храм невьянск часы работы
Храм невьянск часы работы
Спасо-Преображенский собор (г. Невьянск)
Спасо-Преображенский собор
Престольный праздник: 19 августа (нового стиля) / 6 августа (старого стиля)
Расположен по адресу: 624192, Свердловская обл., г. Невьянск, сквер Демидова, д. 1
Настоятель: епископ Нижнетагильский и Невьянский ФЕОДОСИЙ
Клирики:
Контакты:
Тел/факс: 8(3435) 64-23-92
Храмы Южного благочиния Нижнетагильской епархии
Среди всех горнозаводчиков легендарные Демидовы, сумели первыми на Урале получить так необходимый чугун. Произошло это на Невьянском (тогда еще казенном) заводе 15 декабря 1701 года.
В те времена рождение нового завода всегда было связано с возведением Божьего храма. 6 декабря 1702г. думный дьяк А.Виниус передал Никите Демидову «Память» (свод петровских предписаний) с указанием: «А у старых заводов построить церковь Божию, при которой однолично детския школы, а больным больницы были б построены…»
Никита Демидов выполнил высочайшее повеление, воздвигнув на территории завода деревянную церковь «о трех престолах: первом в честь Преображения Господня (освящен в 1710г.), втором в честь Успения Божией Матери и третьем во имя св. апостолов Петра и Павла», освященных в 1712 году.
Прошло столетие и при новых хозяевах завода Яковлевых возникла необходимость построить каменный храм, поскольку старый не мог уже вместить всех молящихся. 20 июня 1824г. епископ Пермский Дионисий выдал Невьянской заводской конторе разрешение на постройку каменной приходской церкви, а 10 августа в тринадцати саженях к северо-западу от Наклонной башни состоялась торжественная церемония закладки храма. В 1826г. сгорел деревянный старый Преображенский храм. Быть может, это печальное обстоятельство несколько ускорило строительство каменной церкви. 20 марта 1827г. в новом храме освятили южный придел в честь Успения Пресвятой Богородицы. 21 июня 1830г. был освящен северный придел во имя апостолов Петра и Павла, а 23 июня — центральный придел в честь Преображения Господня.
В 1851г. начинается строительство каменного притвора с колокольней. Спасо-Преображенский храм расширяется и благоустраивается. В притворе устраиваются два придела: первый во имя святого Архистратига Михаила (освящен в 1864г.), второй — во имя преподобного Саввы Освященного и Николая Чудотворца, освященный годом позднее.
Одновременно с расширением храма происходило и его внутреннее благоукрашение: устанавливается новый, позолоченный Преображенский иконостас с витыми колоннами, украшаются Успенский и Петропавловский иконостасы. Все три иконостаса были выполнены в стиле барокко. К началу 60-х годов XIX века Невьянский храм приобрел тот облик, который позволил современникам считать его одним из красивейших в России, а на Урале — и вовсе не имевшим себе равных. Сам облик храма служил ярким выразителем идеи Святого Православия и единения в нем самодержавия и народности. Царство земное, по слову святых отцов Церкви, есть икона Небесного Царства, где все подчинено Единому и Неделимому, в Троице славимому Богу. Поэтому восстание против Богом установленного порядка является подражанием и служением дьяволу, восставшему против Творца. Так одним из самых страшных злодеяний XIX столетия стало убийство Помазанника Божия Александра II. Отдавая дань почтения венценосному страдальцу невьянцы решили увековечить его память. В 1884г. рядом со Спасо-Преображенским храмом была построена и освящена часовня в память мученической кончины Царя-Освободителя Александра Николаевича.
В XX веке злодейство повторилось в неимоверно больших масштабах. Такова воля Божия — за отступление от веры Господь попустил придти к власти тех, кто утопил в крови всю православную Русь, но это будет позже, а пока во всем своем великолепии и силе встречала заводская церковь наступавшее XX столетие. К тому времени Спасо-Преображенский храм стал самым крупным приходом Невьянска.
В мае 1912-го указом Синода Преображенскому храму был присвоен статус собора. Престольный праздник в том году прошел с особой торжественностью. К величайшему сожалению, такого масштабного празднование Невьянск не увидит многие десятилетия. Первая мировая война, а после и революция, породившая новых гонителей Церкви Христовой, привели Россию к самому мрачному периоду в ее тысячелетней истории — советской диктатуре.
В августе 1918 были злодейски убиты Вячеслав Луканин, дьякон церкви Невьянского завода и Петр Иванович Иовлев, священник Преображенского собора Невьянского завода, ныне причисленные к лику святых в сонме Новомучеников.
В 1922г. новая власть под предлогом борьбы с голодом изъяла из Невьянского собора церковные украшения из золота и серебра, в 1930-е годы, были сняты 8 действующих медных колоколов. В 1932г. храм закрыли. Узнав о предстоящем закрытии, прихожане за ночь успели спасти от поругания всю утварь, ризы, иконы, все, что можно было унести и спрятать. Так был спасен Невьянский список с Верхнетагильской чудотворной иконы (сейчас находится в Вознесенской церкви г.Невьянска). Здание собора было передано Невьянскому механическому заводу. Новые хозяева снесли колокольню, разобрали купол, сводчатое перекрытие и многое другое.
Наступил новый век. 24 апреля 2000г. губернатор Свердловской области Э.Э.Россель подписывает указ «О реставрации памятников промышленной архитектуры в г.Невьянске». Так началось возрождение поруганной горно-заводской святыни.
19 мая 2001-го архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий освятил основание престола Спасо-Преображенского собора. Крест и закладная плита, заложенные в 1824г. и обнаруженные при расчистке подвалов, оказались в целости и сохранности. А в знак второго рождения храма была заложена новая плита.
Во всех отношениях возрождение собора было необычной стройкой, доверить которую решили «Среднеуральскому управлению строительства». Заканчивать строительство храма выпало ЗАО «Корпорация «Атомстройкомплекс»».
Все это стало возможным благодаря деятельности благотворительного фонда «Наследие Демидова», которому были переданы функции заказчика всех работ. В число учредителей вошли известные уральские промышленные компании, но, как говорит исполнительный директор фонда Елена Коротковских, львиную долю финансовых затрат взяла на себя Сибирско-Уральская алюминиевая компания (СУАЛ-холдинг).
28 июня 2002г. был зарегистрирован приход Преображенского собора. В июле 2003г. были освящены и установлены 8 колоколов. Самый большой из них весит 2 т 490 кг. Колокола отлиты товариществом «Пятков и К» в г.Каменск-Уральский. Языки к колоколам выкованы вручную. Колокольня Спасо-Преображенского собора имеет три яруса. В ее завершении — куполообразное перекрытие со шпилем, на котором установлен крест. Как гласит легенда, при строительстве колокольни священник, занимавшийся постройкой, поставил условие, чтобы колокольня была выше башни Демидовых — хоть Демидов и «некоронованный король», а Бог выше. Именно с этим учетом строили колокольню, однако, по завершению строительства колокольня все равно оказалась ниже. Было решено водрузить шпиль с крестом. Только в таком виде колокольня стала выше Демидовской башни. И сейчас, с водружением шпиля, наш архитектурно-православный комплекс является одним из самых высоких на Урале. Высота со шпилем и крестом составляет 64 метра. В колокольне нашли отражение мотивы декоративного убранства Наклонной башни, причем колокольня не подавила башню, а обогатила силуэт города, воспринимаемый практически со всех сторон.
16 августа 2003г. состоялось освящение восстановленного Спасо-Преображенского собора. Службу возглавил правящий архиерей Екатеринбургской епархии архиепископ Викентий. Особенно торжественным в этом году стал для православных невьянцев день Преображения Господня — престольный праздник собора. Более семи десятков лет здесь царила «мерзость запустения» и вот в воскресшем из руин храме вновь началась богослужебная жизнь, начало которой во многом преобразило и жизнь самого Невьянска. Буквально с первых дней в соборе стал формироваться церковный хор. В настоящее время он состоит из 15 певчих. В конце 2004г. хор записал собственный диск. В том же году при храме начала свою работу воскресная школа, где постигают основы Православного вероучения более пятидесяти детей.
Спасо-Преображенский собор стал для невьянцев настоящим духовным центром. При храме образовано общество трезвости. Желание помочь ближнему подвигло прихожан создать общество «Милосердие», оказывающее помощь больным, инвалидам, нуждающимся и всем тем, кто по своей немощи не может обеспечивать собственную жизнь.
В старые времена Спасо-Преображенский собор поражал своим благолепием. Ныне стараниями благоукрасителей в соборе установлены пять фаянсовых иконостасов, выполненных Сысертским фарфоровым заводом. Невьянский собор стал третьим храмом на Урале, для которого сысертские мастера изготовили свою продукцию (первый Крестовоздвиженский собор в Верхотурье, второй — Храм-на-Крови в Екатеринбурге).
Вид на Спасо-Преображенский храм и Невьянскую наклонную башню
В день Преображения Господня, 19 августа 2003г. Невьянский собор обрел свою старинную храмовую икону Святителя Николая Чудотворца. Перед самым приездом владыки Викентия чудом сохраненный образ передали настоятелю. Для всех прихожан это радостное событие явилось знамением свыше, поскольку обретение святынь есть проявление милости Божией. Еще одну храмовую святыню — икону св. евангелиста Иоанна Богослова (из царских врат бывшего Невьянского собора) подарил приходу главный архитектор района Александр Витальевич Нечхаев.
Возрожденный из праха Спасо-Преображенский собор прекрасно вписался в архитектурный ансамбль Невьянска. Архитектурно-градосторительные достоинства собора высоко оценены специалистами — ему придан статус памятника федерального значения. Восстановленная святыня, ставшая украшением исторического комплекса Невьянского завода, вновь собрала под своими сводами верующих. Вновь зазвучала здесь церковная молитва и стали совершаться Таинства Божии, которые, преображая человеческую душу, соединяют ее с Самим Богом.
В начале XX века в невьянском Спасо-Преображенском храме служили священник Петр (Иевлев) и диакон Вячеслав (Луканин), прославленные в 2002 году в Соборе новомучеников и исповедников Российских. Летом 1918 года после подавления известного антибольшевистского восстания автомобилистов в Невьянске последовали жестокие расправы. В числе пострадавших одними из первых оказались священнослужители. Вячеслав Луканин был схвачен и расстрелян в числе группы осужденных, а отец Петр Иевлев был убит прямо у себя дома.
С невьянским Спасо-Преображенским собором связана судьба еще одного священномученика. Будучи еще совсем молодым человеком Иоанн (Вишневский) в грозные 1917 — 1919 годы служил в храме диаконом. С 1919 году отец Иоанн был возведен в сан священника Прокопьевской церкви села Федьковка, что в окрестностях Невьянска. По ложному доносу был арестован и, несмотря на петицию односельчан, расстрелян в декабре 1920 года.
Александр Фахрутдинов
обо мне не напишут книг и в газетах ни строчки не будет ( как пел в 1985 Борзыкин)
и как написал современный поэт
О тебе не напишут книг,
Но в газете две строчки то будет.
Пролетит твоя жизнь, как миг,
Эпитафией «Звезда» не забудет.
Александр Фахрутдинов запись закреплена
Igor Kabanov
Александр Фахрутдинов запись закреплена
Спасо-Преображенский собор г. Невьянск
Александр Фахрутдинов запись закреплена
Екатеринбург Live
«Это всех достало». Родители школьников в Екатеринбурге устроили бунт против дистанта
Десятки мам и пап вышли протестовать к зданию мэрии
Десятки мам и пап в Екатеринбурге взбунтовались против дистанционного обучения в школах. Разгневанные родители вышли к зданию мэрии, чтобы требовать отмены незаконно введенного онлайн-режима.
Показать полностью.
— Образовательная платформа не апробирована, Zoom постоянно «выбивает». У меня двое детей, компьютер один, занятия в одно время. У меня восьмиклассник учится во вторую смену, а утром занимается спортом и ходит к репетитору. На дистанте у него занятия почему-то начинаются в девять утра. Почему мы должны отказываться от дополнительного образования? — возмущается Екатерина.
У Елены дочь учится в 143-й школе. У старшеклассницы в дневнике сейчас одни пятерки, но мама считает, что из-за дистанта девочка не поступит в вуз.
— Дистант — это когда ребенок сидит дома и только от него зависит, какие задания и как он сделает. Моя дочь отличница, но я не вижу, что ее базовых знаний будет достаточно для поступления в вуз. Я хочу чтобы ребенку давали образование в полном объеме, — заявила Елена. — Я работаю в крупной компании, за два года «великой эпидемии» заразились двое моих коллег, и то узнали об этом случайно. О какой кошмарной заболеваемости мы говорим? В школах дети не болеют.
К зданию администрации вышли около сорока мам и пап. Все они обсуждали письма — родители отправляют жалобы не только главе департамента образования, но и мэру, и в прокуратуру. «Это всех уже достало», — громко заявляет одна из мам в толпе.
— Я хочу, чтобы мой ребенок учился только очно, потому что необходимо общение с преподавателем. Дистант — это бесполезно, — сказал Геннадий, один из немногих протестующих пап. — У меня ребенок учится в пятом классе, первый день дистанционного образования у них сегодня — даже видеоконференции проводить не стали, только домашние задания выдали. Дети контрольные за четверть после дистанта не смогли написать.
В письмах чиновникам и силовикам родители требуют от департамента образования законного обоснования, почему школы переводят на дистант. Им нужны подтверждения, что заболеваемость ковидом растет именно среди школьников.
— Детей наших высадили на дистанционное обучение, но по федеральному закону об образовании каждый директор школы обязан проинформировать родителей об этом в письменном виде. Никому из присутствующих здесь не было разъяснено это положение закона. Более того, родителям не предоставили право выбора по закону. Дистанционное обучение возможно только по письменному согласию родителей, — заявила Ольга, негласный лидер собравшихся родителей.
— У нас есть письменный ответ Минпросвещения РФ, где позиция министра четко обозначена — и он согласен с нами, с родителями, нас обязаны спросить. Если родитель письменно отказывается от обучения по дистанционным программам, то директор школы обязан обеспечить взаимодействие учителя со школьником в аудитории, то есть очно, — считает мама.
На разговор с протестующими родителями вышел директор департамента образования города Константин Шевченко. Гневные екатеринбуржцы обвинили его в незаконности действий, кричали, что ответственность настигнет каждого, и требовали срочно отменить дистант.
— Мы требуем, чтобы все школы проинформировали о том, что у родителей есть право требовать очного обучения. Мы передали свои заявления в департамент образования. Завтра мы поведем детей в школу и будем записывать на видео реакцию, если их не пустят на учебу, — сказала Ольга.
Чиновник подтвердил, что родители могут требовать очного образования для своих детей, пообещал рассмотреть индивидуальные обращения и помочь взбунтовавшимся родителям.
— Количество заболевших растет, мы направили школам рекомендации о необходимости перевода детей на дистанционное обучение. Каждое учреждение самостоятельно принимает решение, — заявил Шевченко. — Учитывая жалобы, в ближайшее время мы проведем разъяснительную работу со всеми школами и соберемся сегодня для принятия решения.
По святым местам Урала
Путешествия по святым местам и другим достопримечательностям Урала
Вознесенская церковь в городе Невьянске
от admin
Вознесенский храм в Невьянске
История Вознесенской церкви в Невьянске
Деревянный кладбищенский храм Невьянского завода был перестроен из часовни в 1866 году. После 1937 года Вознесенский храм остался единственным действующим в старинном городе Невьянске. Власти не решились отнять у многочисленной и сильной общины, как и во многих селениях горнозаводского Урала, все храмы. Для служения Господу верующим была оставлена самая маленькая и удаленная от суетной городской жизни кладбищенская церковь.
Большую роль в сохранении богослужебной жизни, в объединении православной общины Невьянска сыграли сестры последнего на Среднем Урале Сирбишинского монастыря, разоренного властями в 1935 году. После уничтожения обители сестры продолжали нести в Вознесенской церкви монашеские послушания, держали храм в порядке и чистоте, помогали батюшкам в службе. А когда в 1942 году священника отца Николая арестовали, и храм более чем на год остался без батюшки – сестры по мере своих сил вели службы, охраняли церковь и держали ее открытой для посещения верующими.
Последняя сирбишинская послушница умерла в конце 1980-х годов, как бы выполнив свою миссию на Земле и передав новым поколениям непогасшую свечу православия, чтобы они, люди нового тысячелетия, не забыли свет истинной веры.
Иконостас Вознесенской церкви в Невьянске, в храме собрано много старинных икон оригинальной невьянской школы иконописи
До наших дней вокруг Вознесенской церкви ухоженные могилки сестер Сирбишинского монастыря, почитаемые сегодня прихожанами и паломниками. Здесь же на старом кладбище покоятся иереи и дьяконы, в разное время служившие в храме. Прихожане хорошо знают и почитают могилки угодниц Божиих старицы Ксении и сестры Екатерины.
Вознесенский храм озаряют лики старинных намоленых икон, большинство из которых принадлежат знаменитой Невьянской школе иконописи. Эта школа имеет интересные особенности, специалисты называют ее лебединой песней древнерусской иконописной традиции. В последние годы некоторые иконы начали мироточить и чудесным образом обновляться. Верующие особо почитают икону Божией Матери «Знамение», список с чудотворного образа верхнетагильского Знаменского храма, Казанскую икону Пресвятой Богородицы, образ святителя Николая Чудотворца (последние две иконы чудесным образом остались неповрежденными во время пожара, который случился в Вознесенской церкви в начале 1990-х годов).
Образ Божией Матери «Знамение», список с верхнетагильской чудотворной иконы
Возле Вознесенского храма уже много лет лежат строительные блоки, не раз рядом со старой деревянной церковью на смену легендарному храму пытались поставить новую каменную церковь. Но строительство почему-то не движется. Старинный же храм в последние годы, несмотря на большой дефицит средств, батюшка и прихожане своими силами сумели реставрировать, церковь оделась в белокаменные ризы. Многие сегодня вспоминают слова старицы Ксении, при жизни обладавшей даром предвидения, ныне похороненной вблизи алтаря Вознесенской церкви: «Какие бы испытания и невзгоды не выпали в будущем на долю православия, этому храму стоять до скончания века».
Во время службы в Вознесенском храме
Преподобномученик Ардалион
Есть у Вознесенской церкви в городе Невьянске и свой святой заступник — преподобномученик Ардалион (Пономарев), который в 1932 — 1936 годах, перед арестом, служил здесь в качестве священника.
Преподобномученик Ардалион (Александр Пономарев) родился в семье сельского священника в 1870-х годах. После окончания Пермской семинарии в 1899 году (в один год с П. П. Бажовым) был рукоположен в священника. Первым местом его службы с 1899 по 1900 год стал Свято-Николаевский храм поселка Быньги, что в окрестностях Невьянска. Неся службу в разных храмах, одновременно отец Александр вел большую дополнительную работу: преподавал в церковно-приходских школах и земских училищах, возглавлял Шадринскую учительскую семинарию, руководил миссионерской деятельностью в Шадринском уезде, служил благочинным Невьянского церковного округа. Любое дело исполнял, «отдавая ему всю свою энергию», как записано в одной из его характеристик.
Отец Александр (Пономарев)
После революции, несмотря на выпавшие испытания, гонения и притеснения, отец Александр продолжал оставаться верным служителем Христа: защищал свои храмы от закрытия и от захвата их обновленцами, укреплял дух верующих наставлениями и, самое главное, личным примером. «Это так нужно, здесь люди не от злобы ж своей действуют, а это Бог через них хочет испытать мое терпение и смирение. Буду все терпеть ради Иисуса Христа», — эту запись в те тяжелые годы он оставил на странице Евангелия, которое подарил младшему сыну Григорию, в будущем известному исповеднику (Григорий Пономарев некоторое время служил псаломщиком в Вознесенском храме).
В 1932 году, после закрытия Успенского собора на ВИЗе, где служил отец Александр, батюшка переехал вместе с женой и младшим сыном Григорием в Невьянск, где начал свою службу в Вознесенской церкви. Здесь он пережил большое горе — после долгой болезни умерла жена, поддержка и опора, матушка Надежда. Ее похоронили за алтарем Вознесенского храма, могила сохранилась до наших дней. После этого в 1933 году отец Александр принимает постриг с именем Ардалион и полностью отдает себя служению Богу и Церкви. В 1934 году митрополит Московский и Коломенский Сергий (Страгородский) наградил иеромонаха Ардалиона саном игумена — «за усердное служение Церкви Божией».
С 1936 по 1937 год он фактически возглавляет Челябинскую епархию, проявив в это время себя, как несгибаемый пастырь, готовый нести свой крест до конца: «Отец Ардалион вливал в нас дух бодрости, бичевал за пассивность служителей культа, где закрывают церкви, требовал усиленно отстаивать религию». Игумен Ардалион был возведен в сан архимандрита. В это же время он постоянно бывает в Невьянске, где в Вознесенской церкви служит его сын (чей подвиг исповедничества длинною весь XX век как будто не из реальности, не понимаешь, как человек все это вынес, сохранив достоинство и веру). Там, в Невьянске отец Ардалион и был арестован в начале января 1937 года.
Преподобномученик Ардалион
Во время следствия шестидесятилетний священник стал единственным из десяти обвиняемых по делу, кто упорно не признавал своей вины. И это в то время, когда по статистике более 90 процентов подследственных, проходивших по церковным делам, давали признательные показания — мало кто выдерживал методы работы НКВД.
После приговора архимандрит Ардалион был отправлен в Архангельскую область в пересыльный лагерь города Котлас, который пользовался дурной славой: в лагере умирало так много людей, что их едва успевали хоронить. В Котласе отец Ардалион провел несколько месяцев, а затем был отправлен в Воркуту, где умер от истощения 29 июля 1938 года. «Исповедничество отца Ардалиона — это плод духовного пути, по которому он следовал в течение всей своей жизни. Любовь к Богу и ближним, молитва, ревность к богоугождению, деятельное исполнение евагельских заповедей всегда были главными для него, мученичество же явилось лишь венцом его святой жизни».
Свято-Николаевский храм с.Быньги, Свердловская о
Богослужения: суббота вечером, воскресение утром
Исповедь проводится во время Богослужения или по договоренности со священником. В субботу о.Виктор приглашает всех на беседы на разные житейские темы.
Божественная Литургия: по воскресным и праздничным дням
в 9.00
Вечернее богослужение: суббота в 17:00, накануне праздников в 17.00
Чтение акафистов по четвергам в 10.30 и в воскресение после Божественной Литургии – святителю Николаю Чудотворцу
Крещение в воскресение в 11:30.
Взрослым, желающим креститься, крестным, родителям крещаемых детей и детям старше 14 лет необходимо предварительно посетить огласительную беседу.
Свято-Николаевский храм с.Быньги, Свердловская о запись закреплена
Христианские Обсуждения † (Православие)
Ложь страшна тем, что умеет накапливаться. Накапливаясь, она становится большой, и со временем её в мире наберётся столько, что станет возможным появление сына лжи и человека греха — антихриста. Когда он родится, получится, что мы все — люди — его родим, благодаря накоплению наших общих беззаконий в «Банк оф диавол».
Показать полностью.
Дева Мария не могла родиться сразу после грехопадения. Нужны были человечеству долгие столетия упражнения в праведности. Затем, после этой длительной «духовной селекции», из избранного семени выросло дерево. Его сухие ветки отрезались, а его корень окапывался и удобрялся, пока не появился долгожданный цветок — Отроковица Мариам. Это — высший плод человечества и преддверие богочеловечества.
Подобный механизм будет действовать (только в обратную сторону) и в отношении обманщика, лжехриста. Его появлению должно предшествовать многовековое упражнение в нечестии. Он будет худшим плодом человечества и воплощённым демоноподобием, на которое люди способны.
Почему евреи не узнали и не признали Христа? По той же причине, по которой христиане не узнают антихриста. А ведь в основной массе своей не узнают! Клюнут на его дешёвые чудеса и сладкую риторику.
Христа нужно было познавать «по духу святыни». Его же пытались познать по шкале заранее известных внешних признаков: чей сын, где родится, что должен сделать — и так далее.
Антихрист тоже узнается не по чертам лица. У него не будет ни клыков, ни когтей на пальцах, серный запах не будет следовать за ним, три шестёрки вряд ли будут красоваться в виде печати на его лбу. Но это будет сосуд диавола, а его назовут вначале миротворцем, а затем, не к месту цитируя Евангелие, и сыном Божиим (См. Мф. 5, 9).
Он должен будет совместить в себе несколько господствующих черт. Обязательно — властолюбие. Непомерное, страшное, такое, которое даже не раздумывает, поклониться или нет диаволу, если предложат «все царствия мира во мгновение ока». Он поклонится тотчас, с замиранием сердца и с чувством, что именно для этого часа он родился.
Таких всегда хватало, но то ещё не был их час. О Нероне говорили, что это — «человек без добродетелей». Этот с радостью бы согласился, но. Последний обманщик будет орешком покрепче Нерона. Он не будет так открыто, так цинично развратен. Он, конечно, будет страшно развратен, но при этом с помощью лицемерия будет любим и теми, кто любит пост и хвалит целомудрие.
Это не будет глупец, путающий имена и даты и с ошибками цитирующий классиков. У него будет поразительная память и редкий вкус. Он будет похож на Наполеона, возившего с собой в походы библиотеку и читавшего на привалах Гомера. Ни бессовестности, ни похотей, ни гордости самих по себе не хватит. Нужно будет подобие благородства, тонкая имитация царских кровей. (Плебеи так любят изящные манеры!) Нужно будет долгое элитное воспитание в закрытом заведении, а затем — пародия на «явление народу» и «выход на служение».
Наполеон лучше Нерона. Нерона презирали и боялись. Наполеона любили. Даже враги его уважали. Но у «последнего обманщика», в идеале, не должно быть врагов. Признаваться ему в любви должны будут все. Те, кто откажется, будут выглядеть «врагами рода человеческого». Это будут немногочисленные группы христиан, которых, как и на заре христианской эры, опять обвинят во всех грехах, а главное — в непослушании всемирному государству. Первые века оживут без экранизаций. Дай Бог, чтоб ожили и по части верности Христу, а не только по части гонений на Христа и Церковь.
Небольшая часть евреев тоже откажется назвать этого персонажа мессией. Они поймут одним только им известным способом, что это — воплощённая ложь. Эти евреи будут «остатком», о котором говорили пророки. Они вспомнят о Сладчайшем Иисусе, Которого отвергли их отцы, и зарыдают о Нём, «как о первенце», и тогда по-настоящему обратятся к Богу отцов. «Остаток» христиан и «остаток» евреев составят последний взнос в общемировую копилку избранных Божиих.
Процессы в мире должны будут стать глобальными. Единая валюта, единые законы, одна идеология «всемирного царства». Технический прогресс, как раб, будет обслуживать интересы обезбоженного человечества и его стремления. Антихристу будут, как воздух, нужны информационные технологии. Любая война невозможна без солдат. Но современные войны невозможны без технологии «промывки мозгов», без связи, без инженерных разработок. Царство лжеца будет сверхтехнологичным царством.
В режиме онлайн на всех континентах антихрист будет воцаряться, короноваться, принимать поздравления, творить ложные чудеса. Если сегодня весь мир пристально следит за одним событием, будь то Олимпиада, или выборы в США, или полёт в космос, то это всего лишь телерепетиции будущих «всемирно важных» событий.
Что у нас есть, чтобы бороться? Есть литургия, и больше, кажется, нет ничего. Во всяком случае, всё, что есть, связано с литургией. Таинство Тела и Крови, проповедь, взаимопомощь, устремление в будущий век и желание с ним, а не с призрачным земным счастьем, связать свою надежду. Это единственный действенный фронт борьбы. Очевидно, придётся ждать подделок и обманов и на этом фронте. Расколы и ереси будут множиться. Те, кому безразлично, у кого причащаться, уже уловлены. Это — дрова для костра антихриста. Церковь будет всё более литургична, чем жарче будет дышать диавол в затылок верующим.
Наш мелкий разврат, наша нечистая любовь к политическим деятелям, наше желание иметь всё, но работать, не проливая пота, — всё это и многое другое вписывается в грядущую систему как нельзя лучше.
Не надо говорить о кодах. Это разговоры о симптомах, а не о корнях болезни. Не надо бояться техники. При служении Христу она облегчает жизнь и является благословением. Только без Христа она становится проклятием и дорожкой к воцарению греховного миропорядка. Возможно, лукавому хочется, чтобы мы разменялись на мелочи и спорили о деталях, то есть «процеживали комаров» и «проглатывали верблюдов». Тогда получится, что всякий человек христианского исповедания, шумящий вокруг вещей второстепенных, будет духовным сыном древних богоубийц. Они ведь тоже были искусны в спорах о мелочах и, вместе с тем, не замечали того, что кричат «распни!», имея в виду Единого Безгрешного.
Весь XX век был генеральной репетицией последнего акта всечеловеческой драмы. XX век нужно изучать пристально.
Любое техническое изобретение, любая социальная инициатива вписываются в общий план. (Поймём: сей план — всеобщий.) И абстрактное добро без принесения его в жертву Богу, и сентиментальные слёзки над чужой бедой никого не спасут.
Кто не чувствует, что живёт во времена сбывающихся пророчеств, в том нет Христа.
Кто видит вокруг признаки Великой Жатвы, но мечется и суетится, тот опасен и для себя, и для других.
Всё понимать, но никуда не дёргаться, отдаться Богу и полюбить молитву — самое важное. Диавол захочет «сеять нас, как пшеницу», и лучше всех поддадутся «лукавому сеянию» суетливые братья и сёстры.
Блуд погашает духовные силы в человеке. Если бы не блуд, человек был бы способен сделать в сотни раз больше хороших поступков. А так — блуд пожирает энергию и оставляет стыд и угрызения совести, плюс нежелание жить. Блуд нужен диаволу. Без глубокого погружения в блуд антихристу не прийти.
Обилие земных занятий опасно человеку. Если перед Потопом люди «ели, пили, женились, выходили замуж», то во дни Содома к традиционному набору из еды, питья и родовой деятельности добавились такие понятия, как «покупали, продавали, садили, строили» (см. Лк. 17, 26-30). Посреди вещественной деятельности так легко позабыть о существовании Небесного Царства. Что такое вся наша сверхсложная цивилизация, как не мутная вода, в которой лукавому удобно ловить бесценные души?
Лукавый — изрядный поборник цивилизации. Ведь без глобальной цивилизации антихристу не прийти и человечеству не вскиснуть в одно большое лукавое тесто.
Есть в каждом из нас нечто сухое, то, что составляет пищу для вечного огня. И есть нечто влажное, то, что не даёт гореть. Градус жизни повышается. Князю мира сего угодно, чтобы мы подсохли и затем вспыхнули, как спички, как много спичек. Нам следует хорошенько промокнуть, стать недоступными для гееннского жара. Тем более что и Жизнь Вечная для нас начиналась в воде (Крещения), и Христос для нас есть Большая Рыба (Ихфис), как говорил Тертуллиан и другие отцы.
На земле Царства Божьего не будет. Никогда. Сама земля и все дела на ней сгорят. А будет дальнейшее сползание во тьму и утончение борьбы между Царством Христа и грядущим царством антихриста до ювелирного уровня.
Но бояться не стоит. Пока в церкви возглашают: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа», — а вы при этом стоите среди молящихся, то лично вам нельзя страшиться и ужасаться. Лично вы как раз держитесь за крепкую руку Божию и должны ощущать себя комфортно, как дитя на руках у мамы.
Протоиерей Андрей Ткачев
Свято-Николаевский храм с.Быньги, Свердловская о запись закреплена
Православные бабушки
Мой отец, когда ему было семнадцать лет, на ярмарке увидел девочку. Четырнадцатилетнюю девочку в синем платье с синим бантом. И влюбился. Ждал, когда ей исполнится восемнадцать, попросил ее в жены и получил ее в жены. Он ее обожал.
Они были довольно бедные фермеры, мама доила коров, делала всю работу, но они жили и радовались каждому пережитому дню, до самого конца. И это было искренне, так трогательно и прекрасно!
Показать полностью.
Я видела, как хорошие люди в хороших семьях ругаются, кому пойти поставить чайник. У нас ругань шла только в обратном смысле — каждый хотел пойти поставить чайник. Каждый хотел взять на себя. Когда твой спутник хочет взять на себя больше, то тебе хочется взять еще больше. Здесь интересный механизм, я его проследила. Чем меньше хочет взять на себя твой спутник, тем меньше тебе хочется взять. И наоборот. Тут обратная связь. И родители рвали друг у друга из рук домашние дела, неприятные поручения, трудные задачи — все это каждый хотел сделать за другого.
Еще я помню как папа утром, когда брился, пел, и мама ему говорила: «Перестань петь — нельзя сосредоточиться!»
А мама работала тогда в каких-то дошкольных учреждениях и писала по утрам отчеты. А папа ей отвечал — странно, почему такие вещи запоминаются, — он говорил:
«Я не буду петь, а ты когда-нибудь будешь думать: как жалко, что он больше не поет, как хорошо бы, чтобы он запел».
Вот это я помню, вот эту фразу я помню: «Как хорошо бы, если бы он запел».
Свято-Николаевский храм с.Быньги, Свердловская о запись закреплена
Нескучные родители
Вот уже три года я живу на поле боя с редкими перемириями и немым криком «Ааааа!» Узнав, что у меня сын подросток, люди сочувственно похлопывают меня по плечу и тихо сливаются, оставляя меня наедине с этим счастьем.
По дому бродит незнакомое существо. Его вдруг выросшие руки нечаянно, но регулярно смахивают со стола предметы, ноги натыкаются на все подряд и не влезают в ботинки, купленные два месяца назад. Оно все время хочет спать, а когда не хочет, сжирает все, что попадётся ему на глаза. И ещё оно воняет.
Кто подменил мне ребёнка? Как долго это продлится? Как это пережить, что мне делать?
Если вы узнали свою семейную ситуацию, можно уже зарыдать и припасть к моему виртуальному плечу в поисках сочувствия. А я попытаюсь ответить на вопросы, исходя из личного опыта и не претендуя на то, что это истина и единственно верный рецепт счастливой жизни с подростком.
3. Что делать? Любить. Помните чудище в Аленьком цветочке? Его спасла любовь и чуть не погубило нарушенное обещание. Так и с подростком. Его надо любить. Воспитывать уже поздно. Все, что вы смогли, вы в него вложили, и попытка командовать, контролировать, улучшать его жизнь на собственный вкус встретят только сопротивление. Или наоборот, ребёнок охотно примет вашу инициативу, но тогда на чем же ему, спрашивается, тренировать умение принимать решения и нести за них ответственность? Как становиться самостоятельным взрослым?
Свято-Николаевский храм с.Быньги, Свердловская о запись закреплена
Святые отцы | Православие ☨
Свято-Николаевский храм с.Быньги, Свердловская о запись закреплена
Протоиерей ДИМИТРИЙ СМИРНОВ
Вот корова – какой она родилась, такой и умрет.
Человек родился от папаши пьяницы, родился от мамаши гулящей, от бабки, которая курит и скверно ругается, – а может стать святым.
Показать полностью.
Было бы желание, а Господь поможет.
Корова бедная из своего коровьего состояния никак не может выйти, она не может ни в лесу жить, не может в Америку уехать, у нее только один удел: телиться, давать молоко и ждать, пока зарежут.
А у человека очень много возможностей:
хочешь – иди в монастырь,
хочешь – женись тридцать раз,
хочешь – детей воспитывай,
хочешь – в детдом отдай,
хочешь – кровь на войне проливай,
хочешь – в тылу прячься.
Что хочешь, то и делай.
Хоть в городе живи, хоть в деревне,
хочешь – в церковь ходи, хочешь – в кабак.
Свободен человек, и эту свободу он может употребить и на добро, и на зло. Кипит в тебе зло – ругайся; а можешь взять и зло преодолеть: выйди в другую комнату, потерпи, не кричи, сделай красивый поступок. Не можешь каждый день так делать – через день: день ругайся, день не ругайся. И то будет хорошо.
Постепенно хоть что-то начни делать, потихонечку греби против течения. Не можешь сразу все – но хоть что-нибудь. Посмотри на свою душу: какой у тебя самый главный грех, что самое гнусное, самое противное, чего ты перед людьми стыдишься, что наибольшее отвращение у тебя вызывает? Самому тебе противно – а подумай, как же Богу на тебя противно смотреть, и исправься. Сразу не можешь – начинай постепенно. Но трудись каждый день, старайся. Не можешь весь день – до обеда трудись, потом отдохни. На следующий день опять начни. И увидишь, как с помощью Божией душа твоя начнет расцветать.
Протоиерей Димитрий Смирнов
Свято-Николаевский храм с.Быньги, Свердловская о запись закреплена
Стефан Игнатьев
Сегодня голод иной, духовный, он пострашнее, если кто понимает. Вот и тут укрепление, не бойтесь, Я рядом, трудно будет, зима духовная вокруг, негде услышать слово Божие, все от себя вещают, но с Царицей Небесной ничего не страшно. Поживем. Есть такие слова в акафисте: «ра́дуйся, ти́хое приста́нище и́щущих спасе́ния…», это про нас. В этом тихом пристанище и зима не страшна, и голод не так пугает, и страх уступает место милости и любви.