апостол врач и иконописец
Христианские святыни Падуи
О гробнице и мощах апостола и евангелиста Луки
После знакомства и двухлетней переписки с бенедиктинским монахом и иконописцем из Падуи, священником Джузеппе Пегораро (Giuseppe Pegoraro), присылавшем вместе с краткими посланиями фото- и информационные материалы о гробнице и мощах св. Луки, находящихся в его родном аббатстве Св. Иустины, автор этих строк отправился (в 2015 г.) вместе с ним в Падую.
Аббат Джулио Паньони (P. Abate Don Giulio Pagnoni), осведомленный заранее о приезде гостя, благословил пребывание в течение нескольких дней в монастыре и позже любезно предоставлял необходимые материалы об истории изучения специальной группой ученых мощей (мощи без главы) св. Луки, хранящихся в каменном саркофаге базилики Св. Иустины.
Св. Лука, уроженец Антиохии Сирийской, является апостолом из 70-ти, автором Евангелия от Луки и Деяний святых апостолов, сподвижником святого апостола Павла, а по роду своих занятий он был врачом. Церковное предание приписывает ему написание икон Божией Матери, поэтому его называют первым иконописцем и святым-покровителем живописцев.
Согласно изложению святителя Димитрия Ростовского, св. Лука, скончавшийся в преклонном возрасте в Ахаии, был похоронен в городе Фивы (Греция). В начале IV века его мощи, от которых проистекали исцеления глазных болезней, были перевезены в Константинополь, в Базилику Двенадцати Апостолов. Около 356 г. по приказу римского императора Констанция II (317–361) раку с мощами св. Луки перенесли в Константинополь, где были положены под престолом в базилике Святых Апостолов. О дальнейшей истории и местонахождении мощей св. Луки достоверных сведений не имеется. В некоторых источниках на русском языке сообщается, что крестоносцы в эпоху религиозных военных походов в XI—XV вв. перевезли мощи (главу) в Рим и положили их в базилике Святого Петра, однако в справочной литературе Ватикана подобная информация отсутствует.
Согласно изданным в 2002 г. аббатством Св. Иустины информационным материалам, основанным на древних житийных текстах и рукописях XIV – XV вв. (См.:2), на территории прилегающего к монастырю кладбища в XI – XII вв. были обнаружены многие мощи раннехристианских святых. В 1177 г. здесь раскопали дубовый саркофаг с предполагаемыми мощами св. Луки, о чем свидетельствовали написанное имя евангелиста и изображение на саркофаге символа трех быков – эмблемы, связываемой со святым евангелистом Лукой. Трактовка этого символа свидетельствует о том, что апостол особое внимание уделяет крестной смерти Иисуса Христа, а бык (телец) часто использовался как жертвенное животное.
Ныне древний дубовый саркофаг, где находились костные останки, спрятан в специальном кованом длинном реликварии, выставленном в базилике.
Уникальная находка побудила аббата Доменико и падуанского епископа Джерардо Оффредучи да Маростика, правившего в 1165–1213 гг., обратиться к Папе Александру III (1105–1181) с прошением об установлении принадлежности этих мощей св. Луке. В 1177 г. Папа Александр III признал, что обнаруженные останки в Падуе принадлежат св. Луке (4). Падуанские монахи изучили многие рукописи, повествующие о двух основных версиях перенесения мощей св. Луки из Константинополя. Согласно одной из них, оно состоялось в период правления римского императора Флавия Клавдия Юлиана, известного также в истории христианства как Юлиан Отступник (331 или 332–363). По другой версии, это событие произошло во времена иконоборчества в VIII в.
Сохранились сведения, что уже в X-м в. монахи-бенедиктинцы из аббатства Св. Иустины особо почитали святые мощи апостола и евангелиста Луки. В 1313 г. для дальнейшего хранения свинцового саркофага с мощами венецианские мастера по поручению аббата, итальянского историка и поэта из Падуи – Альбертино Муссато (1261–1329) изготовили из цветного мрамора специальную гробницу, поддерживаемую пятью каменными столбами и установленную в одной из часовен. В год завершения строительства базилики в 1562 г. гробницу перенесли установили в левом нефе базилики, где она находится и поныне.
В время особых богослужений в часовне выставляют слева от гробницы высокий деревянный крест, с укрепленной нем иконой «Распятие» работы (2008) монаха-иконописца Джузеппе Пегораро. В базилике находятся и другие его иконы, и одна из них посвящена св. Луке.
В той же базилике Св. Иустины находится копия (1457) «Алтаря евангелиста Луки» (1453–1454) кисти Андреа Мантенья, итальянского художника, представителя падуанской школы живописи. В центре этого алтаря, оригинал которого хранится в миланской Пинакотеке Брера, находится изображение св. Луки.
Архивные документы падуанской базилики свидетельствуют, что в 1354 г. по настоятельной просьбе Карла IV Люксембургского (1316–1378), короля Германии с 1346 г. и короля Чехии с 1346 г., позже – императора Священной Римской империи с 1355 г., честная глава св. Луки передана из Падуи в дар крепости Пражский Град – резиденции чешских королей и императоров Римской империи, где ее поместили в соборе Святого Вита в драгоценном реликварии. Однако верующим известно о существовании еще одной главы св. Луки. Она хранится на Афоне в Покровском соборе Свято-Пантелеимонова монастыря, но информации о времени и истории ее появления на Святой Горе у русских монахов не имеется.
Спустя шесть столетий часть мощей св. Луки из Падуи передана в дар православным верующим. Известно, что в 1992 г. Падуанский епископ Антонио Маттиаццо (род. в 1940 г.) подарил Греческой Православной Церкви часть мощей святого евангелиста Луки по просьбе совершавшего тогда паломничество по Италии митрополита Фив и Ливадии Иеронима (Лиапис, род. в 1938 г.). Высокий гость из Греции пообещал поместить святые мощи в гробницу первоначального захоронения в Фивах (ныне – провинция Беотия), почитаемую верующими, несмотря на то, что со второй половины IV в. она была пустой.
Через восемь лет, 17 сентября 2000 г. делегация католиков во главе с Падуанским епископом Антонио Маттиаццо, в составе которой находился и один монах из аббатства Св. Иустины, вручило в дар митрополиту Иерониму еще одну часть мощей (ребро) св. Луки, что высоко было оценено всеми верующими Элладской Православной Церкви.
На протяжении нескольких столетий в аббатстве Св. Иустины создавали богослужебные тексты, писали научные работы и литературно-художественные произведения, подтверждающие подлинность великой святыни Падуи. Ныне все эти труды хранятся в расположенной на территории аббатства Государственной библиотеке Св. Иустины (Biblioteca Statale annessa al Monumento Nazionale dell’Abbazia di S. Giustina), открытой вскоре после окончания Второй мировой войны.
В монастырских документах рассказывается о том, что по настоянию епископа Падуи и с разрешения бенедиктинских монахов – хранителей христианской реликвии было решено провести серьезное научное исследование мощей св. Луки с привлечением ученых разных наук. Для сравнительного анализа костной ткани скелета и черепа на несколько дней из Праги привезли в Падую реликварий с честной главой св. Луки. 17 сентября 1998 г. гробница была вскрыта и из нее извлекли запечатанный сургучом свинцовый саркофаг весом 300 кг, доставленный в Италию из Константинополя в VIII веке. В установлении истины принимали участие десятки экспертов, которые провели 74 научных сессии.
Аббат Джулио Паньони подарил автору этих строк копию фотографии останков св. Луки, сделанную после вскрытия гробницы.
18 октября 2000 г. в Падуе состоялся Международный конгресс, посвященный святому евангелисту Луке, с участием 70-ти видных католических, протестантских теологов, а также православных богословов. Здесь специальная комиссия под руководством профессора Вито Террибле Виел Марин (Vito Terribile Wiel Marin) огласила окончательные выводы научных исследований (2 и 3). Они сводились к следующему:
В саркофаге обнаружена также разнообразная утварь (раковины, змеиные кости, растения, ткани, жемчуг, монеты), относящаяся к древней эпохе. Исследование монет и цветочной пыльцы растений подтвердило их восточное происхождение.
Однако вернемся в базилику Св. Иустины. С правой ее стороны, напротив часовни Святого Луки, находится часовня Святого апостола Матфея, где на небольшом возвышении находится мемориальный мраморный саркофаг (1562) работы Джованни Франческо де Сурдиса. В закрытом саркофаге находится «реликвия» апостола (1, с.19), однако один из монахов в беседе с автором этих строк отрицал наличие в нем каких-либо мощей. Падуанским монахам известно предание, что мощи святого евангелиста и апостола Матфея в X-м веке оказались в Лукании и были торжественно перенесены в Салерно (Италия), где вот уже тысячу лет покоятся в храме Сан-Маттео.
Во внутреннем дворе базилики Св. Иустины находится небольшая иконописная мастерская монаха Джузеппе Пегораро (Laboratorio Iconografico Monastico di Padre don DON Giuseppe Pegaroro), уроженца Падуи.
В своем родном городе священник Джузеппе овладел и искусством иконописи и этот талант он решил обратить на служение Богу. Он верит древнему преданию, что св. Лука является зачинателем священной иконописи и что на доске от стола, за которым трапезовали Спаситель, Пресвятая Дева и праведный Иосиф Обручник, святой апостол изобразил образ Божией Матери с Богомладенцем на руках. Монах-иконописец Джузеппе любит писать православные иконы и вслед за другими коллегами по мастерству называет иконы «окнами, отверстыми в Небесное Царство». По смысловому содержанию и исполнению он считает иконы неизмеримо выше живописных картин, ибо первые духоносны и вызывают в душе верующего высокие и светлые чувства.
В иконописной мастерской много книг и альбомов о церковной живописи, а также написанных икон. Одна из последних работ Джузеппе Пегораро – небольшая икона с изображением св. Анатолия (Жураковского; 1897–1937), причисленного в 1981 г. к лику новомучеников Русской Зарубежной Церковью. Иконописец заявил, что его глубоко впечатлили переведенный на итальянский язык некоторые материалы к житию этого страдальца за веру, похороненного после расстрела в общей безвестной могиле на территории Карелии. Джузеппе Пегораро вместе с другими братьями по вере показал и все другие христианские святыни, хранящиеся в ризнице базилики Св. Иустины, справедливо заметив при этом, что все паломники, поклоняющиеся общеизвестным святыням на его родине, должны обязательно изучать итальянский язык.
1.Padua. Basilika der Hl. Justina. Geschichte und Kunst. – Padua: Studio Fotografico Georgio Deganello. (Без года). – 71 с.
2. Гробница св. апостола евангелиста Луки. Информационный материал бенедиктинского аббатства св. Юстины в Падуе. – 4 стр.
3.Сongresso Internazionale San Luka Evangelista. Basilica di Guistina.18 Ottobre 2000. – Padova: Nuova Grafotecnica, Casalserugo, 2000.
4. Schaber V., Schindler H.-M. Bildlexikon der Heiligen, Seligen und Namenspatrone. –Pattloch, 1999.
ЛУКА, АПОСТОЛ
 |
| Ап. Лука Евангелист. Икона, 1350-1360 гг., деисусный чин иконостаса Афонского Ватопедского монастыря. С сайта ruicon.ru |
Лука (+ ок. 84), апостол от 70, евангелист, сподвижник святого апостола Павла, священномученик, врач, первый иконописец
Уроженец Антиохии Сирийской [3]. Происходил из просвещенной греческой среды, был римским гражданином. Сделался врачом. Женат не был [4].
Услышав о Христе, прибыл в Палестину и там горячо воспринял спасительное учение от Самого Господа. В числе 70-ти учеников был послан Господом на первую проповедь о Царствии Небесном еще при жизни Спасителя на земле (Лк. 10, 1-3). После Воскресения Господь Иисус Христос явился ему и Клеопе, шедшим в Эммаус.
Когда святой Павел покинул Грецию и отправился в Малую Азию, Лука сопровождал его до Троады. Стал очевидцем нападения на апостола Павла в Иерусалиме на ступенях Антониевой крепости и часто посещал его во время его двухлетнего пребывания в Кесарии. Затем вместе с Аристархом сопровождал Павла на пути в Рим, и вместе с ним пережил опаснейшее морское путешествие от Крита до острова Мелит во время многодневного шторма. Был рядом с Павлом и в течение тех двух лет, что тот жил под стражей в Риме. Вероятно в это время, в 62-63 годах, под руководством апостола Павла, он написал Евангелие и книгу Деяний святых апостолов [5]. Святой Павел упоминает о нём по имени в посланиях к Колоссянам (Кол 4, 14) и Филимону (Флм. 1, 24), а также во втором послании к Тимофею, откуда видно, что когда Павла оставили все сотрудники, апостол Лука продолжал делить с ним все трудности благовестнического подвига (2 Тим. 4, 10). Святой Лука присутствовал и при мученической кончине апостола Павла.
После мученичества первоверховных апостолов покинул Рим и с проповедью прошел Ахаию, Ливию, Египет и Фиваиду [6].
Мученически окончил земной путь в городе Фивах, в Греции. Существует предание, что святого Луку распяли на масличном дереве. При этом Иулий Африкан не говорит о мученической кончине, а лишь указывает что святой Лука умер в возрасте семидесяти четырех лет, «исполненный Духа Святого» [7].
 |
| Св. Евангелист Лука. Русская икона |
Мощи и почитание
Первоначально был погребен в Фивах. Его гробницей стала римская мраморная усыпальница, сделанная еще в дохристианские времена и, вероятно, приобретенная сразу после его кончины. Согласно местному преданию, эта гробница на протяжении нескольких веков после кончины святого Луки источала чудесное пастообразное вещество, называемое у греков «колидио», которое исцеляло болезни глаз.
В 356 году по приказу императора Константия II мощи святого Луки вместе с мощами апостола Андрея Первозванного были перенесены в Константинополь и похоронены в земле в храме Святых Апостолов бывшим главнокомандующим армии императора Константина, великомучеником Артемием.
В эпоху крестовых походов крестоносцы перевезли мощи в Рим и положили в базилике святого Петра. Глава святого Луки до сих пор хранится там в алтаре рядом с гробницей святого Петра.
 |
| Св. Евангелист Лука пишет икону Богоматери |
Иконы, приписываемые апостолу Луке
 |
| Св. апостол и евангелист Лука. Греция. Монастырь Осиос Лукас. Византийская мозаика начала XI века. |
Молитвословия
Апо́стольских дея́ний сказа́теля,/ и Ева́нгелия Христо́ва све́тла списа́теля,/ Луку́ препе́таго, сла́вна су́ща Христо́ве Це́ркви,/ пе́сньми свяще́нными свята́го апо́стола похва́лим,/ я́ко врача́ су́ща, челове́ческия не́мощи,/ естества́ неду́ги и я́зи душ исцеля́юща,// и моля́щася непреста́нно за ду́ши на́ша.
И́стиннаго благоче́стия пропове́дника,/ и та́ин неизрече́нных ри́тора,/ звезду́ церко́вную, Луку́ Боже́ственнаго восхва́лим:/ Сло́во бо его́ избра́ с Па́влом му́дрым, язы́ков учи́теля,// Еди́н ве́дый серде́чная.
Тропарь еллинский, глас 4 [22]
Цели́тель мудре́йший,/ священнотаи́нниче Луко́,/ живопи́сец всеизя́щнейший Богоро́дицы Ма́тере/ показа́лся еси́, апо́столе./ Написа́л еси́, блаже́нне, словеса́ Ду́хом Боже́ственным,/ дал еси́ уразуме́ти снисхожде́ние кра́йнее Христо́ва прише́ствия.// Сего́ ра́ди моли́ спасти́ся нам.
«Евангелист-иконописец». День апостола Луки. Церковный календарь на 31 октября
31 октября (18 октября по «старому стилю» – церковному юлианскому календарю). Суббота 21-й седмицы по Пятидесятнице (двадцать первой недели после великого двунадесятого праздника Святой Троицы, Пятидесятницы). Поста нет. Сегодня в Русской Православной Церкви совершается память 10 известных поимённо угодников Божиих.
Апостол и евангелист Лука. Один из боговдохновенных творцов Святого Евангелия, апостол от 70-ти, друг и сподвижник первоверховного апостола Павла. Врач из просвещённой греческой среды, Лука, услышав о Христе, прибыл в Палестину и горячо воспринял спасительное учение от Самого Господа. В числе Его 70-ти учеников был послан Господом на проповедь о Царствии Небесном ещё при земной жизни Спасителя.
Именно апостолу Луке и святому Клеопе, шедшим в Еммаус, явился Воскресший Господь. Позднее святой Лука прославился не только как евангелист и автор Деяний апостолов, но и как первый иконописец. Его авторству приписывается несколько икон Богородицы, в том числе знаменитые Владимирская, Тихвинская, Иверская и Ченстоховская.
Апостол Лука принял участие во втором миссионерском путешествии апостола Павла, и с тех пор они были неразлучны. После мученической кончины первоверховных апостолов святой Лука покинул Рим и с проповедью прошёл Ахайю, Ливию, Египет и Фиваиду. В городе Фивы он мученически окончил земной путь.
Обретение мощей преподобного Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца. Это торжественное событие произошло в 1515 году от Рождества Христова, в год блаженной кончины этого великого русского святого второй половины XV – начала XVI столетия. Преподобный Иосиф родился в дворянской семье в 1439 году. Семилетним он был отдан на обучение в Волоколамский Крестовоздвиженский монастырь, а в двадцать лет – ушёл в обитель преподобного Пафнутия Боровского, где стал послушником и учеником этого великого святого.
Преподобный Иосиф Волоцкий. Фото: www.pravoslavie.ru
Около 20 лет провёл Иосиф Волоцкий в Боровской обители, после чего вернулся в родные земли и основал там новый монастырь. Где ввёл очень строгий устав для монахов и повелел тратить богатства обители на помощь нуждающимся. Именно эта аскетичная строгость в сочетании с милосердием к окружающим стала основой учения преподобного Иосифа. Чьи молитвы и поучения позволили Московскому царству одолеть смуту, связанную с распространением на Руси ереси жидовствующих.
Подробнее об этом великом святом, о его просветительской деятельности, а также о его борьбе против ненавистников Русского Православия вы можете узнать из нашего материала, опубликованного на страницах Царьграда.
Великомученица Злата Могленская. Одна из самых почитаемых святых Болгарской Православной Церкви, пострадавшая от турецких захватчиков в 1795 году.
Священномученики Андрей Воскресенский, Сергий Бажанов, Сергий Гусев, Николай Соколов, пресвитеры, мученица Елисавета Крымова. Православные священнослужители и мирянка, пострадавшие за верность христианской вере в период советских богоборческих гонений во время так называемого Большого террора в кровавом 1937 году. Все эти страдальцы прославлены в лике святых в многотысячном сонме новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Поздравляем православных христиан с днём всех сегодняшних святых! Их же молитвами, Господи, спаси и помилуй всех нас! Тех же, кто в Таинстве Святого Крещения или монашеского пострига получили имена в их честь, рады поздравить с именинами! Как говорили на Руси в старину: «Ангелам Хранителям – злат венец, а вам – доброго здоровья!»
«В той день двое шли в селение, называемое Еммаус. »
Памяти апостола Луки
Когда готовишься рассказывать о ком-либо, то всегда есть какое-то впечатление, которое хочется высказать первым. Вот про апостола и евангелиста Луку, чью память Церковь чтит в грядущее воскресенье, почему-то хочется первым делом сказать, что он был из тех талантливых людей, которые талантливы во всём.
Прежде всего, мы знаем апостола Луку как автора одного из синоптических Евангелий и книги Деяний святых апостолов. Святитель Иоанн, прозванный народом Божиим «Златые уста», отмечал изящную безупречность языка, которым они были написаны. Но, помимо превосходного слога, эти две книги отличает, к тому же, и крайне продуманное, а во второй книге еще и, прямо скажем, смелое композиционное решение.
Евангелие от Луки – наиболее полное и наиболее хронологически выверенное описание событий Священной Истории Нового Завета. От рождества Иоанна Предтечи, о котором вообще только евангелист Лука и говорит, до Вознесения Господня, о котором он один говорит подробно. Но если Евангелие от Луки имеет безупречную композицию с началом и концом, то книга Деяний окончания вовсе не имеет – она обрывается почти на полуслове.
Новозаветная история еще не закончена. Мы живем в новозаветные времена
И это совершенно сознательный шаг автора. Ведь новозаветная история еще не закончена. Мы живем в новозаветные времена, где деяния апостолов продолжаются в деяниях мужей и жен равноапостольных, и где и мы, отдельные люди, и целые народы дозревают до решения: принять Евангельскую весть или отвергнуть. Апостол Лука имел, таким образом, не только изрядный литературный талант, но и глубоко продуманный взгляд на исторический процесс.
Кроме того, как всем известно, он был врачом и художником. Это сочетание более чем естественное: в наше время медики оперирующих специальностей также обычно способны и к рисованию, потому что и для того, и для другого потребны развитый глазомер и тонкая координация.
Апостол Лука был неизменным спутником апостола Павла, поэтому сложно переоценить его врачебную помощь во всех их многочисленных благовестнических путешествиях. И дело не только в том, что апостол Павел был человеком болезненным, нет. Вспомним, чем эти путешествия сопровождались – во времена, когда земной шар измерялся человеческими шагами! Сам апостол Павел называет Луку «врач возлюбленный».
Апостол Лука был неизменным спутником апостола Павла
Сейчас представление о врачебном даровании апостола Луки сузилось до рассуждения, что «ему молятся об исцелении от глазных болезней» – такая горькая ирония. Но здравый взгляд, как всегда, сохраняется в богослужебных текстах, где сказано:
«Песньми священными святаго апостола похвалим, яко врача суща, человеческия немощи, естества недуги и язи душ исцеляюща» (тропарь апостолу Луке).
Поскольку святой Лука был спутником апостола Павла, то и книга Деяний является повествованием преимущественно о его трудах. Но здесь нет никакого обидного перекоса, потому что и богослужение ублажает апостола Павла, как «паче инех трудившася» (первая стихира на Господи воззвах Великой вечерни).
Апостол Лука первый предложил иконографию образов Пресвятой Богородицы, а Пресвятая Богородица сказала, что Ее благодать будет с ними. И когда мы смотрим на ту же Владимирскую икону, то понимаем, что это так и есть.
Апостол Лука первый предложил иконографию образов Пресвятой Богородицы
Апостол Лука был одаренным человеком. А сверх того, все его способности получили надлежащую огранку хорошим образованием. И украсились трудолюбием. Но самое главное – он от юности был скромнейшим и смиреннейшим рабом Божиим. Именно в том, первоначальном значении выражения, где раб – это совсем необязательно бесправный человек, а просто работник.
Со всеми своими блестящими способностями он всегда был где-то на заднем плане, всегда «вторым номером», всегда – в помощь кому-то. В безукоризненную, многотрудную, самоотверженную помощь, со словами: «я работник ничего не стоящий; сделал лишь то, что был должен» (ср. Лк. 17, 10).
«В той день двое шли в селение, называемое Еммаус. имя единому Клеопа. » (Лк. 24, 13). А второму? А второй даже и не назван.
Апостол Лука: евангелист, иконописец, мученик
Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Кто такой Лука: житие святого апостола
Апостол и евангелист Лука
Ораторское мастерство, писательский талант, художественные навыки, глубокие медицинские познания… Да было ли что-то неподвластное этому человеку? С такими выдающимися способностями открыт путь к блестящей карьере в политике или науке, искусстве или литературе. Но святой Лука избирает другой путь.
Краткая биография
Он покидает родной город, родственников и друзей и отправляется в Палестину для того, чтобы последовать за Тем, Кто «есмь истинная виноградная лоза», и стать ветвью этой лозы, приносящей добрый плод.
Лука происходил из сирийской Антиохии, одного из крупнейших городов того времени. Будущий евангелист не являлся евреем. Об этом говорит нам и происхождение его имени, и комментарий о нём апостола Павла. В своём Послании к Колоссянам он упоминает ученика Иисуса отдельно от обрезанных, то есть иудеев. Скорее всего, Лука был греком, что доказывает безупречный греческий язык его писаний.
Полезные материалы
Имя Лука — это сокращённая форма от греческого имени Лукий, Лукиан или Лукан, довольно часто встречавшегося в то время. В переводе же с латыни имя Лука означает свет.
Апостол от 70-ти
Апостол от 70-ти Лука́ Евангелист, иконописец
Ещё в юности евангелист уделял внимание своему просвещению, образованию: он отлично знал иудейский закон, обучался греческой философии, овладел греческим и арамейским языками, постиг врачебное дело. Безусловно, все эти знания пригодятся ему впоследствии, когда он по зову Спасителя станет одним из семидесяти учеников, посланных Иисусом в города и селения для благовествования.
Есть другая версия, которая утверждает, что Лука не был одним из семидесяти апостолов, поскольку в Евангелиях он не упоминается. А по собственным сочинениям Луки сложно оценить, являлся ли он очевидцем событий Нового Завета и относятся ли к нему слова Христа:
Известно, что ученики Иисуса были наделены даром изгонять бесов, излечивать болезни, совершать чудеса во имя Божие. Но вот сбывается пророчество:
За эту преданность он получит награду: одним из первых увидит воскресшего Иисуса. Случится это на дороге из Иерусалима в Еммаус. Спутником и собеседником Луки в этот момент был Клеопа, один из учеников. Вот как написано о моменте встречи в Евангелии:
Трапеза в Эммаусе. Христос, апостолы Лука и Клеопа
После этого чудесного явления Лука и Клеопа спешат в Иерусалим, чтобы обрадовать своих братьев по вере, последователей учения Иисуса. В то время как апостолы разговаривают, вновь является им Воскресший Сын Божий.
Интересно, что в Евангелии, изложенном Лукой, мы встречаем только имя Клеопы, а, как звали его спутника, не упоминается. Но, поскольку всё изложено в мельчайших подробностях, можно сделать вывод, что сам евангелист видел все описываемые события. Это отражено и в молитве к Богу о путешествующих есть слова: «…и Луце́ и Клео́пе во Еммау́с спутешествовавый…».
После Вознесения и Сошествия Святого Духа на апостолов Лука возвращается домой, в Антиохию. Для этого ему необходимо было пройти через Самарию, где он поклоняется не подверженным тлению мощам Иоанна Крестителя. Лука возьмёт от них десницу, которую Иоанн Предтеча когда-то положил на голову Христу, благословив Его при крещении в Иордане.
Эту ценность евангелист бережно доставит на свою родину в Антиохию, где он пребывал, пока не стал спутником Павла в его втором странствии, имевшем миссионерские цели. Они вместе отправляются в Македонию. Лука описывает эти события в Деяниях, причём излагает от первого лица, используя местоимение «мы»:
Спутник ап. Павла
Лука стал для Павла самым преданным и любящим попутчиком, врачевал его болезни, прежде всего, облегчал головные боли и лечил глазные болезни, за что Павел именует его «врачом возлюбленным». Для Луки Павел стал мудрым учителем и отцом. Именно с его благословения и под его руководством Лука работает над своей версией Евангелия и над книгой Деяний апостолов.
Последователь не отвернулся от своего опытного наставника и после того, как Павла схватили и держали под стражей в Кесарии. После же его казни в Риме апостол продолжил начатое дело. Он распространял учение Иисуса в Италии, Далматии, Галии и Греции. Подобно Павлу, он «подвигом добрым подвизался, течение совершил, веру сохранил».
Уже в преклонном возрасте, евангелист добрался до Ливии и Египта. Когда же возвращался обратно, то остановился в греческом городе Фивы. Здесь он трудится во имя Иисуса Христа, проповедует христианство, излечивает людей от физических и душевных недугов.
Земная жизнь апостола завершится в Ахайе. Он умрёт в 84 года, как мученик, когда он будет повешен язычниками на оливковом дереве. Похоронен апостол в старинной усыпальнице из мрамора в Фивах.
По преданию, когда погребали Луку, Господь ниспослал на землю благодатный ливень. Те, кто страдал глазными проблемами, немедленно излечивались, даже слепые обретали зрение. Также и само надгробие выделяло необычное вещество «каллурий», благодаря которому все заболевания, связанные с глазами, проходили.
Где находятся мощи апостола
В IV веке по велению императора Констанция мощи святого Луки перенесли в столичный град Константинополь. И здесь свершилось необыкновенное чудо выздоровления. Евнух Анатолий, придворный служитель, изнемогал от давнего неизлечимого недуга. Лучшие лекари были бессильны ему помочь. Веруя в лечебную силу мощей, он наравне со здоровыми людьми нёс раку и почувствовал, что исцелился.
В настоящий момент к мощам Луки можно проклониться в базилике святой Иустины в Падуе (Италия). Часть мощей сберегаются в кафедральном соборе Святого Вита в Праге, а также в трёх афонских монастырях: Иверском, Святого Пантелеймона и Дионисиате. А в 1990-е годы малая святая частица из Падуи вернулась в Фивы.
Дни памяти
Память апостола празднуется 17 января, 5 мая и 31 октября.
Евангелист
Благовествование от Луки является третьим после творений Матфея и Марка. Оно имеет некоторые существенные отличия от первых двух. Во-первых, только в этом Евангелии наиболее полно и точно изложена история Рождества Христова, есть рассказ о семье и о появлении на свет Иоанна Предтечи.
Также писание содержит фрагмент из детства Иисуса: о том, как Он с отцом и матерью отправился на празднование в Иерусалим и остался в Храме. Только Лука повествует об Иисусе и грешнице, а также о покаявшемся разбойнике, распятом вместе с Сыном Божьим. Рассказывает автор и о Вознесении Христа.
Во-вторых, апостол в своём творении особенно выделяет высокую значимость для всего человечества страдания и искупительной смерти Иисуса. Поэтому жертвенное животное — крылатый телец со Священным Писанием – с давних пор считается символом евангелиста. Не случайно Иоанн Предтеча говорит о Христе: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира».
В-третьих, необычно и безупречно писание Луки в стилистическом и художественном смысле. При написании текста автор использовал классический греческий язык. Евангелист вплетает в свой рассказ множество ярких художественных деталей, которые помогают ему лучше раскрыть смысл произведения. Так в евангелии от Луки особое место занимают притчи — небольшие бытовые сюжеты, глубокие по своему внутреннему содержанию: о милосердном самарянине, о блудном сыне, о пропавшей овце, о потерянной драхме, о фарисее и мытаре.
Наконец, святой показывает нам евангельские события на фоне общей мировой истории. Таким образом, можно точно определить время, когда произошёл каждый из библейских эпизодов:
Все в этом Евангелии изложено хронологически последовательно и точно.
Автор книги Деяний
Книгу «Деяния апостолов» можно назвать своеобразным продолжением Евангелия. Предполагается, что это писание родилось в 60-е годы I века. Но есть и сторонники той теории, что Деяния были написаны позже, в 70-е и даже 90-е годы.
В своём сочинении Лука изображает события, произошедшие вскоре после евангельских: мы узнаём о сошествии на учеников Святого Духа, о миссионерских путешествиях, трудах и чудесах, совершённых последователями Иисуса Христа (в первую очередь, Петром и Павлом), о создании и развитии Церкви и первых гонениях на христиан.
Применительно к Иисусу применяется слово «Господь», что призвано подчеркнуть его божественную природу. Много раз именуется в Деяниях и Святой Дух, который объединяет Церковь, нисходит на апостолов и руководит их действиями, даёт возможность произносить пророчества, говорит через учеников.
Иконописец
Евангелист Лука, пишущий икону Богоматери
Иконография:
Евангелист Лука, пишущий икону Богоматери
Иконописная школа или художественный центр:
Псковская школа
Материал: Дерево, левкас, темпера
Размеры иконы: высота 89 см, ширина 63 см
Евангелист Лука представлен пишущим икону Богоматери (зеркальный вариант иконографии Богоматерь Тихвинская). За ним изображена Премудрость в виде крылатого ангела. Евангелисту позирует Богоматерь. Перед Ее грудью помещено поясное изображение Младенца Христа.
Инв. № 2241. © Псковский государственный объединенный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник
Литература: Васильева О.С. Иконы Пскова. М., 2003. № 95. С. 210.
Помимо писательского таланта Лука имел и художественное дарование. Именно его считают тем, кто заложил традиции иконописного ремесла. Первые изображения Богоматери с маленьким Иисусом были созданы святым Лукой. Пресвятая Дева, обратив свой взор на эти творения, промолвила:
Владимирская, Иверская, Тихвинская, Филермская иконы Божией Матери и некоторые другие считаются произведениями Луки. Им написаны также и святые первоверховные апостолы Петр и Павел.
Как изображают апостола Луку на иконах
Нередко взывают молящиеся и к лику самого святого Луки. На некоторых иконах апостола пишут работающим на созданием Евангелия. Где-то он предстаёт перед верующими по пояс, со Священным Писанием в руках. На миниатюрах ученика можно увидеть со своим наставником – апостолом Павлом.
Апостол и евангелист Лука
Помолиться перед образом возможно в церкви Ильи-пророка в Ярославле, суздальском храме Рождества Пресвятой Богородицы. А также в московском храме Святителя Николая в Пыжах, где хранится и частице мощей святого. Адрес храма: Москва, ул. Большая Ордынка, д. 27а/8.
О чем просят верующие св. ап. Луку в своих молитвах
Поскольку Лука был высокообразованным, перед его образом часто просят помощи в обучении. Кроме того, апостол считается покровителем писателей, врачей, художников, миссионеров и катехизаторов. Люди искусства часто просят у святого помощи и творческого вдохновения. Апостол Лука помогает в излечении болезней, душевных и физических, прежде же всего недугов, поражающих глаза.
Апостол Лука в своем Евангелии приводит слова Спасителя:
Есть немало известных случаев в истории, когда сильная одарённая личность использовала свой талант во зло или зарывала в землю. Обладая многими дарованиями, евангелист Лука не растратил их понапрасну, а употребил на благие дела, служение Господу и людям, чем исполнил слова своего Учителя и удостоился святости.
Автор: Ксения Кузина
Тропарь, кондак, величание
Тропарь, глас 4.
Апостольских деяний сказателя, и евангелия Христова светла списателя, Луку препетаго, неисписанна суща Христове церкви, песньми священными святаго апостола похвалим, яко врача суща, человеческия немощи, естества недуги и язи душ исцеляюща, и молящася непрестанно о душах наших.
Кондак, глас 2.
Истиннаго благочестия проповедника, и таин неизреченных ритора, звезду церковную, Луку божественнаго восхвалим: Слово бо его избра, с Павлом мудрым языков учителя, Един ведый сердечная.
Величание
Величаем тя, апостоле Христов и Евангелисте Луко, и чтим болезни и труды твоя, имиже трудился еси во благовестии Христове.
Акафист
АКАФИСТ
Кондак 1
Избранный Премудрым промыслом Божиим во благовестие Христово всему миру, Луко всеблаженне, велие дерзновение стяжавый пред лицем Господа, Его же житие земное и учение возвестил еси всем народом. Испроси и нам, немощным и слабым, прощение согрешений и утверди в нас надежду Царствия Небеснаго, да зовем ти:
Радуйся, святый Луко, евангелисте Христов и апостоле.
Икос 1
Ангелов и человеков Творец, Всемилостивый Господь в грехе потопляему роду людскому посла Сына Своего да житием Своим, смертию и славным Воскресением изведет всех нас из тьмы погибели и направит к Царствию Небесному. Чрез тебя же, евангелисте святый, начертаны бысть тайны неба и земли, да вси человецы до конца века сего путем спасения шествуют и благодарни суще взывают ти:
Радуйся, на возвещение Евангелия Духом Святым просвещенный.
Радуйся, Христа, пришедша грешныя спасти, проповедавый.
Радуйся, в тайны Божии духом возносивыйся.
Радуйся, лучу небесный, во тьме мира сего сияющий.
Радуйся, мрежею твоего Евангелия многия словесныя души уловивый.
Радуйся, Владычицы Богородицы икону первый написавый.
Радуйся, Иисуса Сыном Божиим и Человеческим возвестивый.
Радуйся, к истине спасительней народы приобщивый.
Радуйся, святый Луко, евангелисте Христов и апостоле.
Кондак 2
Видя страдания людския в младости твоей премудрость врачебную, Луко милосердный, усердно взыскал еси, и благим целителем недугов человеческих явился еси. Егда Господь Иисус Христос Свое Божественное слово на земли сеял есть, ты, врачу добрый, сердцем доброе семя воспринял еси и исполнивыйся небесныя радости, воспел еси велегласно Богочеловеку Христу: Аллилуиа.
Икос 2
Разумом твоим познал еси Бога истиннаго, всехвальный Луко, и в сердце твоем светлую обитель Ему устроил еси волею доброю, яко зерно божественныя любве прозябе у тебе стократный плод, ибо ты Христа учению внимая и чудеса творимыя Ним видя, исполнился еси полноты божественныя мудрости и ведения. Господь же, избрав тя, посла на проповедание Благия Вести спасения рода человеческаго. Мы же, чрез твое Святое Евангелие просвещаемся и благодарне воспеваем ти сице:
Радуйся, доброе гроздие винограда Господня.
Радуйся, Христовою благодатию в сердце уязвленный.
Радуйся, яко вся оставивый за Христом Господом последовал еси.
Радуйся, яко славу Божию возвестил еси.
Радуйся, яко лицем к лицу Бога чрез Христа узрел еси.
Радуйся, яко Господа и ныне в Царствии Небеснем зриши.
Радуйся, родословие Христово до Адама возведый.
Радуйся, лесть демонскую теплотою веры отгнавый.
Радуйся, святый Луко, евангелисте Христов и апостоле.
Кондак 3
Силою и властию вооруженный от Господа, святый Луко, ними же возможеши проповедовати Евангелие и творити чудесы, со прочими апостолы и поныне грядеши пред лицем Господа Христа, проповедуя, яко в мир пришел есть от века обетованный Мессия, Коему вси, яко Богу, от ныне и до века взывати возмогут: Аллилуиа.
Икос 3
Имуще в себе, святый Луко, огнь любве Божественныя, усердие велие приложил еси, во еже верно служити и благоугождати Христу Богу, Его же сопутник верный, ученик благоговейный и самовидец великих и преславных чудес сподобился еси быти. В последнии дни земнаго жития Спасителя в Иерусалиме пребывал еси, со слезами взирая, како неповинная кровь Учителя твоего изливашася на грешную землю. Мы же купно с тобою торжество искупления исповедуем, а тебя, сих событий зрителя и списателя, славим сице:
Радуйся, чрез покаяние души обновляти нас научающий.
Радуйся, кающихся грешников с Господем примиряющий.
Радуйся, творити заповеди евангельския нас подвизающий.
Радуйся, прежде всего о Бозе мыслити научающий.
Радуйся, богопротивныя учения отвергати нас подвизающий.
Радуйся, страстей наших бурю укрощающий.
Радуйся, в терпении скорбей укрепляющий.
Радуйся, в обстояниях безысходных помогающий.
Радуйся, святый Луко, евангелисте Христов и апостоле.
Икос 4
Слышавше сказания о благочестивом и богоугодном житии твоем, с радостию вспоминаем шествие твое купно с Клеопою в Еммамус, егда явися вам Господь и идоша с вама. Вы же Господа не познаша, дондеже на трапезе вечери не преломи Он хлеб и благослови, и отверзошася вама очи и уразумеша, яко Сей бысть воскресый Господь. Познавая о том из Евангелия твоего, и ныне просим тя: утверди сердца наша по Бозе горети и прими милостивно, наставниче наш, сия похвалы:
Радуйся, светлосте разумнаго Солнца.
Радуйся, яко нас научаеши веровати во Святую Троицу.
Радуйся, многих познанием Христа Спаса обогащающий.
Радуйся, нам Источник спасения отверзающий.
Радуйся, от суеты и праздномыслия исцеляющий.
Радуйся, стези наша к небесам обращающий.
Радуйся, долженствованиями земными не пренебрегати научающий.
Радуйся, от маловерия и сомнения нас благодатно исцеляющий.
Радуйся, святый Луко, евангелисте Христов и апостоле.
Кондак 5
Богоявленней звезде, во дни древния премудрых волхвов к Солнцу правды путеводившей, уподобился еси, богоносне апостоле, егда Господь, спасения нашего ради, основа Церковь Свою и по обетованию ниспосла в день пятидесятый по Воскресении Духа Святаго на апостолы, да их запечатлеет свидетели непоколебимы веры христианския. И ты, святе Луко, пребывал еси купно со иными апостолы во Иерусалиме, верно свидетельствуя Христа и воспевая Ему, яко истинному Богу: Аллилуиа.
Икос 5
Видя, яко в Севастии нетленныя мощи святаго Иоанна Предтечи почивают, возжелал еси, богославный апостоле, с собою их понести, обаче христиане града того не возжелав лишитися таковыя драгоценныя святыни, вручиша ти десницу Иоаннову, под ню же Господь приклони в крещении Божественную главу Свою. Мы же, дивящеся таковей любви твоей ко святым, восклицаем ти таковая:
Радуйся, употреблению вещей освященных начало положивый.
Радуйся, сбережению святынь первых христиан научивый.
Радуйся, Духом Святым Новый Завет в сердце твоем начертавый.
Радуйся, сердце свое святостию Духа Святаго очистивый.
Радуйся, врачу, силою Вышняго Врача исцеление подающий.
Радуйся, всех уязвленных и обиженных утешающий.
Радуйся, уныние из сердец наших изгоняющий.
Радуйся, светом и радостию души наша наполняющий.
Радуйся, святый Луко, евангелисте Христов и апостоле.
Кондак 6
Проповедника Евангелия Христова и возвестителя воли Господней сотвори тя Всемогущий и Милосердный Бог наш, егда, премудрый Луко, с десницею Иоанновою, достигл еси своего отечествия к радости велией христиан Антиохийских, ихже в словесах божественных и радости Христоваго Евангелия паче утвердил еси, глаголаше им Сына Божия чудесы, ихже своима очима видел еси и учение Спасителя мира, егоже своима ушима слышал еси. Внимающе глаголом твоим премудрым, оне воспеваху радостно Богу: Аллилуиа.
Икос 6
Возсиял еси, светоносный учениче Спасов, яко светильник лучезарный в Антиохии Сирийстей. Послежде апостол Павел призва тя в сотрудники себе в трудех благовестия, с ним же купно в страну Еллинскую на проповедь Евангелия потекл еси, возвещая тамо учение христианское. Мы же, дивящеся таковым неустанным трудам твоим, взываем ти:
Радуйся, неутомимый спутниче апостола Павла.
Радуйся, с Павлом премудрым учителю языков избранный.
Радуйся, в трудех твоих благодатию Божиею вдохновленный.
Радуйся, рукою Владычнею вышним ведением обогащеный.
Радуйся, от смертоноснаго яда греховнаго избавляющий.
Радуйся, о преумножении в нас благодати Творца умоляющий.
Радуйся, благовестников Христовых преславно укрепляющий.
Радуйся, пастырем и святителем в служении помогающий.
Радуйся, святый Луко, евангелисте Христов и апостоле.
Кондак 7
Хотяще святый Павел при конце третияго апостольскаго путешествия град Филиппы посетити, в Коринф направи тя да преподаши благословение сиротам христианским в Палестине сущим. С того часа, не отступаяй от апостола великаго, воспевал еси с ним вкупе Всемогущему Богу: Аллилуиа.
Икос 7
Новыя труды во благовестии Христовом подъяли есте, апостоли святии Луко и Павле, в радости обойдя вся Церкви в Азии и Иудеи сущия, и паки Палестины достигли есте. Из града Кесарийскаго, идеже евреи, от лукаваго одержимыя, от римския власти святаго Павла оковами обложиху, в град Рим на суд кесарев приидоша. На пути же том, святому Павлу неотступно спутешествовал еси, святе Луко, многия беды с ним претерпевая. Восхваляя тя за все сие, восклицаем ти тако:
Радуйся, Колоссян чрез Павла во узах приветствовавый.
Радуйся, Христа словом и писанием свидетельствовавый.
Радуйся, не токмо искусством, но и силою благодати исцелявый.
Радуйся, яко горьку от безбожия соль Божественною солию усладивый.
Радуйся, от демонов страждущих скорое избавление.
Радуйся, всех немощных благодатное укрепление.
Радуйся, внутренний мрак душ наших светом Христовым озаряяй.
Радуйся, неизреченное милосердие Божие к нам преклоняяй.
Радуйся, святый Луко, евангелисте Христов и апостоле.
Кондак 8
Странствуя купно со апостолы Павлом и Марком, Христа проповедовал еси, святе Луко, вначале евреом, послежде их, словесам вашим не верующим и распри меж собою творящим, всем иным незнающим Бога Истиннаго, кои, внимая от вас словесам спасения, радостно воспеваху Воплотившемуся Христу Господу: Аллилуиа.
Икос 8
Весь светом небесным серафимския любве пламенел еси, богомудре Луко, в Риме пребывая, и благодатию движимый совершил еси то, на что избра тя Бог от века: в назидание всем народом составил еси Святое Евангелие, в коем начертал еси житие земное Божественного Спасителя нашего, яко сам видел и слышал еси и яко от самовицев и слуг Слова Божия приял еси. И внимая словесем апостола Павла, деяния апостольския преславно изобразил еси. Мы же, вся сия ныне поминающе, похвалы таковыя приносим ти:
Радуйся, Светом Христовым всю вселенную просвещающий.
Радуйся, от заблуждений духовных нас исцеляющий.
Радуйся, от пристрастий греховных нас освобождающий.
Радуйся, яко тобою ум наш в богомыслии поучается.
Радуйся, яко тобою мрак неведения прогоняется.
Радуйся, богатство стяжавшим, благоразумие мытарево в пример приведый.
Радуйся, самарян благодарными и милосердными показавый.
Радуйся, святый Луко, евангелисте Христов и апостоле.
Кондак 9
Вся небесныя силы возрадовася, восхваляя Бога, егда апостол Павел после двухлетних уз отпущен бе и потече из Рима обойти ранее основанныя церкви, ты, Луко святый, его верный спутник в том пути обрелся еси. Егда же Нерон жестокое гонение на христианы в Риме воздвиже, вы, паки возвращься, ободряли и укрепляли есте церковь гонимую, в узах и в крови радостно воспевавшую Богу: Аллилуиа.
Икос 9
Ветия многовещанныя недоумеют достойно восхвалити и прославити вся подвиги, труды и страдания первоверховнаго апостола Павла, с коим ты, святый Луко, верно и неотступно пребывал еси. Егда же наставник твой мученически чистую душу свою Господеви предаде, ты со слезами до конца сострадал еси ему. Сострадая и мы боли твоей сей, поем ти:
Радуйся, от Троады до врат райских Павлу последовавый.
Радуйся, богомудрым Павлом изрядно наставленный.
Радуйся, награду за весть благую в Царствии Небеснем восприявый.
Радуйся, блистанием духа твоего сердца верных просвещаяй.
Радуйся, древо доброе, многия плоды принесшее.
Радуйся, благочестия непоколебимый столпе.
Радуйся, безбожия непоколебимый обличителю.
Радуйся, Божиих преславных чудес возвестителю.
Радуйся, святый Луко, евангелисте Христов и апостоле.
Кондак 10
Спасительнаго подвига ищуще, богомудрый учениче Спасов, после же мученическия кончины апостола Павла, ты, святый Луко, в странах Италийской, Далматской, Гальской, сугубо же в Македонской и Ахайской, Христа проповедывал еси, всюду мрак безбожия разгоняя и народы научая, да вси Богу Живому и Истинному восклицают: Аллилуиа.
Икос 10
Царю Небесному паки и паки послужити желая, апостоле блаженне, в старости твоей во Египет потекл еси с благовестием спасения Христова. Проповедуя же, многия мучения претерпел еси и множества подвигов подъял еси. Возвращшуся же ти в страну Эллинску, во священники и диаконы рукополагал еси, болящия телом и душею исцелял еси. За вся сия мы радостно взываем ти:
Радуйся, светлая заре новаго дне.
Радуйся, путеводителю наш на небесе.
Радуйся, Тело Христово – Церковь Святую устрояющий.
Радуйся, на пустующия нивы делателей посылающий.
Радуйся, о благосостоянии Церквей Божиих Творца умоляющий.
Радуйся, нас на подвиг деятельныя любве подвигающий.
Радуйся, безбожия непоколебимый обличителю.
Радуйся, благочестия и добронравия насадителю.
Радуйся, святый Луко, евангелисте Христов и апостоле.
Кондак 11
Пение хвалебное возносим ти, богоглаголивый апостоле, праведнаго жития и мученическия кончины твоея ради, яко в старости маститей бесоводимыя идолопоклонницы схватиша тя и, бияше Христа ради, на масличном древе повесиша. Душу же твою Святую ангели вознесоша ко Христу, Коему ты верно послужил еси. И ныне в свете горнем воспеваеши Творцу: Аллилуиа.
Икос 11
Светоносною свещею, богопрославленный апостоле Христов, воссиял еси во дни земнаго жития твоего. И по смерти приял еси благодать от Бога чудеса творити и исцеления источати, яко святыя и чудотворныя мощи твоя многия исцеляют, сугубо же очесами болящия. Мы же, поминая сие, просим тя, учениче Спасов, изостри очи наша ко зрению спасения, ниспошли страждущим от недугов свобождение и от скорбей утешение, всем, почитающим тя, память о Бозе и приими величания сия:
Радуйся, яко мученичеством веру во Христа засвидетельствовавый.
Радуйся, яко твое течение доброе страданьми запечатлел еси.
Радуйся, яко верен слуга Господа Христа явился еси.
Радуйся, яко тя и земная и небесная Церкви славят.
Радуйся, яко тя вси концы земли величают.
Радуйся, почитающих тя неусыпный молитвенниче.
Радуйся, вдов и сирот неумытный заступниче.
Радуйся, тяжких страдальцев скорый помощниче.
Радуйся, святый Луко, евангелисте Христов и апостоле.
Кондак 12
Благодатию Божественною просвещенный, апостоле всехвальный, со словесным Евангелием купно, Евангелие во образах нам оставил еси, святый Луко, яко живописал еси прехвальныя образа Божией Матери, рекшей: благодать Рождшагося от Мене и Моя милость с сими иконами да пребудет. Благодарни суще, яко и нас удостоил еси благоговейно взирати на лепоту Девы и Сына Ея, радостно просветившему тя Премудрому Господу взываем: Аллилуиа.
Икос 12
Воспевая дивное житие твое, святый и преславный Луко, сугубо величаем тя, яко живописал еси на дске иконы святых апостолов Петра и Павла. И тако начаток положил еси и в сем дивном и богоугодном деле писания святых икон во славу Божию, Пресвятыя Богородицы и всих святых, они же доныне благолепно украшают храмы Божии и ко спасению призывают всех, благоговейно их почитающих. И за все сие, дарованное нам тобою, благодарнии, восклицаем ти:
Радуйся, Девы Пресвятыя Лик увековечивый.
Радуйся, яко неизреченную радость нам тем в сердца принесший.
Радуйся, изографов и иконописцев духовному зрению научающий.
Радуйся, служити вечной Божественней красоте нас вдохновляющий.
Радуйся, на путь истины, добра и любви всех приводящий.
Радуйся, врачей человеколюбием и милосердием обогащающий.
Радуйся, недуги душ и телес наших преславно исцеляющий.
Радуйся, ревновати о спасении ближних нас научающий.
Радуйся, святый Луко, евангелисте Христов и апостоле.
Кондак 13
О, святый евангелисте и апостоле Луко, приими сии немощныя словеса наша, яко молитву благоугодную, и испроси нам у Господа нашего Иисуса Христа, Коему ты неутомимо служил еси и велию милость от Него стяжал еси, прощение всех согрешений наших, мирный и безболезненный конец живота нашего, невозбранное восхождение в мир духовный, в нем же вси святии воспевают небесную песнь: Аллилуиа. Аллилуиа. Аллилуиа.