гиппократ разработал учение о

ГИППОКРАТ

Полезное

Смотреть что такое «ГИППОКРАТ» в других словарях:

Гиппократ — греч. Ἱπποκράτης … Википедия

ГИППОКРАТ — римская копия греческой скульптуры 4 в. до н.э. (ок. 460 ок. 377 до н.э.), греческий врач и педагог, чье имя связывается в представлении большинства людей со знаменитой клятвой, которая символизирует высокие этические нормы европейской медицины.… … Энциклопедия Кольера

Гиппократ — и корпус Гиппократа Итак, Гиппократ герой основатель научной медицины. К сожалению, мы очень мало знаем о его жизни. Он жил во второй половине V в. и первые десятилетия IV в. до н.э. (460 370 гг., датировка приблизительная). Гиппократ был… … Западная философия от истоков до наших дней

ГИППОКРАТ — ГИППОКРАТ (Ἱπποκράτης) Косский (460, о. Кос ок. 377 до н. э., Лариса, Фессалия), др. греч. врач, один из основоположников научного подхода к болезням человека и их лечению, указывал на необходимость изучения широкого круга дисциплин для… … Античная философия

Гиппократ — (ок. 460 ок. 370 гг. до н.э.) врач, родоначальник медицинской науки и медицинской этики (с острова Кос) Жизнь коротка, путь искусств долог, удобный случай скоропреходящ, опыт обманчив, суждение трудно. В самых сильных болезнях нужны и средства… … Сводная энциклопедия афоризмов

ГИППОКРАТ — (Hippocrates), «великий», «отец медицины», знаменитый греческий врач из врачебной семьи Асклепиадов косских, в ведении к рой было святилище Асклепия (Эскулапа) на острове Кос. В недрах этой семьи возникла косская школа… … Большая медицинская энциклопедия

Гиппократ — Гиппократ, Hippokrates, с Коса, ок. 460 ок. 370 гг. до н. э., греческий врач. Самый знаменитый врач древности, представитель косской медицинской школы. По имеющимся сведениям, много путешествовал. Умер в Лариссе в Фессалии. Под именем Г.… … Античные писатели

Гиппократ — (460–377 гг. до н. э.) древнегреческий врач и мыслитель. Разработал систему естественнонаучных взглядов на организм и его функции (в том числе психические), его устройство и зависимость от факторов внешней среды, образа жизни индивида, условий… … Большая психологическая энциклопедия

ГИППОКРАТ — (около 460 около 370 до нашей эры), древнегреческий врач. В трудах Гиппократа, ставших основой дальнейшего развития медицины, отражены представления о целостности организма, индивидуальном подходе к больному и его лечению; учения об этиологии,… … Современная энциклопедия

Источник

Гиппократ

Содержание

Биография

Первоначальное медицинское образование Гиппократ получил от отца — врача Гераклида. С целью научного усовершенствования в молодости Гиппократ много путешествовал и изучил медицину в разных странах по практике местных врачей и по обетным таблицам, которые вывешивались в стенах храмов Асклепия.

История его жизни малоизвестна, даже точно не известно, сколько лет прожил Гиппократ. Одни историки утверждают, что 83 года, а другие — 104. Существуют предания и рассказы, относящиеся к его биографии, но они носят легендарный характер.

Умер Гиппократ около 370 года до н. э. в Лариссе, в Фессалии, где ему и поставлен памятник, но на тысячелетия для всех врачей стала кодексом профессиональной чести «Клятва Гиппократа».

«Гиппократов сборник»

Дошедший до нас Гиппократов корпус («Гиппократов сборник») содержит ок. 70 отдельных сочинений, хотя ясно, что некоторые из них – части некогда единых трудов. Кроме того, здесь обнаруживается определенное перекрытие одних сочинений другими и повторы. Собрание содержит как собственные сочинения Гиппократа, так и творения других авторов, написанные в разное время. Высказывались предположения, что корпус представляет собой скорее остатки медицинской библиотеки, чем работы авторов, принадлежавших к одной школе. Некоторые из сочинений свидетельствуют о развитой научной мысли и мастерстве клинических наблюдений и потому считаются более «подлинными», чем остальные. Но даже по этому вопросу нет общепринятого мнения: есть исследователи, которые вообще сомневаются в существовании сочинений, принадлежащих самому Гиппократу.

Гиппократ установил стадии развития болезней, заложил основы античной хирургии, разработал способы применения повязок, лечения переломов и вывихов, ввел в медицину понятия анамнеза, прогноза, этиологии; разделил людей по темпераментам (сангвиники, холерики, флегматики, меланхолики). Вся медицина, во взглядах Гиппократа имеет психосоматический каркас. Это медицина как тела, так и души. Медицина основана на гармонии человека с природой и космосом.

Учение Гиппократа о темпераментах

По мнению Гиппократа, изложенному в сочинении «О древней медицине», жизнь зависит от взаимодействия четырех стихий: воздуха, воды, огня и земли, которые соответствуют четырем состояниям: холодному, теплому, сухому и влажному. Для поддержания жизнедеятельности организму необходимо врожденное тепло тела, воздух, поступающий снаружи, и соки, получаемые с пищей. Всем этим управляет мощная жизненная сила, которую Гиппократ называл Природой. С именем Гиппократа соединяют учение о четырех темпераментах, которое, однако, в «Гиппократовом сборнике» не изложено. Лишь в книге «О священной болезни» различаются в зависимости от «порчи» мозга желчные люди и флегматики. И все же традиция относить понятие о темпераменте к Гиппократу имеет основание, ибо сам принцип объяснения соответствовал Гиппократову учению. Таким образом, возникло деление на четыре темперамента: сангвинический, холерический, флегматический и меланхолический. За основные элементы организма принимались жидкости («соки»). Эту точку зрения принято называть гуморальной (от греч. – «жидкость»).

По мнению Гиппократа, есть некие законы гармонии, которые смешивают противоположности в устойчивом гармоничном аккорде. Природа и люди имеют свои гармоничные сочетания. Как природа соответствует четырем основным сторонам света – восток, запад, север и юг, так и люди, рожденные в той или иной стране света, отличаются собой по телосложению и душевному складу, который Гиппократ обозначил как темперамент.

Исходя из этого, Гиппократ выделяет четыре основных типа темперамента. Темперамент характеризуется не только в динамических характеристиках эмоциональности, но и в психологических характеристиках взаимоотношений между людьми, отношением к самим себе и к миру вообще.

Сангвиники, холерики, флегматики и меланхолики

Связь темперамента и типа заболевания

Холерики имеют сухие, твердые и здоровые головы, у них крепкие желудки. Поскольку в их организме преобладает желчь, они склонны ко всем болезням, называемым «острыми»: к нагноительным заболеваниям, к «разрывам жил» (в носу, мозгу), к сильным и острым страданиям глаз и т.д.

Сангвиники мало расположены к болезням.

Зависимость темперамента от времени года, возраста и политического строя

Политический строй и общественные установки влияют на природу человека, несколько трансформируя ее. Возраст, и времена года способствуют изменению темперамента.

Развитие идей Гиппократа

Учение оказало большое влияние на представления медиков и психологов последующих эпох. Главные принципы современной врачебной морали основываются на разработанной еще в античности «клятве Гиппократа».

Развитие идей Гиппократа предпринято многими медиками, физиологами и психологами. Наиболее интересные исследования представлены трудами Э. Кречмера, У. Шелдона, Г. Айзенка, И.П. Павлова, Я. Стреляу, Л.Н. Собчик, В.П. Русаловым, В.Д. Небылицыным, Т.Ф. Базылевич и др.

Источник

Гиппократ

между 377 и 356 годами до н. э. (83 или 104) года

Гераклид — потомственный врач-асклепиад

2 сына (Фесалл и Драконт), дочь

Содержание

Происхождение и биография

Биографические данные о Гиппократе крайне разрознены и противоречивы. На сегодняшний день существует несколько источников, которые описывают жизнь и происхождение Гиппократа. К ним относятся:

Сведения о Гиппократе встречаются также у Платона, Аристотеля и Галена.

Гиппократ родился около 460 г. до н. э. на острове Кос в восточной части Эгейского моря.

Гиппократовский корпус

Гиппократовский корпус состоит из следующих сочинений [16] :

1. Клятва (Л)
2. Закон (Л)
3. О враче
4. О благоприличии
5. Наставление

6. Об искусстве
7. О древней медицине (Л)

8. Об анатомии
9. О сердце
10. О мясе
11. О железах
12. О природе костей
13. О природе человека (Д)
14. О семени
15. О природе ребёнка
16. О болезнях. Кн. 4
17. О пище
18. О соках (Д)
19. О ветрах
20. О кризисах
21. О критических днях
22. О седьмерицах
23. О воздухе, водах и местностях (Л, Д, П, Н)

24. О диете (Н)
25. О диете, или о сновидениях

Частная патология и терапия

29. Эпидемии (Л, Д, П, Н)
30. О диете при острых болезнях. Кн. 1 (Л)
31. О диете при острых болезнях. Кн. 2
32. О страданиях
33. О болезнях. Кн. 1—3
34. О внутренних страданиях
35. О священной болезни (Д, П, Н)
36. О местах в человеке
37. Об употреблении жидкостей

38. О врачебном кабинете
39. О переломах (Л, Д, П, Н)
40. О вправлении суставов (Л, Д, П, Н)
41. Книга о рычаге (Л, Д, Н)
42. О ранах головы (Л)
43. О ранах и язвах
44. О геморроидах
45. О фистулах

Акушерство и гинекология

47. О болезнях девушек
48. О природе женщины
49. О женских болезнях
50. О бесплодии
51. О сверхоплодотворении
52. О семимесячном плоде
53. О восьмимесячном плоде
54. Об эмбриотомии

Резюме ко всем разделам

57. Письма
58. Декрет афинян
59. Речь при жертвеннике
60. Речь Фесалла о посольстве к афинянам

Учение

Темпераменты

Стадийность течения заболеваний

Обследование больных

Вклад в хирургию

Диетология

Медицинская этика и деонтология

Клятва Гиппократа

1. Обязательства перед учителями, коллегами и учениками

2. Принцип непричинения вреда

4. Отказ от интимных связей с больными

В какой бы дом я не вошёл я войду туда для пользы больного, будучи далёк от всего умышленно неправедного и пагубного, особенно от любовных дел. [30]

5. Сохранение врачебной тайны

Оплата врачебного труда

Вопрос об оплате врачебного труда в современном обществе является довольно актуальным.

Ни одно из двух устоявшихся мнений не основано на достоверной информации. В клятве Гиппократа ничего не сказано об оплате труда врача. Также в сочинениях Гиппократовского корпуса, посвящённых медицинской этике и деонтологии, информация о лечении бедного больного Анахерсита отсутствует. Соответственно её можно воспринимать лишь как легенду.

В произведениях Гиппократовского корпуса присутствует несколько фраз, благодаря которым можно предположить отношение самого Гиппократа к данному вопросу:

Всё, что ищется для мудрости, всё это есть и в медицине, а именно презрение к деньгам, совестливость, скромность, простота в одежде. [32]

Согласно вышеприведённым цитатам, предложение «а иногда лечил бы и даром, считая благодарную память выше минутной славы» лучше всего отражает отношение Гиппократа к вопросу об оплате врачебного труда.

Внешний и внутренний облик врача

Крылатые выражения

Многие из выражений Гиппократа стали крылатыми. Несмотря на то, что изначально они и написаны на древнегреческом, часто цитируются на латыни — широко использовавшемся в медицине языке.

Легенды

Современные медицинские термины, в которых присутствует имя Гиппократа

Ноготь Гиппократа

Шум плеска Гиппократа

Маска Гиппократа

Термин «маска Гиппократа» стал крылатым, обозначая лицо умирающего больного. Впервые основные черты лица больного в крайне тяжёлом состоянии описаны в сочинении Гиппократовского корпуса «Прогностика»:

Вправление вывиха плеча по методу Гиппократа

Шапочка Гиппократа

Литература

Переводы

Источник

Гиппократ разработал учение о

Библиографическое описание:
Солопова М.А. ГИППОКРАТ // Античная философия: Энциклопедический словарь. М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 275-280.

ГИППОКРАТ (‛Ιπποκράτης) Косский (460, о. Кос – ок. 377 до н.э., Лариса, Фессалия), др.-греч. врач, один из основоположников научного подхода к болезням человека и их лечению, указывал на необходимость изучения ши­рокого круга дисциплин для успеха врачебной практики.

Имеются три биографии Гиппократа: «по Сорану» (Эфесскому?) (Vita Hippocratis secundum Soranum, изд. Ильбергом в CMG IV), у Суды и в «Хилиадах» Цеца. Гиппократ был сыном врача Гераклида Косского из древней династии врачей-Акле­пиадов (считался 17 или 19 потомком Асклепия; известно, что генеалогией Гиппократа специально занимался астроном Эратосфен Киренский в сер. 3 в. до н.э.). Профессии врача Гиппократ обучался в семье, у отца; кроме того, сообщают об уче­бе Гиппократа у Геродика Селембрийского и софиста Горгия. В поздних источниках делались попытки установить некоторое влияние на Гиппократа храмовой медицины (легенда о копировании Гиппократом посвятительных табличек из святилища Асклепия на Косе у Страбона, Strab. XIV 2, 19). Суда передает легендарные сведения об учебе Гиппократа у атомиста Демокрита; сохранившаяся переписка с Демокритом – эллинистический псевдоэпиграф. В 420-е годы Гиппократ с семьей перебрался жить в Фессалию. Некоторое время он находился при македонском дворе, пользу­ясь дружеским расположением царя Пердикки II (впоследствии личным вра­чом царя Архелая, сына Пердикки, был Фессал, сын Гиппократа). По Сорану, Гиппократ умер в 377, прожив 83 года, по Суде – ок. 355, прожив 104 года.

По имени Г. названо собрание древнегреческих медицинских текстов – Corpus Hippocraticum, «Гиппократовский корпус» (составлен учеными александрийского Мусейона не позднее 3 в. до н.э.). В корпус вошли 62 со­чинения, написанные на ионийском диалекте греческого языка разными ав­торами в разное время (в т. ч. и в эллинистический период), – трактаты по теоретической медицине (анатомии, физиологии, патологии), диетети­ке, прогностике, частной патологии и терапии, хирургии, глазным болез­ням, женским болезням и акушерству, детским болезням, врачебной этике, переписка (с философом Демокритом, персидским царем Артаксерксом) и речи. Авторы трактатов не подписывали свои произведения, представ­ляя достижения школы в целом. Какие именно тексты принадлежат само­му Г. – предмет давних дискуссий. Чаще всего как наиболее ранние (ок. 430–340 до н.э.) расцениваются: «Прогностика», «Афоризмы», «О воздухе, водах и местностях», «Эпидемии» I и III, «О священной болезни», «О вет­рах», «О диете при острых болезнях». «О природе человека» написал уче­ник и зять Г. Полибий, некоторые тексты принадлежат его сыну Фессалу («Посольская речь»). Трактаты Гиппократовского корпуса представляют образцы научной прозы, их отличает рационализм (установка на поиск ес­тественных причин) и эмпиризм (опора на наблюдение, описание фактов, здравый смысл). Между текстами наблюдаются большие различия в док­тринальном, стилистическом и лексическом отношении. Наиболее прин­ципиальны расхождения между установками авторов Косской и Книдской медицинских школ; к произведениям Книдской школы относят «О болез­нях» II, III, «О внутренних болях» и несколько трактатов по гинекологии. Некоторые тексты, по существу, представляют собой речи и демонстри­руют риторическое мастерство их авторов, относимых к т. н. «иатрософи­стам» (софистам, рассуждающим на медицинские темы).

«Афоризмы» Г., считавшиеся в Античности подлинным произведе­нием Г., представляют сводку античной медицинской мудрости. Первый афоризм, который начинается словами «Жизнь коротка, путь искусства долог, удобный случай скоропреходящ, опыт обманчив, суждение труд­но» – получил широкую известность и различные интерпретации за годы чтения и комментирования Г. Мысль о том, что ради успеха лечения врачу должен по мере сил помогать сам пациент, выражена и в других текстах корпуса.

Врачебной этике посвящено соч. «О благоприличии» (Περὶ εὐσχημο­σύνης), отражающее характерные темы софистических дискуссий 5 в. о мудрости, образе жизни, профессиональной честности; постулируется тес­ная связь медицины и философии, зафиксирована необходимость «перене­сения мудрости в медицину, а медицины в мудрость; ведь врач-философ равен богу (ἰσόθεος)». Один из основополагающих текстов по медицинской этике – «Клятва» (῎Ορκος, лат. Jusjurandum). По мнению Л. Эдельштейна, создана под влиянием пифагорейской (италийской) медицины, поскольку ее автор превыше всего ставит диету, затем лекарственные средства и тре­бует отказаться от хирургии, запрещает давать яды и абортивные средства (врачи-гиппократики в своей практике использовали и то и другое), обос­нование этой позиции можно найти только в пифагореизме 5 в. «Клятва», по названию сборника получившая название Гиппократовой, послужила исходным пунктом развития профессиональной врачебной этики.

Гиппократ и философия. С именем Г. историки медицины связывали идею отделения медицины от философии (см. Авл Корнелий Цельс, 1 в. до н.э., автор энциклопедии «О медицине»), обоснование самостоятельно­сти медицины как особого знания. Ко времени Г. конфликт между натурфи­лософией, рассуждавшей о человеке наравне с любым природным явлением, и медициной обозначился достаточно определенно, в частности, он нашел отражение в соч. «О древней медицине» (Περὶ ἀρχαίης ἰητρικῆς) и «О приро­де человека» (Περὶ φύσιως ἀνθρώπου), в которых обличается редукционизм натурфилософов, попытки строить медицину на основе пустых «гипотез». Автор полемизирует с монизмом философских теорий, сводящих природу человека к одному элементу, и медицинских, постулирующих наличие в ор­ганизме одной жидкости. Отстаивается приоритет знания частного перед знанием общего. «Если кто начнет рассуждать о том, что на небе или под землею, и говорить, что он знает, каково все это, – пишет автор «О древней медицине», – все-таки ни для него самого, ни для его слушателей не будет ясно, истинно это так или нет. Ведь нет ничего такого, исходя из чего можно это знать точно». Автор оспаривает утверждение о том, что медицинским искусством должен заниматься лишь тот, кто познал, «что такое человек, и как вначале он возник, и из чего составлен», и полагает, что ясное позна­ние природы дает именно медицина. Ее же интересует, «что такое человек по отношению к пище и питью, а также ко всему прочему, и как действует на него все это» (De pr. med. 20). Медицинское знание, т. обр., – это прежде всего практическое знание полезного и вредного для человека, будь он бо­лен или здоров; для тех и для других врач предписывает свою διαίτη, диету и образ жизни, – для «питания, здоровья и спасения».

Трактаты Гиппократовского корпуса внесли значительный вклад в раз­витие наук о человеке, которым в философии сер. 5 – нач. 4 в. до н.э. уде­лялось особое внимание. В соч. «О природе человека» обсуждаются наибо­лее общие всем людям врожденные свойства (= «человеческая природа»), знание которых позволяет врачу сделать верный диагноз и провести успеш­ное лечение конкретного больного; здесь же разработана т. н. гуморальная теория (от лат. humor, греч. ὑμός, сок, жидкость) и определены 4 основные жидкости организма: кровь, слизь, желтая и черная желчь. Автор трактата подчеркивает, что без учета влияния внешней среды нельзя составить вер­ное впечатление о человеке; так, в ритме времен года 4 основные жидкости природного состава человеческого тела в пропорциональном соотношении меняются.

«О воздухе, водах и местностях» (Περὶ ἀέρων, ὑδάτων, τόπων) – одно из первых сочинений по медицинской климатологии; его автор, по-ви­димому странствующий врач-профессионал, проводит идею о влиянии географических условий и климата на особенности организма, свойства характера жителей и даже на общественный строй. Он утверждает, что физические и духовные различия между народами Европы и Азии так­же вызваны климатом: умеренный климат Азии порождает более краси­вые и рослые народы, более мягкие и менее воинственные по сравнению с европейцами. Кроме климата на народы и их нравственность влияют законы: в Европе политический режим свободной демократии противо­положен деспотическому режиму в странах Азии, так что европейцев от­личает личное воинское мужество, а азиатов – трусость. Значима мысль о том, что закон может менять характер людей и противодействовать влия­нию климата: напр., греки, живущие в Мал. Азии при политическом ре­жиме европейского типа, храбрее азиатов. (Ср. аналогичные рассуждения о европейцах, азиатах и греках у Аристотеля в «Политике», Polit. VII, 6.) В предисловии к трактату высказана мысль о важности изучения врачом метеорологии и астрономии, влияющих на течение некоторых заболева­ний. Само слово ἀστρονομίη употреблено впервые в греческой литературе в Hippocr. De aere 2, 17.

В сочинениях Гиппократовского корпуса впервые подробно обсужда­ются такие понятия, как φύσις-природа, δύναμις-сила, εἶδος-вид, идея, ко­торые широко используются в последующей философской традиции. Известная по софистической полемике оппозиция «природа–закон» также четко зафиксирована у врачей-гиппократиков (De aere 14; De pr. med. 2; 5). Традиционный предмет интереса ученых – выяснение сходства высказан­ных в сочинениях Гиппократова корпуса натурфилософских подходов и до­сократовской традиции. Корпус объединяет учения, весьма разные по сво­им установкам; так, в «О ветрах» принята «пневматическая» теория (см. пневма), имеющая истоки в учении Диогена Аполлонийского, а в «О приро­де человека» – гуморальная. Признается, что основанием гиппократовской гуморальной патологии послужили учения Алкмеона Кротонского о здо­ровье как равновесии сил (δυνάμεις) (у Алкмеона речь шла не о 4 соках, а о первичных качествах: влажном, сухом, холодном, горячем, горьком, и т. д.), а также учение Эмпедокла о 4 элементах.

Соч. «О священной болезни» (Περὶ ἱερῆς νόσου), написанное не позд­нее нач. 4 в. до н. э., посвящено эпилепсии и разъяснению естественных причин ее возникновения. Предполагается, что болезнь, имеющая естест­венные причины своего возникновения, может быть излечима врачебным искусством, а не магическими практиками ритуальных «очищений», «заго­воров», особой диетой и системой табу. Кроме того, в тексте высказано мне­ние о том, что мышление, чувство печали, радости, страха и другие душев­ные проявления напрямую связаны с мозгом и при его поражении исчезают. Автор трактата пытается не только выяснить роль мозга в возникновении эпилептических припадков, но и указать на его ведущую роль в процессе мышления (De morb. sacr. 14, 18–19; 17, 1). Автор указывает на связь приро­ды сознания с природой воздуха, из которого мозг черпает силу мысли (ср. учение о воздухе Диогена Аполлонийского).

В Гиппократовском корпусе сохранился один из первых в истории ан­тичной философии текст, затрагивающий культурологический вопрос о развитии человечества. В 3-й главе «О древней медицине» содержится рас­суждение о возникновении медицины в связи с эволюцией человечества от дикого состояния к цивилизованному (сопоставить ее можно с извест­ными по пересказам теориями развития человечества Протагора и особ. Демокрита и Архелая). Во введении к «Исторической библиотеке» Диодора Сицилийского (Diod. Sic. I 8, 6–7) излагается теория, восходящая, по-ви­димому, к Демокриту, согласно которой первобытные люди ценой гибели более слабых, благодаря длительному опыту обретают блага цивилизации, в частности искусство приготовления пищи (у автора-гиппократика) и уме­ние сохранять пищу на зиму (у Диодора).

Гиппократ и Платон. Медицинские взгляды Г. были известны Платону, который в некоторых своих сочинениях обсуждает гиппократов­ский метод (см. «Федр» 270cd, «Законы» 857cd), являясь, т. обр., одним из наиболее ранних независимых источников о Г. В «Федре» Платон го­ворит о мнении Г., согласно которому тело следует изучать в контексте «всей природы», с чем связывает необходимость такого же метода изучения души. В пассаже из «Законов» также говорится о «природе тел вообще». Затруднения, связанные с поиском в корпусе Гиппократовых сочинений со­ответствующего текста, приводили 1) к сомнению в адекватности изложе­ния Платона, 2) гипотезе об утрате сочинения Г., известного Платону; было высказано также предположение о том, что Платон имел в виду соч. «О воз­духе, водах и местностях».

В «Письмах» Г., представляющих позднейшие добавления в сборник, большое место занимает переписка с Демокритом (№ 10–17), объясняю­щая загадку «демокритовского смеха» как скептический взгляд философа на обыденные представления.

В 1-й пол. 2 в. н.э. новое издание сочинений Гиппократа осуществил Артемидор Капитон. Тексты Гиппократовского корпуса комментировали многие фило­софы и ученые Античности, Средневековья и Возрождения. В Античности начало экзегетической традиции было положено Герофилом Александрий­ским (ок. 300 до н.э.), венцом ее стало творчество Галена (129–210 н.э.). Благодаря его авторитетным комментариям и трудам (ср. особ. соч. «О мне­ниях Гиппократа и Платона») Гиппократ на столетия получил всеобщее признание как «отец медицины» и философ.

Сочинения

Индексы и справочные издания:

Материалы симпозиумов, сборники статей:

Библиография

Источник