие участие в воздвижении Храма Христа Спасителя. Великолепный иконостас, сохраненный в годы гонений, принадлежит кисти известного иконописца Васильчикова, расписывавшего Храм Христа Спасителя.
В 1937 г. настоятеля храма священника Алексия Воробьева расстреляли. Ныне он причислен к Собору новомучеников и исповедников Российских.
При советской власти, благодаря усилиям прихожан, храм не закрывался. Небольшая церковь вмещала всех верующих Павлово-Посадского и окрестных районов.
ПАВЛОВО-ПОСАДСКИЙ ВОЗНЕСЕНСКИЙ ХРАМ
 |
| Вознесенский храм на Городке |
Павлово-Посадский храм во имя Вознесения Господня «на Городке» Московской епархии
Храм был построен в 1908 году благочестивым родом фабрикантов Кудиных [1] по проекту архитектора Владимира Павловича Десятова. Облик храма отдаленно напоминает Храм Христа Спасителя в Москве.
30 августа 1909 года состоялось освящение главного престола, которое совершал епископ Дмитровский Трифон (Туркестанов), возглавлял священнический чин протоиерей Константин Голубев, будущий священномученик. В 1910 году были освящены приделы свт. Димитрия и прп. Сергия, все тем же владыкой Трифоном.
Некоторое время (примерно полгода) после открытия храма и его освящения службы совершать приходил священник из храма Рождества Пресвятой Богородицы, пока в Вознесенский храм не прибыл первый настоятель иеромонах Варнава. О нем известно очень мало, это был опытный священник, который много потрудился над созиданием настоящей приходской жизни. Скончался в возрасте 81 года в алтаре, стоя у престола с крестом и Евангелием в руках.
Преемником отца Варнавы стал священник Василий, который имел медицинское образование и многим бескорыстно помогал как врач, благодаря чему, быстро снискал любовь и уважение прихожан. Прослужил он на Вознесенском приходе недолго.
Третьим священником был назначен отец Димитрий. В 1921 году он был арестован, и больше о нем никто не слышал.
С 1921 по 1933 годы настоятелем в Вознесенской церкви был иеромонах Никодим. Он похоронен на кладбище возле храма. Затем наступил период, когда священников или не назначали, или они сменяли приходы по нескольку раз в год.
С августа 1936 года в храме служил будущий священномученик Алексий Воробьев. Его стараниями в приходе был организован молодежный хор, что для того времени было чем-то нереальным, а почти фантастическим. 8 августа 1937 года отец Алексий был арестован и вскоре тройкой НКВД был приговорен к расстрелу за «…неискоренимое православие и антисоветскую деятельность…», как значится в приговоре.
Дольше всех по времени совершал пастырское служение в приходе Вознесенского храма протоиерей Василий Бащук (+ 2003). Он был назначен сюда в 1979 году и прослужил здесь до своей кончины, последовавшей в 2003 году Погребен в церковной ограде за алтарем храма.
В годы гонений Вознесенский храм на Городке не закрывался, как многие другие. Но и эта святыня была поругана и разграблена. Многое пришло в негодность из-за недостатка средств и политики, проводимой в отношении Церкви. Ныне прихожане и братия прилагают много усилий к тому, чтобы вернуть храму былое благолепие. Деревяная паперть была заменена на кирпичную с ажурными решетками на окнах и ажурными воротами в храм.
Воскресная школа при храме Вознесения Господня на Городке была воссоздана по благословению отца Василия Бащука в 1992 году, одной из первых в районе.
В августе 2006 года был заменен купол, который находился в аварийном состоянии. Новый купол был разработан и установлен специалистами предприятия «Покров» из города Переславль-Залесский. На данный момент практически полностью завершена внешняя шлифовка стен и замена оконных проемов. Добавлены цветовые решения во внешнюю отделку храма.
14 ноября 2007 года в праздник Покрова Божией Матери была освящена часовня в поселке им. Калинина, приписанная к Храму Вознесения на Городке. Часовня освящена в честь праздника Покрова Божией Матери.
Ведется работа также внутри храма: установлен обновленный витраж на горнем месте, заново отштукатурены стены, заменена настенная роспись купола, трапезной и центральной частей храма, пределов свт. Димитрия и прп. Сергия. На данный момент ведутся работы по росписи в центральной части алтаря.
Архитектура
Святыни
Настоятели
Использованные материалы
[1] Братья Иван и Алексей Никитовичи Кудины были совладельцами ткацкой фабрики на Городке
Храм Вознесения Господня за Серпуховскими ворота
Храм Вознесения Господня за Серпуховскими воротами города Москвы.
Официальная страница в социальной сети ВКонтакте.
При Храме осуществляются следующие виды приходской деятельности:
Показать полностью.
1) Детская Воскресная школа https://vk.com/club60237832
2) Взрослая Воскресная школа
3) Фотоклуб «Вознесенский Фокус» https://vk.com/club155625146
4) Спортивный клуб по армейскому рукопашному бою «Честь и Мужество»
5) Автошкола
6) Иконописная школа «Виноградная Лоза» https://vk.com/club136220080
7) Золотошвейная мастерская
8) Библейский кружок
9) Кружок по Литургике
10) Кружок по Догматическому Богословию
11) Паломническая группа «Лето Господне» https://vk.com/club143825003
12) Концертная деятельность
13) Лекторий по Флористике
14) Киноклуб
О новостях и планируемых мероприятиях также можно узнать на нашей страничке в сети Instagram: https://instagr.am/hram_voznesenie
https://instagr.am/voskresnaia.shkola
Следите за обновлениями! 🙂
Храм Вознесения Господня за Серпуховскими ворота запись закреплена
Детская воскресная школа хр. Вознесения Господня
Храм Вознесения Господня за Серпуховскими ворота запись закреплена
Детская воскресная школа хр. Вознесения Господня
Храм Вознесения Господня за Серпуховскими ворота запись закреплена
Детская воскресная школа хр. Вознесения Господня
Храм Вознесения Господня за Серпуховскими ворота запись закреплена
Нетолерантная Русь
Храм Вознесения Господня за Серпуховскими ворота запись закреплена
Сергей Загребельный
ВОПРОС: Если Говорят Господь от слова Господин, значит мы рабы, что противоречит свободе человека?
ОТВЕТ: Кто решил научиться играть на скрипке тот вступает в противоречие со своей свободой. Он отказывает своим желаниям, он идет и как господина слушает учителя игры на скрипке, он учиться искусству.
Другие отдают себя во власть других господ: чрева или блуда, или денег, или карьеры, или славы, или гордости, или других желаний.
Показать полностью.
Кто хочет стать как знаменитый спортсмен, бизнесмен или политик, тот слушает спортсменов, бизнесменов или политиков и не слушает тех кто любит дурака валять.
Кто хочет стать как Бог тот слушает Бога и не слушает ни кого. А если слушает, то слушает ради Бога.
А Бог говорит: «Зовите Меня Отче наш. «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.»
Раб греха свободен от заповедей Божиих. Тот кто поработил себя заповедям Божиим свободен от греха, мира, плоти и дьявола.
Апостол говорит: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.» Господь требует что бы мы стали войнами, победили в войне и стали свободными.
Обладают нами желания: чревоугодия, блуда, сребролюбия, гнева, печали, уныния, тщеславия, гордости. О этой борьбе говорил Достоевский: «Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей.»
Встанем в строй с войнами Христовыми, поработим себя любви, радости, миру, долготерпению, благости, кротости, милосердию, вере, воздержанию! В борьбе с собой обретем победу и истинную свободу к которой призывает нас Господь.
Храм Вознесения Господня за Серпуховскими ворота запись закреплена
Храм Вознесения Господня за Серпуховскими ворота запись закреплена
Детская воскресная школа хр. Вознесения Господня
Храм Вознесения Господня за Серпуховскими ворота запись закреплена
Мысли лаодикийского периода
РЕБЕНОК, ПОДАРЕННЫЙ БОГОМ (рассказ матери)
Я никогда не думала, что у меня в замужестве не будет детей. И тем более не могла себе представить, что когда-нибудь откажусь от своего ребенка, когда он, наконец, появится. Но у каждого в жизни свои испытания, и венец их — радость. Если только мы с Богом…
Показать полностью.
Семь лет мы с мужем прожили в браке, а детей у нас все еще не было. Молясь о даровании деток, я просила, чтобы у меня родился ребенок, угодный Богу. Сама не знала, что вкладывала в эти слова, но мне хотелось, чтобы мой ребеночек был каким-то необыкновенным…
Беременность моя проходила очень легко — радостно и спокойно, и все анализы были хорошие. Такого мирного и счастливого состояния я не чувствовала ни до, ни после! Так что когда родился Владик, его диагноз — синдром Дауна — стал для меня полной неожиданностью…
Врачи настойчиво советовали мне отказаться от сына, оставить Владика в Доме ребенка. Говорили, что такие дети не умеют любить, что они даже не понимают, кто их мама или папа, и им лучше находиться в спецучреждении. Приводили и другие доводы: наше общество не принимает таких детей; я не смогу работать, ухаживая за ребенком; семьи, где появляются такие малыши, распадаются — муж не выдерживает, когда жена полностью поглощена проблемами больного ребенка.
Поразительнее всего, что когда в разговоре с врачами я пыталась улыбаться, как-то разрядить обстановку, они строго говорили: «Как ты можешь улыбаться? Как ты способна еще чему-то радоваться? Ты не понимаешь всей сложности своей ситуации!»
После такого давления, после долгих и мучительных раздумий и сомнений мы всей семьей приняли решение отказаться от ребенка. Остановились на том, что будем приходить его навещать…
Но когда мы приняли это решение, в моей душе наступил кромешный ад. Я именно тогда поняла, что такое душа! Душевная боль была всепоглощающая, невыносимая, я не могла этого выдерживать… Засыпала и просыпалась с этой болью. Мне казалось, что солнце больше для меня не светит — я действительно находилась в аду!
Так я мучилась несколько дней… А потом зашла в тот самый храм, где когда-то молилась о даровании ребенка. Все иконы как будто смотрели на меня с осуждением: «Ты просила — и Господь дал тебе ребеночка. Что же ты от него теперь отказалась?!»
Я подходила со своей болью ко всем — к священникам, к простым людям в храме. Меня все утешали, видя мое состояние. Но одна женщина, с которой я поделилась своим горем, сказала мне очень строго: «Какая же ты мать! Как ты смогла его оставить!» И тут я поняла: ведь если я заберу сына обратно, этой боли не будет! И мне сразу стало легче.
Мы с мужем быстро оформили все документы, и в 4 месяца Владик уже был дома.
После этого Господь дал мне почувствовать такую материнскую любовь, которая смогла покрыть все трудности, все страхи, связанные с воспитанием такого необычного ребенка. Я благодарила Бога за то, что он дал мне Владика, и за то, что благодаря сыну я сама стала другой.
Однажды ночью я обращалась с этими словами к Богу и вдруг почувствовала Его присутствие… На ум пришли такие слова, как будто Сам Господь вложил мне их в душу: «Ты теперь ощущаешь радость, потому что живешь с тем, что Я тебе дал — это райское состояние души. А вспомни ту боль, то адское состояние! Теперь не мучайся, не ломай голову, кто виноват и почему твой сын такой. Это Я дал его тебе!» Наутро, конечно, я стала сомневаться, было это на самом деле или нет. Посоветовалась со священником, и тот сказал, что так Господь открыл Свою волю обо мне, и это понимание Божьего замысла должно поддерживать меня в трудные времена.
С этого момента началось воцерковление нашей семьи. Уже потом, вспоминая о том периоде моей жизни, я, наконец, поняла, какую помощь посылал мне Господь! Насколько трудны испытания — настолько же мощную поддержку Он оказывает человеку.
Я почувствовала это на себе. У меня не было никаких знаний о синдроме Дауна — чего ожидать, чего опасаться. Но я постоянно встречала людей с такими же, как и у меня, детьми, общалась с ними, узнавала, как они живут. Причем родители рассказывали вещи, совсем противоположные тому, о чем предостерегали меня врачи: я узнавала, что эти дети умеют любить как никакие другие, и это было для меня большой поддержкой.
Помню, когда еще Владик был в Доме ребенка, врач сказала мне, что в газете «Таганрогская правда» год назад вышла статья о том, как заниматься с подобными детками, развивать их, ухаживать за ними. Очень захотелось прочитать ее. И вот однажды у входа в магазин я увидела такого же мальчика, как мой сын. Решила посмотреть, с кем он пришел. Из магазина вышла женщина — я подошла к ней, рассказала о себе, о Владике. И оказалось, она и есть автор той самой статьи в газете!
И такую помощь и поддержку я получала постоянно. Лишь только меня одолеют сомнения, уныние (например, я очень переживала, что в 8 месяцев Владик еще не сидел. «А будет ли он вообще ходить?» — думала я), тут же происходит какое-нибудь событие, встреча, которые приносят мне уверенность, дают импульс двигаться дальше.
Когда Владику исполнился год, я уже утвердилась в том, что это мой путь, моя жизнь. Я больше не нуждалась в постоянной поддержке, да уже и не искала ее. Зато я получила от Бога гораздо более важную поддержку — своего духовника. Произошло это так. На обратной дороге из паломнической поездки в Святогорскую лавру, переполненная впечатлениями, я делилась ими с попутчицами: «Какие батюшки в лавре! Как бы мне хотелось иметь духовника, чтобы всегда можно было с ним посоветоваться». «А ты приезжай к отцу Алексею Лысикову — он хороший батюшка!», — посоветовали они. По дороге в Николаевку, где тогда служил отец Алексей, в маршрутке я встретила врача Дома ребенка Татьяну Николаевну Прохожаеву. А она и говорит мне: «Отец Алексей — тот батюшка, который крестит наших деток, он и твоего Владика крестил!» Вот в тот момент я ясно поняла, что ничего случайного в нашей жизни не бывает, что на все воля Божья.
Когда отец Алексей увидел Владика впервые, он посоветовал мне почаще его причащать и соборовать. Этот совет я исполняла, и после каждого соборования у нас происходили изменения к лучшему. После первого — Владик научился фокусировать взгляд, после второго — встал на ножки… Я причащала сына каждое воскресенье, и его развитие шло намного интенсивнее и успешней, чем предсказывали доктора.
Сейчас Владику девять. Он занимается в коррекционной школе, но с большим удовольствием посещает воскресную школу Свято-Георгиевского храма, даже ходил в приходской лагерь.
А в прошлом году моему сыну назначили операцию, с которой связано одно необычайное событие в нашей жизни… Я очень люблю и почитаю святителя Луку (Войно-Ясенецкого), талантливейшего хирурга, профессора медицины. Его автобиографическая книга «Я полюбил страдание» потрясла меня до глубины души. Я часто молюсь ему, особенно когда Владик находится на лечении — а он постоянно нуждается во врачебной помощи.
Так было и в тот день: когда моего сына уже повезли в операционную, я не переставая молилась и просила святителя: «Батюшка Лука! Помоги врачам сделать операцию!» Так молясь, я просидела в коридоре более четырех часов, но на душе было так спокойно, будто все уже успешно завершилось. Волнения не было совсем. Операция закончилась, и мы благополучно вернулись домой.
Через какое-то время мы с Владиком зашли в наш храм и стали после службы прикладываться к иконам. Когда мы подошли к иконе святителя Луки — а она как раз в это время появилась в нашем храме — Владик сказал: «Он делал мне операцию!» Я спросила его: «А ты точно видел?» — «Видел!» Я уверена, что сын не мог этого придумать, и верю, что святой Лука нам помог.
Так мы и живем, с Божьей помощью. Господь благословил нас еще одним малышом…
Я поделилась здесь самым сокровенным в своей жизни для того, чтобы моя история послужила во славу Божью и в укрепление таких же мамочек, как я.
Вознесенский храм на Городке при платочной фабрике
В 2018 году храму Вознесения Господня в микрорайоне Городок Павловского Посада исполнилось 110 лет. В советские годы храм в Городке действовал, оставаясь единственным очагом церковной жизни в Павловском Посаде. Величественный храм, построенный в русско-византийском стиле, сохранил замечательные резные иконостасы из дерева и старинные иконы. Церковь появилась в бывшей деревне Городок благодаря братьям Кудиным, владевшими одной из платочных фабрик Павловского Посада.
В книге Т.М.Троицкого «Историко-археологическое описание Павловского Посада Московской губернии» приведено свидетельство из судебного дела 1736 года, где упоминается предание старожилов о четырех древнейших церквях Богородского уезда: «издавних-де лет до разорения литовского в том Рогожском стану было церквей: только в начале церковь во имя Воскресения Христова с приделы Димитрия Солунского, да великомученика Георгия, что было село Павлове, ныне де именуется Вохна, да другая во имя Иоанна Богослова, что меж рек Шерны и Клязьмы, третья во имя Николая Чудотворца, что ныне Берлюковская пустынь, четвертая Петра и Павла на реках Шалове и Клязьме». Таким образом, Воскресенская церковь с приделом Дмитрия Солунского в Павловском Посаде – это старейший приход в округе, хотя, конечно, каменная церковь с уцелевшей до нашего времени колокольней была построена намного позже – в начале XVIII века.
В XIX веке Павловский Посад стал одним из промышленных центров Московской губернии. Благодаря фабрикам население села Павлова и окрестных деревень быстро росло, и один Воскресенский храм уже не мог вмещать всех молящихся. В конце XIX – начале XX веков в городе и окрестностях на деньги владельцев фабрик и торговых людей были построены несколько новых «купеческих» храмов. Так, в 1895 году завершилась постройка Покровского собора при женской общине, которая в 1902 году получила статус Покровского-Васильевского монастыря. Храмоздателем стал местный фабрикант Яков Лабзин. В 1902 году по прошению купца Федора Порфирьевича Манаева недалеко от старого Воскресенского собора возвели Казанскую церковь, которая по имени ктитора получила прозвище «Манаевской». Наконец, в 1908 году за рекой Клязьмой напротив предприятия Я.И. Лабзина в деревне Городок появился большой Вознесенский храм, сооруженный на средства владельцев местной платочной фабрики братьев Кудиных.
Название деревни Городок говорит о древней истории этого места: возможно, на берегу Клязьмы находилось когда-то оборонительное сооружение. В Подмосковье есть два других известных «Городка». В Звенигороде Городком называют место древней крепости с сохранившимися земляными валами и одним из старейших храмов в Московской области Успения Пресвятой Богородицы. Другое соименное место – село Радонеж в Сергиево-Посадском районе, которое исстари и до 1989 года называлось Городком в память о бывшем здесь когда-то городе, то есть крепости.
Ткацко-платочное предприятие в деревне Городок под Павловским Посадом основал в 1869 году крестьянин Никита Кудин. Со временем его дело развернулось: были выстроены кирпичные цеха, казармы, больница – вся необходимая фабричная инфраструктура, которая сохранилась в том или ином виде до наших дней. В 1908 году сыновья Никиты Кудина, Иван и Алексей, начали строительство церкви для рабочих Городковской фабрики. Память ктиторов чтят в приходе Вознесенского храма: братья Кудины отмечены на каменной доске перед входом в церковь, а за алтарями установлены кресты с именами Ивана Никитича, Алексея Никитича и их родственников Кудиных: Прасковьи Герасимовны, Бориса Васильевича, Василия Ивановича и других. В самом храме есть ростовая икона великомученика Никиты Готфского, где изображен святой на фоне Вознесенского храма и колокольни. Этот святой был небесным покровителем Никиты Кудина – основателя платочно-набивной мануфактуры в деревне Городок.
Павловский Посад и его окрестности были краем со сложной религиозной историей. Здесь кроме старообрядцев разных согласий, проживали и сектанты: скопцы, хлысты, «фармазоны». Раскольнические общины деревни Городок тоже были в поле зрения властей: случай о незаконном браке крестьянина из числа раскольников деревни Городок Савелия Андреева упоминал в «Очерках поповщины» исследователь старообрядчества П.И. Меликов-Печерский. Хлыстовская община была обнаружена в соседнем селе Богослово еще во времена Елизаветы Петровны, а в принадлежности к секте «фармазонов» обвиняли по ложному доносу даже и местного святого преподобного Василия Грязнова. К слову, строительство Покровского храма в 1874 году преподобным Василием Грязновым и Яковым Лабзиным имело, прежде всего, миссионерские цели.
Строительство Вознесенской церкви на Городке в 1908 году братьями Кудиными тоже имело миссионерское значение, хотя и в новых условиях. Не случайно в летописи храма отмечен миссионерский визит и служение в Вознесенской церкви в 1913 году митрополита Московского и Коломенского Макария Невского – «апостола Алтая». Храм был построен после первой революции 1905 года, когда в фабричной среде распространялась проповедь опаснее раскола – революционная агитация. К счастью, после революции 1917 года и во время гонений в 1930-е годы храм в Городке удалось отстоять верующим, хотя его настоятель священномученик Алексей Воробьев был расстрелян в 1937 году. На протяжении всего советского периода храм оставался фактически единственным действующим в Павловском Посаде. Тогда он и стал подлинным центром миссионерского дела и очагом церковной жизни в округе.