где бог строит храм там дьявол ставит часовню
Нечестивые: Бог построил церковь, Дьявол пристроил к ней часовню…
Фильм конечно религиозный, так сказать, но мне он понравился немного с другой точки зрения — в нем хорошо показано, как работают сделки, которые заключали с разными силами еще наши предки. И как приходится нам, потомкам, рассчитываться без какого-либо понимания за что.
Роковой поступок Джерри Фенна
В последнее время у репортера Джерри Фенна (Джефри Дин Морган «Шкатулка проклятия») дела идут не очень хорошо. Его выгнали из хорошей газеты за лживые новости, потому теперь Фенну приходится соглашаться на работу по самой низкой плате. В этот раз он выезжает в небольшой городок, где местный фермер демонстрирует ему корову со странным символом на филейной части.
Фермер считает, что это работа сатанистов, но Фенн убежден, что эта просто глупая шутка местных подростков. Ибо буква М на заду коровы очень уж напоминает логотип рок-группы «Металлика». На том же поле Фенн замечает мертвое дерево, а в его дупле куколку в цепях. На них стоит дата 1845 год. По словам фермера, это кукурузная куколка, которая защищает урожай. Но Фенн дабы получить хоть какой-то сюжет ломает ее.
Ночное происшествие и настоящее чудо
Возвращаясь домой, репортер попадает в какою-то странную ситуацию. На дороге он видит девушку и слегка разбивает свою машину, потом идет за девицей и приходит к тому самому мертвому дереву. Девушка словно бы молится, а потом падает без чувств. Фенн относит ее в дом фермеров. Это Алиса — племянница отца Хейгона и она глухонемая от рождения. Но Фенн готов поклясться, что еще несколько минут назад она говорила.
Так как пока Джерри не может вернуться в город по причине сломанной машины, он решает остаться здесь, чтобы сделать репортаж про ту самую глухонемую девушку. А та начинает вести себя довольно странно, уходит со службы и идет прямиком к тому самому дереву. И вот тут происходит настоящее чудо — Алиса не только начинает слышать и говорить, но и передает послание от кого-то по имени Мария. Естественно, местные считают, что к ним обращается Дева Мария.
Чудеса как ловушка для обывателей
Далее Алиса начинает творить чудеса именем Девы Марии. Расследовать это чудо приезжает священник из Ватикана. Если он не сможет доказать обратное, чудо будет признано. К расследованию он привлекает Джерри Фенна. Ну правильно, полный скептик — лучший вариант для развенчания любого мошенничества. Лично для меня дальнейший сюжет оказался предсказуем.
Судя по тому, что в дереве была заперта некая девица почти полтора столетия назад, как коротко показали в самом начале, а чудеса начались сразу после разрушения защитного талисмана, то чудеса происходят явно не по воле Бога, а скорее как приманка темных сил для простачков. Сначала чудеса покажет, а потом возьмет плату. И не важно, что люди этого не знают. Они согласились получить чудо, значит, уже должны.
Так вот, в чудесах Алисы, точнее Девы Марии, заинтересованы многие — в частности скандальный журналист и епархия. А вот отец Хейгон совсем не рад этому, он считает, что это может навредить его племяннице. Ибо там, где Бог проявляет свои чудеса, обязательно появляется Дьявол. Потому следующее чудо было специально для святого отца — он моментально выздоровел от смертельной болезни. Но самое необычное то, что только отец Хейгон видит темную силу, стоящую за спиной Алисы.
Расплата за чудеса начинается
В конце концов чудеса Девы Марии были признаны официально, городок стал местом для повального паломничества верующих и просто любопытных. Но есть и те, кому это не особо нравится. Например, один местный житель покидает свой добротный дом вместе с семьей. По его словам, ветхозаветный Господь очень жестокий, и если он спускается на землю, то ее ждут не чудеса, а катаклизмы. Вот тут он абсолютно прав. Достаточно почитать Ветхий Завет. Фенн тоже купается в лучах славы, наконец, он достиг того, о чем мечтал.
Но в разговоре с доктором Натали Гейтс он вдруг осознает, что в этом явлении есть какой-то подвох. В это же время к отцу Хейгону на исповедь приходит демон и обвиняет в том, что тот сомневается в силе, которая его излечила. То есть, отец принял помощь, ибо жизнь дороже всего, но славить демона и поклоняться ему не хочет. Увы, и Господь, и Дьявол требуют безоговорочной веры. А уж если человек еще и должен, так тут плата в обоих случаях берется как положено.
История Марии Эльнер и аннулирование сделки
А вот и история демона. Он ведь действительно назвал свое настоящее имя — Мария Эльнер. Кто виноват, что люди решили, что это Дева Мария? Собственно, в прошлый раз было точно так же. Сначала чудеса, потом исчезновение людей. Но та Мария открыто призналась, что поклонялась Сатане, за что ее и заперли в дереве. Интересно, Алиса понимает, чью силу она на самом деле проводит в мир?
Оказалось, Алиса потомок Марии Эльнер, а согласно договору с Дьяволом она будет жить вечно в своих потомках. То есть, без согласия занимать их тела. Все это время Мария была заточена в дереве, но теперь вышла на свободу и готова оторваться на полную катушку. Месса по фильму это пища для Марии, но как по мне, скорее плата по сделке.
Вряд ли здесь произойдет кровавая бойня, скорее, плата будет другой. Так и есть. Речь епископа — просто жуть. Он отдал всего себя без остатка темным силам. Ну он, конечно же, считал, что делает этот дар Деве Марии, но даже если так, это по сути отказ от себя. Вслед за епископом все верующие, собравшиеся здесь, так же отдали свои души.
1 Паралипоменон 22 глава
Первая книга Паралипоменон
Cовременный перевод WBTC → Толковая Библия Лопухина
1-4. Приготовление к построению храма. 6-16. Завещание Соломону. 17-19. Завещание старейшинам.
1Пар.22:1. И сказал Давид: вот дом Господа Бога и вот жертвенник для всесожжений Израиля.
Гумно Орны Иевусеянина, ознаменованное явлением ангела и принятием жертв (2Цар 21.16:26 и д.), сделалось в глазах Давида местопребыванием самого Бога — «вот дом Господа Бога» (Ср. Быт 28.17). В этом же обстоятельстве он усмотрел высшее соизволение на устройство здесь постоянного храма в честь Иеговы.
1Пар.22:2. И приказал Давид собрать пришельцев, находившихся в земле Израильской, и поставил каменотесов, чтобы обтесывать камни для построения дома Божия.
1Пар.22:3. И множество железа для гвоздей к дверям ворот и для связей заготовил Давид, и множество меди без весу,
1Пар.22:4. и кедровых дерев без счету, потому что Сидоняне и Тиряне доставили Давиду множество кедровых дерев.
1Пар.22:5. И сказал Давид: Соломон, сын мой, молод и малосилен, а дом, который следует выстроить для Господа, должен быть весьма величествен, на славу и украшение пред всеми землями: итак буду я заготовлять для него. И заготовил Давид до смерти своей много.
Выбор места для храма сопровождается со стороны Давида заготовкою строительных материалов. Побуждением к этому служит то соображение, что строитель будущего храма, Соломон, молод (ему, как рожденному во время аммонитской войны — 2Цар 12.24, было теперь двадцать с небольшим лет) и потому неопытен, а храм должен быть весьма величествен (ст. 5). Для работ по приготовлению материалов были назначены Давидом «пришельцы» — потомки тех туземцев Ханаана, которые не были истреблены при его завоевании (Суд.1и д.). При Соломоне их насчитывалось 153 600 (2Пар 2.17).
1Пар.22:7. И сказал Давид Соломону: сын мой! у меня было на сердце построить дом во имя Господа, Бога моего,
1Пар.22:8. но было ко мне слово Господне, и сказано: «ты пролил много крови и вел большие войны; ты не должен строить дома имени Моему, потому что пролил много крови на землю пред лицем Моим.
Приготавливая материалы, Давид, как проливший много крови, не в состоянии выполнить свою давнишнюю (1Пар 17.1), заветную («у меня было на сердце») мысль построить храм. Его сооружение требовало массу рабочих, их же в царствование Давида не было, так как все взрослое, способное к труду население требовалось для постоянных войн, Конечно, их можно было прекратить, превратив воинов в рабочих; но это грозило опасностью: враги Давида могли воспользоваться ослаблением военных сил израильтян.
1Пар.22:9. Вот, у тебя родится сын: он будет человек мирный; Я дам ему покой от всех врагов его кругом: посему имя ему будет Соломон. И мир и покой дам Израилю во дни его.
1Пар.22:10. Он построит дом имени Моему, и он будет Мне сыном, а Я ему отцом, и утвержу престол царства его над Израилем навек».
1Пар.22:11. И ныне, сын мой! да будет Господь с тобою, чтобы ты был благоуспешен и построил дом Господу Богу твоему, как Он говорил о тебе.
Не имея возможности построить храм, Давид поручает выполнение этой задачи своему сыну Соломону, так как к нему он относит обетование Божие, данное через пророка Нафана (1Пар 17.11-13).
1Пар.22:12. Да даст тебе Господь смысл и разум, и поставит тебя над Израилем; и соблюди закон Господа Бога твоего.
1Пар.22:13. Тогда ты будешь благоуспешен, если будешь стараться исполнять уставы и законы, которые заповедал Господь Моисею для Израиля. Будь тверд и мужествен, не бойся и не унывай.
На Соломоне, как на сыне Божием, почиет божественное благоволение, обеспечивающее благополучное совершение великого дела. Но, чтобы сохранить его за собою, он должен быть верен постановлениям закона Моисеева: исполнение их привлекает на человека божественную милость (Втор 7.12).
1Пар.22:14. И вот, я при скудости моей приготовил для дома Господня сто тысяч талантов золота и тысячу тысяч талантов серебра, а меди и железу нет веса, потому что их множество; и дерева и камни я также заготовил, а ты еще прибавь к этому.
Соломона не должна смущать мысль о трудности предстоящего ему дела: оно до некоторой степени облегчено Давидом, собравшим громадное количество строительных материалов, между прочим, золота и серебра. Первого было приготовлено 100 000 талантов, что на наш вес составляет около 150 000 пудов, или на деньги более 2 миллиардов рублей; серебра — тысяча тысяч талантов, более 1 12 миллиона пудов, около 1 12 миллиарда рублей. Громадное количество золота и серебра заставляет некоторых сомневаться в справедливости показаний автора Паралипоменон. Но существующие в настоящее время сведения о богатстве древних народов делают его свидетельство близким к истине. Так, Кир при завоевании Афин получил в качестве добычи 500 000 талантов серебра; Александр Македонский при взятии Суз — 40 000 талантов золота, Персеполиса —120 000.
1Пар.22:17. И завещал Давид всем князьям Израилевым помогать Соломону, сыну его:
1Пар.22:18. не с вами ли Господь Бог наш, давший вам покой со всех сторон? потому что Он предал в руки мои жителей земли, и покорилась земля пред Господом и пред народом Его.
1Пар.22:19. Итак расположите сердце ваше и душу вашу к тому, чтобы взыскать Господа Бога вашего. Встаньте и постройте святилище Господу Богу, чтобы перенести ковчег завета Господня и священные сосуды Божии в дом, созидаемый имени Господню.
Молодость и неопытность Соломона побуждает Давида пригласить к участию в постройке, в качестве советников и помощников, старейшин израильских. Своим содействием они отблагодарят Бога за дарованный их стране мир.
Где бог строит храм там дьявол ставит часовню
Гоголь. Главный чернокнижник империи
– Это возможно только с согласия родственников. У Хомы таковых не было, а Иван, по непонятной нам причине, категорически против этого возражает. Я бы понял еще его несогласие с установлением истины по делу, будь он человек верующий и ссылающийся в этой связи на позицию церкви. Но ведь он, как говорят, ни в Бога, ни в черта не верит! И все равно возражает!
– Любопытно. И что же ты думаешь делать в этой связи?
– По совести говоря, надо туда выехать. Но поездка не принесет никакого толку, если эксгумировать тела Хомы и Александры не удастся. Точно так же, как и местный полицмейстер, мы ограничимся сбором слухов, и возвратимся оттуда не солоно хлебавши.
– Ты предлагаешь мне уговорить Ивана Яновского? Думаю, это бесполезно. Я – не вполне подходящая для этого кандидатура. Он, кажется, считает меня несколько чудаковатым, да и вообще…
– Нет, мне потребуется от тебя несколько иная помощь.
– Ты являешься родственником Александры, и тоже можешь дать согласие на эксгумацию.
– И навсегда разорвать связи с малой родиной? С матерью и братом моего отца?
– Пойми, что речь идет о чем-то большем, чем рядовое расследование убийства. Видишь ли, тот доносчик, что написал первое письмо на имя местного полицмейстера, уверял, что будто бы ее избили местные жители, что и послужило причиной смерти в столь раннем возрасте!
– Быть этого не может! – категорично отрезал Гоголь. – Если бы это было так, то Иван непременно бы дознался до истины и так сурово наказал обидчиков ее, что тем бы жить вовсе не захотелось.
– Может, дело в другом?
– Может, он все знает и потому и не наказывает виновников и воспрещает проводить следствие, что опасается чего-то.
– Ему-то чего опасаться? Он пожилой человек уже, да и живет там всю жизнь.
– Говорят, что она была ведьмой, потому ее и избили местные крестьянки. Застали во время участия в ведьмином шабаше!
– Ты это серьезно? – улыбнулся писатель. – Я где нахожусь, в секте сумасшедших или в кабинете следователя?
Москвич
В «Нечестивых» зумеры понимают, что в борьбе с нечистой силой пригодятся бумеры
«У вас была власть, но вы ее потеряли», — говорит девочка Алиса (Крикет Браун) битому жизнью журналисту Джерри (Джеффри Дин Морган), приоткрывая второй смысл, казалось бы, рядового хоррора «Нечестивые» (в кинотеатрах с 22 апреля).
Алиса быстро осознает свою силу и начнет себя вести как дорвавшаяся до власти активистка, обвиняющая бумера Джерри (хотя формально он скорее из поколения Икс, но для подростков все люди старше сорока одинаково стары) в нечувствительности к слабым и нежелании помогать ближним. Ее исцеление выглядит как свобода еще вчерашнего меньшинства, которое обрело голос. Глухонемая, вернувшая себе слух и голос — чем не метафора угнетенного меньшинства, решившего, что пора свергнуть иго цисгендерных белых мужчин, олицетворением которых является Джерри. А сам журналист-неудачник — чем не жертва охоты на ведьм, которую ведут сейчас адепты «осознанности». В отместку Джерри приносит Алисе диск с песнями, которые она не могла слышать раньше, от The Rolling Stones до Билли Айлиш. «На свете есть не только кантри», — подтрунивает над деревенщиной столичный меломан.
К сожалению, тема поколенческого конфликта быстро опускается авторами «Нечестивых», потому что появляется проблема посерьезнее. «Когда Бог построил церковь, дьявол построил рядом часовню», — цитирует Лютера отец Хэган перед тем, как умереть страшной смертью. К этому моменту Джерри, как хороший репортер, уже начинает подозревать, что конкретная здешняя Дева Мария не так свята, как думают местные, а может, и вовсе самозванка. Расследование приводит Джерри к церковных архивам и истории из 1845 года, когда монахи заточили, как им казалось, навеки, беременную «невесту Сатаны» Марию Эльнер, и вот она тихо и долго ждала своего часа.
Как фильм ужасов «Нечестивые» не получились — они просто совсем не страшные, если только не считать страшным вырывающиеся из распятий и статуй черные фигуры в масках. Как попытка разговора о поколенческом конфликте, пожалуй, тоже, тема брошена на полпути. Интереснее всего то, что чем больше Дева Мария оказывается Марией Эльнер, тем человечнее становится главный герой. Джерри даже готов пожертвовать своей репутацией снова и обвинить себя в совершенной ошибке, лишь бы спасти жителей Банфилла. Пока Алиса все больше поддается своей слепой вере в сомнительное божество, Джерри вынужден сохранять трезвость мыслей и человечность, чтобы не дать вере превратиться в кошмар. Да, согласен дебютировавший «Нечестивыми» в кинорежиссуре Иван Спилиотопулос, за молодыми людьми будущее. Но кто скажет им, когда они ошибаются, если не представители предыдущих поколений. Возможно, так и должны решаться подобные конфликты, если уж их нельзя избежать — в противостоянии общему врагу, пусть даже он является в диких для 2021 года декорациях второго пришествия.
Часовни: зачем их строят?
Часовни и их виды
Апостол Павел призывает христиан непрестанно молиться и благодарить Бога за все (1 Фес. 5: 17-18). Можно сказать, что часовня — это напоминание об этих словах, отображенное в камне. Где и зачем строят часовни, рассказывают иерей Николай ПЕТРОВ, клирик храма Святого благоверного царевича Димитрия при Первой градской больнице, Андрей АНИСИМОВ, главный архитектор Товарищества реставраторов, и Никита ГАЙДУКОВ, преподаватель кафедры литургики ПСТГУ.
Часовня-памятник
В часовне, как правило, нет алтаря, и поэтому там не может совершаться литургия. Зачем же нужно здание, похожее на храм, в котором невозможно самое главное богослужение?
Часовня может быть памятником. В жизни христиан всегда происходили события, за которые хотелось особенно поблагодарить Бога. Это могла быть, например, победа в битве или завершение строительства. Одной из самых известных часовен-памятников является часовня «Крест» у Переславля-Залесского. Она построена на том месте, где, по преданию, в 1557 году родился сын Ивана Грозного, будущий царь Федор Иоаннович. В Москве известна часовня «Проща» (название происходит от слова «прощаться») Спасо-Андронникова монастыря — это место, где, по преданию, преподобный Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву.
«Часовни-столбы (часовня у въезда в селение, высокое и узкое сооружение, высота — 2-3 метра, площадь — 50 на 50 сантиметров) имеют значение освящения места. Когда освящают квартиру — ставят кресты на стенах, освящая деревню, часовни или кресты ставили вокруг нее», — говорит иерей Николай Петров.
В часовне могут храниться реликвии. Такая часовня-реликварий может находиться внутри храма: например, рака с мощами святого может быть оформлена как маленькое самостоятельное сооружение.
Часовни строят на местах разрушенных храмов, если нет возможности восстановить сам храм. О проекте такой часовни рассказывает главный архитектор Товарищества реставраторов Андрей Анисимов: «На пересечении Петровского переулка и улицы Большая Дмитровка был храм Преподобного Сергия Радонежского, сейчас здесь находится дом сотрудников НКВД. Восстановить храм на этом месте невозможно. Попечитель решил, что можно построить часовню и освятить ее в честь преподобного Сергия Радонежского, а внутри поместить поминальные доски с названиями всех взорванных храмов Москвы. Мы спроектировали эту часовню. Она будет приписана к Высокопетровскому монастырю, поэтому при ее строительстве мы выдержим стилистику монастыря».
Частичка храма
Второй вид часовен — приписные к храмам. Никита Гайдуков, преподаватель кафедры литургики ПСТГУ: «На планах некоторых храмов видно, что к ним сделаны пристройки-часовни. Особенно это характерно для монастырей. Эти пристройки могли быть связаны с трапезой или с погребением. Со временем они “оторвались” от храма. Например, храм стоит посреди села, а на кладбище — часовня». На кладбище можно увидеть оба типа часовен: часовня для отпевания (приписная к храму) и памятник на могиле, выполненный в форме часовни, куда можно пригласить священника для совершения поминальной службы.
Наиболее распространенная функция таких часовен — погребальная. «В любой старой больнице Москвы есть и храм, и часовня. Отпевание умерших пациентов совершали именно в часовне, — утверждает Андрей Анисимов. — Сейчас в Клину мы реставрируем такую часовню конца XIX века. В московской больнице Святителя Алексия кроме двух храмов внутри, рядом с моргом стоит часовня». Иерей Николай Петров: «Сейчас эта часовня восстанавливается, там будет храм.
Но вообще-то при отпевании Престол не нужен, поэтому и строили часовни».
Иверская часовня на Красной площади
Часовня могла быть «оторвана» от храма для осуществления каких-то других функций. Иверская часовня на Красной площади — часовня у городских ворот, приписана к Казанскому собору.
Сейчас в России большинство часовен приписные, даже если они построены в память о чем-то. Приписными являются и деревенские часовни: «В Псковской области, — рассказывает Никита Гайдуков, — почти в каждой деревне сохранились часовенки: шесть квадратных метров, четыре окошечка, две иконы. Дверь обычно не запиралась, можно было всегда прийти, поставить свечку. В праздник, на Пасху, священник после литургии объезжал часовенки в соседних деревнях и совершал молебны. По сути это были его маленькие приписные храмы. Не из каждой деревни и не каждый мог доехать до храма (хорошее крестьянское хозяйство нельзя бросить ни на сутки, ни на полсуток, если пять коров есть — две женщины на Пасху в храм точно не попадут)».
Какие еще службы могут совершаться в часовне? «Из самого названия “часовня” следует, что там читают часы, — объясняет Никита Гайдуков. — Древняя традиция предполагала, что каждый мирянин читал не то, что мы знаем как утреннее и вечернее правило, а часы, повечерие и полуночницу. Эти службы и совершались в часовне. В кладбищенских часовнях совершается только отпевание. В часовнях над источниками освящается вода. Могут совершаться любые службы, кроме Божественной литургии. В дальних деревнях в часовне совершали чины, близкие к литургии, обедницы: читаются определенные молитвы и причащают уже освященными Дарами».
Андрей Анисимов: «Часто заказывают спроектировать и построить часовню. Но общая позиция архиереев, когда к ним обращаются за благословением на возведение часовни: “Хоть маленький, но храм”. Пусть там и развернуться негде, и служить особо некому, но пусть будет храм. Мне очень нравятся маленькие храмы в Греции, Сербии, Черногории. В этих храмиках руки расставишь в разные стороны — и он весь заполнен. У них даже главки нет, только колоколенка с крестом.
Но обязательно есть апсида, Престол, приставленный к стене, может быть даже совмещенный в жертвенником: единая мраморная доска, правая и центральная часть — Престол, левая — жертвенник, Царские врата и вместо дьяконской двери — завеса. Иногда даже на иконы места не хватает. На острове Санторин в Греции с населением 13 тысяч человек около 400 храмов (где-то треть — католические), большинство из них частные и просто миниатюрные. Храмы эти открыты круглосуточно, есть свечной ящик, можно поставить свечку, помолиться. Местный архиерей по их традиции обязан раз в год отслужить в каждом храме. То есть человек построил храм, называл его, например, в честь особенно почитаемого им святого и перед днем памяти этого святого зовет архиерея служить на престольный праздник».
Часовня может быть отнюдь не маленькой. Одна из самых больших — храм-часовня Архангела Михаила в Филях, построенная рядом с избой, где во время Отечественной войны 1812 года проходил совет в Филях. Часовня была заложена в 1910 году и освящена в 1912-м в честь архистратига Михаила — небесного хранителя русской армии и в память полководца Михаила Кутузова. Храмом-часовней она называется потому, что с 1920 году по просьбе местных жителей часовня была превращена в храм Архангела Михаила.
Крест во дворе
Если литургия и возможность ее совершения важнее, то зачем служить молебны и строить часовни? Иерей Николай Петров поясняет: «У человека есть какие-то нужды, и священник молится вместе с ним об этом. Раньше молебны служили перед каждым делом: перед посевом, перед сбором урожая, перед копанием колодца и при его освящении, перед постройкой дома. Сейчас молебнов осталось меньше. В основном благодарственные, об учащихся, о болящих и о путешествующих. Или чтобы почить какого-то святого. Конечно, литургия охватывает все, но выразить конкретному человеку поддержку в его нуждах — дело милости Церкви и, соответственно, священников».