все притчи свято елизаветинского монастыря
«Важно, чтобы человек вдохновился жить с Богом»
Беседа с руководителем видеостудии минского Свято-Елизаветинского монастыря монахиней Иоанной
Руководитель видеостудии во имя св. Иоанна Воина минского Свято-Елизаветинского монастыря монахиня Иоанна (Орлова) рассказала о том, для чего снимает фильмы, о молодежной аудитории и о том, почему в детей нужно вкладывать как можно больше.
 |
| Монахиня Иоанна (Орлова) на съёмках |
– Почему ты такая грустная? – спросила нарядно одетая Притча у ничем не прикрытой Правды.
– Люди чураются меня, и я опускаюсь все ниже и ниже. Наверное, виной тому старость! – отвечала ей та, печально склонив голову.
– О, тут дело не в старости! – не согласилась Притча, – я вот тоже не молода, но нисколько не потеряла из былой привлекательности. Поделюсь секретом с тобой: люди не любят неприкрытых вещей. Давай я одолжу тебе несколько своих платьев, и ты сразу увидишь, как изменится к тебе отношение. Тебя будут принимать с улыбкой и радостью.
В Белоруссии завершились съемки уже третьей части небезызвестных киноновелл «Притчи». Видеостудия минского Свято-Елизаветинского монастыря занята заключительным этапом работы над фильмом – монтажом. В отличие от предыдущих «Притч», «Притчи-3» переносят нас в IX век. Время повествования – не единственное новшество.
 |
– Матушка Иоанна, изначально ваша видеостудия занималась документальными фильмами. Как возникла идея экранизировать притчи?
– Действительно, первые шесть лет «жизни» наша видео студия занималась съемкой документальных фильмов. Вообще православное кино или книга – это в первую очередь средство проповеди. Мы начали интересоваться, кто же наша аудитория, кто добирается до наших фильмов, которые мы показываем на выставках, сколько человек их смотрит, и кто эти люди. Картина получилась безрадостная, а круг – достаточно узок: на выставках в основном — бабушки, люди возраста почтенного, в лучшем случае среднего, и до молодежной аудитории эти фильмы практически не добираются. И мы задумались: если мы делаем кино, тратим на это годы жизни, желая что-то сказать о православии, как же это сказать так, чтоб нас услышало как можно большее количество людей? И поняли, что нужно что-то менять, – идти к игровому кинематографу, потому что вся аудитория в основном там, документальное кино кто смотрит. И вот мы пошли на эксперимент, и позапрошлым летом наша видео студия сняла первые «Притчи». Мы очень долго решали, что именно снимать, долго подбирали сюжеты. С одной стороны, искали что-то простое для постановки. Эта работа должна была быть простой по содержанию, понятной по смыслу, а главное, не сложной по воплощению. Перелопатив огромное количество разнообразного материала, мы пришли к идее экранизировать притчи.
 |
– А в чем, на ваш взгляд, особенности жанра притчи? Какие возможности он открывает?
– На самом деле мы до сих пор спорим о жанре, о том, можно ли то, что мы делаем, назвать притчами или нет. Потому, что первое, что приходит в голову, когда ты слышишь это слово – это Притчи царя Соломона, притчи Евангельские. Да, наши рассказики имеют элемент притчевости, но в народном, бытовом, очень упрощенном смысле. Через притчу, как через некое иносказание, легче всего говорить с человеком о чем-то очень важном, и при этом не давить на него, – что есть большой плюс. И опять же, как сказал наш режиссер Виталий Любецкий, который снимал первые два выпуска «Притч» – максимум смысла и содержания при минимуме хронометража: в эти маленькие рассказы действительно вмещаются очень глубокие смыслы – вот еще одна особенность притч, как жанра. Ведь их можно сделать очень по-разному, притчи оставляют место и для шутки, и для печали. В любом случае, мы увидели, что наша зрительская аудитория очень хорошо воспринимает этот жанр.
 |
– Если притчи дают возможность просто говорить об очень сложных вещах, то где пролегает грань между простотой и примитивностью?
– Все, конечно, от автора зависит, – от автора сценария, режиссера. Если люди, занимающиеся фильмом, обладают глубокой культурой, жизненным опытом, духовным, правильной духовной интуицией, если у человека добрая душа – все отражается в работе. Иесли у человека не хватает чего-то, это также отражается.
 |
– А вам в вашей работе удается не перейти эту грань?
– Я считаю, что в первых двух притчах мы просто балансировали на этой грани. И стремились третьи «Притчи» снять как-то по-другому, чтобы от этой грани отступить.
– Что же вы старались сделать по-другому?
– Изменения мы старались внести на всех этапах работы, начиная от отбора историй для экранизации – ведь не всякую притчу можно экранизировать, не каждую историю можно рассказать достаточно простым киноязыком. Сейчас над сценарием работали профессиональные сценаристы, поэтому уже на сценарном этапе, все получилось намного лучше. Огромное значение имело то, что мы участвовали в конкурсе, объявленным белорусским министерством культуры, нам выделили небольшую финансовую помощь, поэтому мы смогли и камеру другую использовать, и свет, т.е. смогли позволить себе другой технический инструментарий, что тоже отразилось на качестве. Практически полностью поменялся и актерский состав. Хотя актеры всегда молодцы.
 |
– Есть ли какая-то единая линия, связывающая три части «Притч»?
– Все истории очень разные, сильно друг от друга отличающиеся, но их объединяет то, что в сути своей они – об одном. О том, что человеку нужно прощать других, что сам человек может быть прощен, о том, как благодать прощения строит жизнь человеческую дальше, что жизнь человека не рушится после ошибки, падения, но продолжается.
 |
– В экранизации вы, как режиссер, пытаетесь донести до зрителя мысль, заложенную в притче, или же привносите вместе с тем что-то свое, дополняете, раскрываете иные грани истории?
– Я не такой мастер, чтобы ставить для себя сверхзадачи. Для меня это было первое кино, – первый раз в жизни мне нужно было подойти к крану, к камере, к актеру, к массовке, костюмеру, реквизитору, гримеру. И нужно было как-то выжить в этом, не показать вида, что ты этого всего не знаешь и боишься, и при этом сделать так, чтоб сложилась история. Над сценариями трех историй работали разные люди, поэтому они получились немного разношерстными. Конечно, в каждую историю хотелось что-то вложить. Когда за дело берутся профессионалы, они изначально все видят и понимают, но когда за съемки берется человек, который за послушание это делает первый раз в жизни, не остается ничего, кроме как закрыть глаза и понадеяться на Бога. при этом, конечно, включив свой мозг на полную катушку.
 |
– Правильно ли я понимаю, что сейчас ваша главная целевая аудитория – молодежь?
– Я бы сказала, что дети и молодежь старшего возраста, – не тинейджеры. Вот ходят дети в церковь с мамами, потом начинается возраст самостоятельного осмысления, когда они переживают протест, такое юношеское рвение к свободной жизни, – ну а потом, лет через десять, молодой человек может быть, снова придет в храм, – тут как раз наша аудитория начинается, лет с 25.
Вот этот вот возрастной период тинейжерский – очень сложный для какого-то воздействия, кроме как развлекательного, чем в основном и занимается современный кинематограф.
В ребенка, – пока в него еще можно что-то вложить, пока он воспринимает это и как-то этим напитываться, – в него нужно, я считаю, вкладывать, вкладывать и вкладывать, как можно больше семян посеять в душе. Потом, он, конечно, побудет в возрастных бурях, но позже в какой-то момент душа может согреться от этих детских воспоминаний, и человек начнет искать, и ему будет, что находить.
 |
Вообще хочется, чтоб наши фильмы стали поддержкой православному человеку, независимо от возраста, которому тяжело в жизни преодолевать какие-то свои скорби, испытания, сомнения веры.
 |
– Какую главную мысль хотелось бы передать своему зрителю?
– Да не мысль. Нужно, чтоб человек как-то вдохновился чуть-чуть, тут не в мыслях дело больше, а, наверное, в чувствах. Важно, чтобы человек вдохновился дальше жить с Богом, несмотря ни на что.
Притчи свято елизаветинского монастыря
Запись сделана в Большом зале филармонии и зале Академической Капеллы Санкт-Петербурга, 2011—2012. Мастеринг — К. Карманов.
Страна: Белоруссия
Год издания: 2013
Продолжительность: 01:01:18
Притчи 2 (2011)
В первой истории «Лампадка» рассказывается о послушнике, который пожаловался духовнику, что в одной деревенской семье недостаточно усердно молятся Богу.
Похожая притча
Запись сделана в храме в честь иконы Божией Матери “Державная” Минского Свято-Елисаветинского монастыря. В записи принимал участие диакон Сергий Нежборт. Звукорежиссеры: В. Николаеня, В. Киранов, К. Карманов, П. Бурый.
Страна: Белоруссия
Год издания: 2008
Продолжительность: 00:59:44
Притчи 4 (2013)
Хорошо, что мудрый наставник всегда рядом. Когда добрым словом, когда молитвой, а когда и вовремя наложенной епитимьей, но на путь истинный наставит и вразумит.
Похожая притча
Андрей Лемешонок перейти к странице
Андрей Лемешонок запись закреплена
Свято-Елисаветинский монастырь
ПРИТЧИ. ДУШЕПОЛЕЗНЫЕ ИСТОРИИ
Фильм «Притчи» — это попытка понять, осмыслить христианскую аскетику в условиях нашей повседневной жизни. В его основу легли три истории, взятые из святоотеческих преданий.
Создатели «Притч» далеки от назидательного тона. Наоборот, рассказы получились добрыми, а порой — смешными. На протяжении картины зрителю придется размышлять, честно смотреть на себя и избавляться от стереотипов.
Мы так часто заняты собой, что не замечаем, как жизнь преподает нам уроки. Отворачиваясь друг от друга, мы отдаляемся от Христа. Фильм «Притчи» по-новому открывает привычную жизнь, показывая нам самих себя.
Притчи 3. Три слова о прощении (2012)
Великая, благодатная сила прощения и покаяния, способная преобразить человеческую душу, стала главной темой этой трилогии.
Герой притчи «Гвозди» много раз ошибался, ломая свою жизнь, но боль потерь, скорби и тяготы умудрили его.
Притчи 5. Великий Пост. Ошибки Неофита (2018)
Он совсем недавно пришёл в монастырь. Его любовь к Богу настолько горячая, что берётся наш герой за всё сразу. Именно в это время и допускают новообращённые ошибки.
Притчи (2010)
Три новеллы, три притчи из православного духовного наследия, легли в основу сюжета этого фильма.
«Необычное послушание»: идею этой новеллы подсказала притча из древнего Патерика. Не стоит роптать и негодовать, если слышишь брань и не гордись, если тебя хвалят. Смиренно принимай испытания, посланные судьбой.
«Немая молитва»: порой, даже стоя в храме на коленях и вознося молитвы, мы не забываем о мирском, о суетном и незначительном.
Третья история, рассказанная отцом Павлом Груздевым, о том, как однажды Христос, облачившись в земные одежды, вновь пришёл к людям и был отвергнут.
Похожая притча
Они выходили на экран с 2010 по 2018 год. В основу легли известные христианские притчи.
Авторы картин, легко и непринужденно, порой с иронией и резкостью показывают зрителям полезные истории, в которых простые христианские будни наполнены верой, но и сомнениями, искушениями, горестями…
Чем живут и о чем молятся в Свято-Елисаветинском монастыре
Святая обитель
Последние две-три недели добрая половина моих публикаций так или иначе касалась темы коронавируса. Писала репортажи о дезинфекциях транспорта, дорог и даже банкоматов, брала интервью у специалистов, общалась с людьми, излечившимися от этой инфекции. Конечно же, много читала, что пишут другие. В том числе новости о заболевших среди тех, кто посвятил свою жизнь служению Богу. Тема религии мне близка. Признаюсь, в свое время даже несколько месяцев провела в Полоцком Спасо-Евфросиньевском монастыре. Жила вместе с сестрами-послушницами, многое знаю об их быте. И поэтому, когда в интернете появилась тревожная информация о Свято-Елисаветинском монастыре, решила узнать, что же на самом деле происходит в обители.
Свято-Елисаветинский монастырь.
Лучше один раз увидеть
Жизнь в святой обители идет своим чередом. Из монастырской чайной доносится ароматный запах травяного отвара. В храме в честь иконы Божией Матери «Державная» пахнет ладаном и воском, прихожане обращаются к Богу каждый со своей молитвой. На крыльце нас встречает монахиня Мария (Яковлева). Естественно, мой первый вопрос — про самочувствие и больных коронавирусной инфекцией. Оказывается, из 130 сестер у троих подтвержденный диагноз. Сейчас они в больнице.
— У одной матушки очень ослабленный иммунитет, последний год она все время болела, — рассказывает монахиня Мария. — Вчера к нам приезжали медсестры из поликлиники, брали у всех мазки на коронавирус. Сказали, результаты сообщат в ближайшее время. Мы сейчас не геройствуем, но и не паникуем: тот, кто плохо себя чувствует, немедленно изолируется и лечится, остальные ведут прежний образ жизни.
Наш корреспондент беседует с Матушкой Марией.
Монахиня Мария искренне недоумевает, почему распространители информации о массовом заражении коронавирусом в монастыре не удосужились обратиться к ним для подтверждения публикуемых ими фактов. А ведь и вправду, если лень было ехать или звонить, то хотя бы на сайт монастыря можно было заглянуть? Или в погоне за сенсацией сделать пару-тройку кликов тоже недосуг? Сайт, кстати, вполне добротный. И отреагировали на нем сразу же, как только началась эта истерия с «массовым» заражением. Матушка признается: сестер обижает эта сущая глупость и клевета об эпидемии в монастыре:
— Насельницы, которые чувствуют малейшие симптомы простуды, не ходят на литургию, отдыхают в кельях. У нас есть три сестры — дипломированных медика, они помогают предпринимать все меры. Мы всех простуженных переселили в отдельный корпус. Все поверхности обрабатываем дезинфицирующими средствами. Организовали заболевшим питание из отдельной посуды, сестры с простудой не ходят в трапезную, еду им приносят в келью. И вообще подъем заболеваемости после поста дело обычное, организм ослаблен.
Оснований для паники нет
Как рассказали нам в монастыре, среди священнослужителей нет диагнозов COVID-19. Более того, один из иереев находится на больничном не с вирусной инфекцией, как писали некоторые, а с флюсом и гайморитом. Ему уже лучше. У другого клирика диагностировали воспаление легких, однако болезнь протекает без осложнений. Сейчас он выздоравливает дома. У многих были симптомы обычных сезонных ОРВИ, и они выздоравливали самостоятельно, без медицинской помощи.
Между прочим, эти факты подтверждены документально, а не взяты из воздуха, о чем свидетельствуют и полученные нами материалы из Центра гигиены и эпидемиологии Центрального района Минска. Там также подтверждают COVID-19 у трех монахинь. Контакты первого уровня изолированы в кельях в отдельном корпусе и находятся под наблюдением.
Специалисты отметили, что санитарное состояние корпусов и храмов монастыря удовлетворительное, уборка проводится три раза в день с применением дезинфицирующих средств. Обрабатываются также иконы после каждого прикладывания. Словом, оснований для паники и тревоги никаких нет.
Поэтому, господа блогеры и авторы анонимных телеграм-каналов, прежде чем публиковать хайповые новости, рекомендуем все-таки дождаться результатов анализов и оценки компетентных служб…
С Божьей помощью
У храма Святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского встречаем монахиню Маргариту (Маркевич). Она перебирает в руках четки и тихо произносит молитву.
— Слава Богу, чувствую себя хорошо, даже легкого насморка нет, — отвечает матушка на наш вопрос о самочувствии. — Послушание несу в этом храме — протираю подсвечники, слежу за порядком. Каждый день молюсь о здравии сестер и верующих. Я думаю, эта ситуация поможет нам всем пересмотреть свое отношение к жизни, каждому есть о чем подумать. Надеюсь, что Господь помилует и даст время на покаяние.
Вторит сестре и монахиня Арсения (Козлова) — она выходит из трапезной и спешит на свое послушание:
— С Божьей помощью все переживем. Главное, в трудные времена молиться и не забывать дорогу к храму.
Сестра Арсения.
Сестры признаются: в последние дни прихожан стало меньше. Теперь люди ведут себя более осторожно, обрабатывают руки антисептиками, которые стоят у входа в церковь.
— До Пасхи практически не было людей в масках, а сейчас многие их носят, и перчатки тоже, — делится наблюдениями монахиня Мария. — У нас открыты все церкви, порядок богослужений мы не меняли: проводим литургию и вечернюю службу. С началом эпидемии стали читать специальные молитвы и прошения. От имени сестричества хочу пожелать всем здоровья. Берегите надежду и не падайте духом. Главное, ничего не бояться, ведь с нами Бог!
Вывод из этой истории напрашивается один. Сегодня многие пытаются погреть руки на инфекционной теме. Важно не поддаваться панике, не принимать за чистую монету все, что пишут в интернете и социальных сетях. Ну а в отношении тех заблудших душ, которые все же пытаются раздуть из мухи слона, наверное, впору применить мудрое библейское изречение: «Отче! Отпусти им, не ведают, что творят…»
КОММЕНТАРИЙ
Протоиерей Сергей Лепин, председатель синодального информационного отдела БПЦ:
— Церковь не призывала закрывать храмы на карантин. Посещать богослужения или нет — решает каждый верующий сам. Мы по-прежнему дезинфицируем иконы и церковную утварь, советуем прихожанам пока воздержаться от целования крестов и прикладывания к иконам. Если среди священнослужителей и монахинь выявляется случай заражения коронавирусом, медики принимают соответствующие меры. Мы находимся в полном взаимодействии с Минздравом, санэпидемслужбой, у нас налажено сотрудничество, чтобы позаботиться о здоровье и священнослужителей, и паствы.
Леонид Гуляко, уполномоченный по делам религий и национальностей:
— Действительно, пандемия коронавируса уже давно превратилась в инфодемию. Но руководители религиозных конфессий, священнослужители ведут себя в этом плане достойно. Они не нагнетают обстановку, трезво оценивают положение дел. Прихожане, священнослужители такие же люди, как и все остальные. Здесь не нужно проводить какого-то разделения. Поэтому отношение государства ко всем одинаково, независимо от вероисповедания, национальности и социального статуса. К сожалению, у нас немало тех, кто вместо того, чтобы разобраться в ситуации и разумно ее подавать, выдергивают факты из контекста, искажают реальность. И тем самым сеют панику, нагнетают обстановку, в том числе во взаимоотношениях Церкви и государства. Вот это самое плохое. Поэтому мы со всеми руководителями религиозных объединений провели две встречи, разослали всем письма, в которых высказали свою позицию по этим вопросам. Все с пониманием к этому относятся. А тем людям, которые занимаются злопыхательством, хочу посоветовать: не надо этого делать, это вас совсем не красит.
Свято елисаветинский монастырь притчи
На этом ДВД диске Вы увидите 9 душеполезных видеоисторий.
Картина «Притчи» — новое слово в современном православном кинематографе. Эти истории учат верить, прощать и жить по-христиански без назидательного тона, учат по-доброму, с мягкой улыбкой.
Хотя все сюжеты не новы, а взяты из древнего Патерика, из книг святителя Василия Кинешемского, митрополита Вениамина (Федченкова), Сергея Нилуса, проповедей архимандрита Павла (Груздева), но их значимость, правдивость, польза для ума и сердца с течением времени не изменились.
В подарочный сборник вошли полюбившиеся зрителю фильмы, которые получили множество наград на кинофестивалях в России, Украине, Грузии, Польше.
Фильмы «Притчи 1» и «Притчи 2» представляют шесть историй, действие которых перенесено в наше время. Это несколько поводов понаблюдать, в первую очередь, за людьми церковными и задуматься: в чем они правы, а в чем ошиблись, где удалось им поступить по-христиански, а где нет.
Автор сцен ария и режиссер: Виталий Любецкий.
ПРИТЧИ 1: «Необычное послушание», «Немая молитва», «Как Спаситель в гости ходил».
ПРИТЧИ 2: «Лампадка», «Рубашка», «Трое Вас — трое нас».
Тема трилогии «Три слова о прощении» — великая, созидающая сила покаяния и прощения. Ее герои живут в XIX веке. Но место и время аллегоричны — искушения, с которыми сталкивается человек, во все века одни, меняются лишь декорации.
Режиссер-постановщик : монахиня Иоанна (Орлова).
ПРИТЧИ 3: «Думай, о чем просишь», «Дедушка и внучек», «Гвозди».
Похожая притча
Недалеко от прекрасного города Аскалона, раскинувшегося на берегу Средиземного моря, стоял небольшой монастырь. Здесь подвизались иноки, искавшие уединения и желавшие проводить свою жизнь вдалеке от мирской суеты. Однако очень скоро в монастырь стали стекаться люди со всех городов, узнав об удивительной мудрости духовного наставника братии — аввы Артемона. Старец горько плакал, что не может жить в тишине и спокойствии, но гостей всегда встречал радушно и помогал, чем мог.
Случилось однажды, что в киновию пришли три брата. И с таким благоговением они пали перед аввой на колени, что даже иноки удивились их набожности.
— Мы хотим провести с тобой некоторое время, отче! — сказал самый молодой из братьев. — Мы знаем, что Бог наградил тебя необычайными дарами. Может быть, и нас ты наставишь на истинный путь…
Старец, сильно удивляясь, поспешил поднять братьев с колен и ответил:
— Мне ли, грешному, вас учить?! Пребывайте в молитве — в общении с Господом нашим Иисусом Христом, и Он поведет вас.
— Позволь нам насладиться той благодатью, которая исходит от тебя! — настаивали юноши.
Улыбнулся авва Артемон и ответил:
— Раз молиться не хотите, то и ладно! Оставайтесь у нас, сколько пожелаете!
Обрадовались братья, а младший даже мечтательно сказал:
— Рядом с таким благодатным человеком Божиим даже делать ничего не надо… По его молитвам и спасемся. Останемся здесь, пока Господь нас не призовет к Себе!
Стали они с братией жить в одной из свободных келлий. День проходит, другой. Иноки молятся, работают в огороде, а трое братьев лежат себе и радуются, что никто их не заставляет трудиться. И так они к старцу прикипели сердцем, так полюбили его простоту и смирение, что стал он им как отец родной. И вот, наконец, не зная, чем занять себя, средний брат предложил:
— Давайте подсмотрим, как авва Артемон с Богом общается! Не может быть, чтобы он молился, как все грешники. Наверняка, к нему сами Ангелы приходят, чтобы вместе славить Творца!
Подождали юноши, когда служба закончится, а все монахи по кельям разойдутся. Притаились под дверью аввы и стали слушать. Вдруг как вздрогнут от неожиданности: старик песни во всё горло поет! Братья в недоумении переглянулись — старец, похоже, и не собирался молиться! Пришлось им с разочарованием к себе возвращаться.
— Наверное, он ночью молится. Когда все спят, — задумчиво протянул младший брат.
Дождавшись, когда луна появится на черном бездонном небе, юноши снова присели у дверей кельи наставника. Минут десять ждали, а потом как подскочат от испуга! Оказалось, это старец так крепко спал, что даже каменные монастырские стены вздрагивали от его громкого храпа. Пошли братья в свою келью и долго молчали, не зная, что сказать. Потом старший вздохнул и грустно произнес:
— Беда с нашим аввой… Не молится он совсем. Что же делать? Ведь так и погибнет в нерадении.
— Молиться надо о нем, — предложил средний.
— Это ты верно сказал, — кивнул младший, — кто же о нем перед Богом хоть слово замолвит?! Ведь послушники его и знать не знают, что старец-то не благодатный!
Собрались братья и на следующее же утро, попрощавшись со всеми, отправились домой. Как их авва Артемон ни уговаривал остаться, братья наотрез отказывались, таинственно замечая: «Некогда нам бездельничать, у нас дело важное появилось». Старец благословил их в путь, а когда юноши скрылись за горизонтом, кряхтя, побрел в монастырский сад. Следом за ним бежал один из послушников и негодовал:
— Отче, долго ли у нас будет гостить тот торговец, которого ты в свою келью впустил? Нехорошо тебе спать на сырой земле под смоковницей!
Авва Артемон ничего не отвечал. Озорно прищурившись, он смотрел на солнце, которое ласково касалось его изможденного, но радостного лица.
Похожая притча
«И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?» (Мф.13:10).
«Притчи» — новое слово в современном православном кинематографе. В каждой из частей картины зрителю предложена душеполезная история. Притчи рассказаны по-человечески искренне, с домашней теплотой и юмором.
Снято студией во имя святого исповедника Иоанна Воина Свято-Елисаветинского монастыря.
Режиссёры: Виталий Любецкий, монахиня Иоанна (Орлова).
Похожая притча
Андрей Лемешонок перейти к странице
Андрей Лемешонок запись закреплена
Свято-Елисаветинский монастырь
ПРИТЧИ. ДУШЕПОЛЕЗНЫЕ ИСТОРИИ
Фильм «Притчи» — это попытка понять, осмыслить христианскую аскетику в условиях нашей повседневной жизни. В его основу легли три истории, взятые из святоотеческих преданий.
Создатели «Притч» далеки от назидательного тона. Наоборот, рассказы получились добрыми, а порой — смешными. На протяжении картины зрителю придется размышлять, честно смотреть на себя и избавляться от стереотипов.
Мы так часто заняты собой, что не замечаем, как жизнь преподает нам уроки. Отворачиваясь друг от друга, мы отдаляемся от Христа. Фильм «Притчи» по-новому открывает привычную жизнь, показывая нам самих себя.
Похожая притча
вернуться к странице
Свято-Елисаветинский монастырь запись закреплена
ПРИТЧИ 2. ДУШЕПОЛЕЗНЫЕ ИСТОРИИ
И снова три рассказа, три повода с доброй улыбкой понаблюдать за старыми знакомыми и задуматься: в чем они правы, а в чем нет.