ядром теории познания является учение о припоминании по мысли

Учение о припоминании

Платон считал, что истинное познание — это познание мира идей, которое осуществляется разумной частью души. При этом различается чувственное и интеллектуальное знание (умопостижение, мышление).

Платоновское учение о припоминании (др.-греч. ἀνάμνησις) указывает в качестве основной цели познания припоминание того, что созерцала душа в мире идей, прежде чем спустилась на землю и воплотилась в человеческое тело. Предметы чувственного мира служат для возбуждения воспоминаний души.

В диалоге «Менон» Платон доказывает верность учения о припоминании на примере разговора Сократа с неким юношей. Мальчик никогда до этого не изучал математику и не имел никакого образования. Сократ же настолько хорошо поставил вопросы, что юноша самостоятельно сформулировал теорему Пифагора. Из чего Платон делает вывод, что его душа раньше, в царстве идей, встретилась с идеальным отношением сторон треугольника, которое и выражено теоремой Пифагора. Научить в этом случае — это не более чем принудить душу к припоминанию.

Связанные понятия

Поскольку философия состоит из рациональных рассуждений, логика является первичным атрибутом философии. Для анализа различных философских концепций, для их сопоставления друг с другом необходимо проведение критического анализа различных философских утверждений и теорий. В связи с тем, что человеческое мышление формулируется текстуально, логика тесно связана с анализом текстов и языков. Логика формализует текстуальное рассуждение и определяет его формы, которые приемлемы для анализа. Первым шагом.

Несуществующий объе́кт — философская категория, обозначающая вещь, явление или процесс, который может быть помыслен или описан (с той или иной степенью достоверности), но который не существует в реальности.

Источник

Тесты по античной философии

1. Началом всех вещей является число, считал

2.Главная особенность ранней греческой философии

3. Основоположник классической греческой философии

4. Вещи состоят из атомов, считал

5. Автор апорий «Ахиллес и черепаха», «Летящая стрела»

6. Картина мира, представленная ранними греческими философами …………………………………..(натурфилософская)

7. Кто впервые стал использовать понятие «бытие»?

8. Элеаты называли умение вести спор, умение в споре поставить противника в затруднительное положение …………………. (субъективная диалектика)

9. Исходный принцип софистов, сформулированный Протагором ……………………………(«Человек есть мера всех вещей»

10. Счастье есть высшая цель человеческой жизни. Эту позицию утверждает

11. Каким термином Сократ называл искусство поиска истины путём противопоставления различных мнений ……………..(майевтика)

13. Действительным бытием является «мир идей», считал

14. Этическая позиция, утверждающая наслаждение в качестве высшего блага

16. Сторонники аскетизма проповедуют

2. отречение от мирских соблазнов*

3. наслаждение жизнью

4. извлечение пользы из всего

17. Выдающийся мыслитель и учёный Античности и создатель Ликея

18. В исследование общества наибольший вклад внесли античные мыслители

1. Парменид и Зенон

2. Фалес и Анаксимен

3. Платон и Аристотель*

4. Сенека и Марк Аврелий

19. Согласно древнегреческим философа, природа есть

3.вечный и неизменный мир

4. неживые предметы

20. Исторически первой попыткой постижения количественной стороны мироздания является учение

21. Вопрос о первоначале бытия был центральным в Античной философии на этапе

4. поздней классики

22. Переориентация античной философии с темы природы на тему человека связана с именем

23.Разумные чувственные удовольствия являются высшей ценностью человеческой жизни, считал

24. Свобода – высшая добродетель, считали

25. Истинное бытие познаётся только в состоянии экстаза, считал

27. Если свободу понимать по принципу «куда хочу, туда поворочу», то такая позиция может оказаться в недопустимом противоречии, например, с нормами.

28. первая попытка объяснить мир в НЕ-мифологических образах предпринята в эпоху:

29. Перипатетиками называли последователей

30.Ядром теории познания учение о припоминании признавал:

31.Философские позиции Элейской школы выражают суждения:

1. Движение невозможно*

2. Вся Вселенная есть различное сочетание атомов

3. Для движения атомов необходимо существование пустоты

4.Основой мироздания является «вода».

32. Правило «золотой середины» сформулировал:

33.Древнегреческий философ, доказывающий в своих апориях противоречие между

разумом и чувствами:

34. Философ, провозглашавший самопознание как добродетель:

36. Наиболее яркое развитие объективной диалектики в ранней греческой философии получило у

37.Автор высказывания: » Начало всего есть огонь»

38.Основное положения философии Платона выражено в суждении:

1. Познание есть припоминание

2. Управлять обществом должны философы*

3. Есть бытие, небытия нет

4. Мир состоит из атомов

39.Древнегреческий философ, утверждавший, что основой всего сущего является

41.Античный философ, считавший, что справедливость выступает идеалом устройства общества:

42.Античный мыслитель, признавший первичность мира идей по отношению к

реальному бытию вещей:

43. Автор высказывания «Знание есть основа добродетели»:

1. Чувственно воспринимаемые вещи

2. Благодаря идеям превращается в чувственные вещи*

45.Материя пассивна, а форма активна, считал

46. Под «истинным бытием» Платон понимал:

2. Чувственно воспринимаемые вещи.

47.Кто из философов считал, что только воля является плохой или хорошей. Она позволяет человеку стать свободным

48. Философская школа греко-римского периода:

1. Пифагорейский Союз

49. Представитель объективного идеализма

50. Какая позиция характерна для Аристотеля?

1. Бытие – это атомы

2. Бытие – это чувственные вещи и сверхчувственный мир*

51. Кто из философов утверждал, что моральные добродетели абсолютны (существуют вечно)?

4. Платон и Аристотель

52.Критерием правильного устройства общества Аристотель считал:

1. Государство может быть счастливым, если счастливы его граждане*

2. Человек должен быть свободен от государства

3. Главное, чтобы было счастливо государство

4.В государстве должен существовать один образец правильной жизни

54. Кому бы могло принадлежать изречение: «Платон мне друг, но истина дороже»?

55.Учение Аристотеля правильно выражают суждения:

1. Существуют высшие существа, которые не обладают материей*

2. Материя содержит в себе форму

3. Вещь формой наделяет человек

4.Бога не существует

56. Первая философская школа в истории европейской философии:

Источник

Онтология Платона. Познание как припоминание. Учение о государстве

Введя в онтологию понятие идеи, Платон разделил сущее на идеальное и материальное и, соответственно, сформулировал две точки зрения в философии: идеалистическую и материалистическую.

Платон перешел от анализа предметов к анализу понятий как основы вещей.

Учение о двойственности мира:

Мир двойственен. В основе всего лежит мир идей (эйдосов), которые создаются и движутся с помощью Бога (мастера). Идеи в отличие от предметов истинны, вечны, неизменны, например, идея «добро», «человек».

Есть также мир предметов (вещей), он вторичен и производен от мира идей (эйдосов), т.к. вещи временны, возникают и погибают, движутся и изменяются. В них нет ничего прочного и, следовательно, истинного.

Предметы — это как мерцающие от костра тени на стене пещеры. Например, отдельные деревья появляются и исчезают, а идея дерева неизменна и вечна. (Вещь=идея + материя. Когда душа была в мире идей она всё знала, но когда попала в мир вещей она всё забыла, и задача её вспомнить)

Познание как припоминание.

Учение о припоминании (теория припоминания) — учение Платона в области эпистемологии (теории познания).

Платон считал, что истинное познание — это познание мира идей, которое осуществляется разумной частью души. При этом различается чувственное и интеллектуальное знание

Платоновское учение о припоминании указывает в качестве основной цели познания припоминание того, что созерцала душа в мире идей, прежде чем спустилась на землю и воплотилась в человеческое тело. Предметы чувственного мира служат для возбуждения воспоминаний души.

В диалоге «Менон» Платон доказывает верность учения о припоминании на примере разговора Сократа с неким юношей. Мальчик никогда до этого не изучал математику и не имел никакого образования. Сократ же настолько хорошо поставил вопросы, что юноша самостоятельно сформулировал теорему Пифагора. Из чего Платон делает вывод, что его душа раньше, в царстве идей, встретилась с идеальным отношением сторон треугольника, которое и выражено теоремой Пифагора. Научить в этом случае — это не более чем принудить душу к припоминанию.

Учение о государстве.

Создал проект идеального государства:

1. Государство основывается на разделение труда. Государство должно состоять из трёх, обособленных друг от друга по типу замкнутых каст, сословий: правителей-мудрецов, подчинённых им воинов и низшего, трудящегося класса. Каждый занимается своим делом. В этом гарантия справедливости и гармонии общества.

2. Нормальная семья в идеальной республике Платона отменяется. Сношения между полами тоже регулируются государством. Дети сразу после рождения передаются в общественные воспитательные дома, так что они не знают своих родителей, а взрослые – тех, кого они родили.

3. Материальные блага, выработанные низшим, трудящимся классом, распределяются под государственным контролем.

В общем, политическая философия Платона ратует за всецелое порабощение всякого индивида обществом – так, чтобы он служил только коллективным, а не своим личным интересам. Форма правления- Аристократическая Республика.

Источник

В) гносеологическая концепция Платона. Теория «припоминания»

Ядром его гносеологических концепций является теория воспоминания. Душа вспоминает идеи, с которыми она встречалась и которые она познала в то время, когда еще не соединилась с телом, когда свободно существовала в царстве идей. Эти воспоминания тем сильнее и интенсивнее, чем больше душе удается отстраниться от телесности.

В диалоге «Менон» теорию воспоминания Платон демонстрирует на примере разговора Сократа с неким юношей. Последний, хотя никогда не изучал математику и не имел никакого образования, правильно выбранными вопросами был подведен к самостоятельному формированию теоремы Пифагора. Из этого Платон делает вывод, что его душа раньше, в царстве идей, встретилась с идеальным отношением, которое и выражено теоремой Пифагора. Научить в этом случае — это не более чем принудить душу к воспоминаниям. На основе теории воспоминания Платон производит и определенную иерархизацию души, о чем еще будет сказано.

Итак, рациональная ступень познания предшествует, по Платону, чувственной, поскольку некогда душа непосредственно созерцала в своем умозрении идеи, общее (тождественное Ю.А.) как таковое, которое отражается в вещах и процессах чувственного мира в весьма несовершенной форме. В самой себе душа содержит знания, но их надо припомнить. Упав на землю и вселившись в тело, она забыла об этом мире. Отныне ее питает не сверхчувственное умозрение, а чувственное восприятие. Но Платон отрицает саму возможность послеопытного знания, допуская лишь априорное, доопытное знание.

Источник

D. Категорический императив

e. Интеллектуальная интуиция

11. Классификацию основных форм движения материи произвел:

e. Энгельс.

12. К рациональному познанию относятся:

a. Понятие;

c. суждение;

d. умозаключение;

13. Недостаток сенсуализма и рационализма состоит в:

a. неадекватности отражения;

b. односторонности;

14. Язык является:

a. Самостоятельным по отношению к мысли;

b. Определяющим мысль и ее содержание;

c. формой выражения идеального.

15. Автор книги «Третья волна», посвященной типологии истории и сущности информационно-компьютерной революции:

e. Тоффлер.

16. Целостное представление о предметах и явлениях в процессе познания формирует:

b. мировосприятие

d. моральные установки

e. религиозные позиции

17. Идеалистическое направление, признающее бога в качестве создателя природы, но не вмешивающегося в дальнейшем в бытие созданного:

c. деизм

18. Идеалистическое направление, по которому все бытие определяется законами логики – это: панлогизм

19. Тенденция бытия социального, выражающаяся в растущей взаимозависимости различных регионов мира и ведущая к новому мировому порядку:

e. глобализация

20. Философское учение о человеке:

a. антропология

Тест № 24

1. Первая попытка объяснить мир в не-мифологических образах предпринята в эпоху:

c.античности

2. Человека как «общественное животное» определил:

a.Аристотель

3. Ядром теории познания учение о припоминании признавал:

d.Платон

4. Философские позиции Элейской школы выражают суждения:

a. Движение невозможно

B. Рациональное познание есть истинное познание

c. Вся Вселенная есть различное сочетание атомов

d. Для движения атомов необходимо существование пустоты

e. Основой мироздания является «апейрон».

5. Средневековый философ, создавший учение о гармонии веры и разума, гармонии истин откровения и истин науки:

B.Фома Аквинский

6. Термин “Возрождение” означает восстановление интереса к …

c.Античности

7. Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая сила мироздания: антропоцентризм

8. Спиноза, в качестве субстанции, основы мироздания признавал:

d.Природу

a.Локк

10. Исходный пункт философии Гегеля:

A.Абсолютная идея

11. Философ, создавший диалектическую философию природы:

d. Энгельс.

12. Суждение о том, что интуиция не только не помогает в познании, но и является помехой в процессе познания:

b. Ложно

13. Принципиальным в процессе познания является:

a. наличие субъекта познания;

b. наличие объекта познания;

c. необходимо наличие и субъекта и объекта познания;

d. наличие средств познания;

e. наличие абсолютного самосознании

14. Отражение определяется как:

a. Всеобщее свойство материи,

b. свойство неживой природы,

c. свойство человеческого сознания,

d. свойство живой природы.

15. Цель и результат процесса познания действительности:

d. Знание

16. Философское направление, признающее тезис: “Нет ничего в разуме, чего первоначально не было бы в чувствах”:

b. Сенсуализм

17. Уровень познания основанный на повседневном жизненном опыте человека:

c. обыденный

18. Выражение «мысленный эксперимент»:

b. Нет в нем противоречия

c. Излюбленный метод античных мыслителей

19. Атрибутами материи считаются:

b. пространство

e. время

20. Принцип единства мира в марксистской философии выражается в:

c. Материальности.

Тест № 25

C.Фалес

2. Понятием «сущее» Левкипп и Демокрит называли: Атомы

Источник