храм николая чудотворца малая вишера
Церковь святителя Николая Чудотворца Малая Вишера Новгородская область
По благословению Митрополита Новгородского и Старорусского Льва
Контакты
Дорогие братья и сестры!
Испокон веков на Руси православные храмы строились и содержались за счет церковной десятины, на пожертвования верующих и меценатов. Церковь в свою очередь всегда возносила молитвы к Богу «о создателях, благотворителях и жертвователях храма сего».
Если Вы желаете оказать помощь в благоустроении нашего храма, то можете внести свою лепту в кассу прихода, церковную кружку или перечислить денежные средства на счет прихода.
Наши реквизиты:
Получатель платежа: Местная религиозная организация православного Прихода во имя святителя Николая г. Малая Вишера Новгородской области Новгородской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат).
р/с 40703810143140100046 в Новгородское ОСБ № 8629 Великий Новгород
к/с 30101810100000000698,
БИК 044959698, ИНН 5307003762, КПП 532101001.
Благословение Божие да пребудет с Вами!
Эл. почта: mvnikolo@mail.ru
Адрес и телефон: 174260 Новгородская область г. Малая Вишера, ул. Гоголя 2А
Телефон: +7 (81660) 3-12-74
Версия для слабовидящих
Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии (249–250). Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).
Прп. Феофила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириака, патриарха Иерусалимского (363). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (VII) (Груз.). Прп. Арсения Каппадокийского (1924).
Сщмч. Иоанна Виленского пресвитера (1918).
Утр. –Ин., 35 зач. (от полу’), X, 1–9140.Лит. –Кол., 251 зач., I, 18–23.Лк., 56 зач., XI, 9–13.Свт.:Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2.Ин., 36 зач., X, 9–16.
Православие.ру
Православие.ру Православие.Ru — Аудио
Православное кино
Церковь святителя Николая Чудотворца Малая Вишера Новгородская область
По благословению Митрополита Новгородского и Старорусского Льва
Рубрика Новости
19 июня. Преподобный Варлаам Хутынский, Новгородский Чудотворец.
19 июня. Преподобный Варлаам Хутынский, Новгородский Чудотворец.
Ублажаем тя, преподобне отче Варлааме, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов.
Петров пост
15 июня 2020 — 11 июля 2020 — Петров пост — летний многодневный пост, установленный в честь памяти двух наиболее почитаемых апостолов – Петра и Павла.
Постимся постом приятным.
Святая Троица!
С Пятидесятницей! С Днем Рождения Церкви Христовой! Всех с праздником!
Троицкая родительская суббота
По Уставу Вселенской Православной Церкви накануне праздника Святой Пятидесятницы (Троицы) совершается заупокойное богослужение.
Эта Родительская Суббота получила название Троицкой и предваряет собой вхождение в пост, который начинается через седмицу и именуется Апостольским.
Панихиды были отслужены в церквях г. Малая Вишера и Маловишерского района.
День памяти святых Кирилла и Мефодия, учителей словенских
В деревне Оксочи в день памяти святых Кирилла и Мефодия, учителей словенских отмечается престольный праздник.
Престольный праздник в церкви св. Николая Чудотворца г. Малая Вишера
Поздравляем всех жителей и гостей г. Малая Вишера с престольным праздником нашей церкви, днем перенесения мощей Святителя и Чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар. Помощи всем молитвами святителя Николая Чудотворца.
Святитель Чудотворец Николай – один из самых почитаемых православных святых.
Николаю Чудотворцу молятся о путешествующих (вспоминая, как святитель Николай силой молитвы усмирил бурю, разыгравшуюся на море, которая чуть не потопила корабль, на котором находился Чудотворец Николай).
Молятся святителю Николаю о благополучном замужестве дочерей (вспоминая, как святитель Николай тайно пожертвовал дочерям разорившегося мужчины денег на приданое, чтобы они могли выйти замуж).
Молятся святителю об избавлении от голода. Еще при жизни Николай Чудотворец прославился как умиротворитель враждующих, защитник невинно осужденных и избавитель от напрасной смерти.
Нет строго обязательного списка дел, в которых надо молиться каждому святому. Поэтому святителю Николаю как и другим святым можно молиться о помощи во всех трудных ситуациях.
ТРОПАРЬ И ВЕЛИЧАНИЕ СВЯТИТЕЛЮ НИКОЛАЮ ЧУДОТВОРЦУ
Величаем тя, святителю отче Николае, и чтем святую память твою: ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.
Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему яже вещей истина; сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая, отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога спастися душам нашим.
В Мирех, святе, священнодействитель показался еси: Христово бо, преподобне, Евангелие исполнив, положил душу твою о людех твоих, и спасл еси неповинныя от смерти; сего ради освятился еси, яко великий таинник Божия благодати.
День Победы
Радоница
Радоница, день особого поминовения усопших. Вспомним молитвенно наших близких и всех, кого знали. Христос Воскресе!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
19 апреля 2020 года Церковь отмечает праздник Светлого Христова Воскресения. В храме святителя Николая Чудотворца г. Малая Вишера праздничное богослужение совершил протоиерей Дмитрий Шкодник, настоятель церкви св. Николая Чудотворца.
Великая суббота Страстной седмицы Великого поста
В Великую субботу Православная Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его во ад.
Сия суббота есть преблагословенная, в ней же Христос уснув воскреснет тридневен.
Заключительная строка кондака и икоса
В Великую субботу Православная Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его во ад.
Сняв с креста и обвив пеленами с благовониями, по обычаю иудеев, Иосиф и Никодим положили пречистое Тело Господа в новом каменном гробе в саду Иосифовом, находившемся недалеко от Голгофы. К дверям гроба привалили большой камень. При погребении Иисуса Христа находилась Мария Магдалина, мать Иакова и Иосиева.
Первосвященники и фарисеи знали, что Иисус Христос предрекал о Своем воскресении, но не веря сему предсказанию и опасаясь, чтобы Апостолы не похитили Тела Иисуса Христа и не сказали народу: воскрес из мертвых, – в субботу выпросили у Пилата военную стражу, приставили ко гробу и самый гроб запечатали (Мф. 27, 57-66; Ин. 19, 39-42) и тем доставили истине новое подтверждение.
На утрени Великой Субботы, после Великого славословия, Плащаница при пении «Святый Боже…» выносится священнослужителями из храма на главе, при участии народа, и обносится вокруг храма в воспоминание сошествия Иисуса Христа во ад и победы Его над адом и смертью. Затем, по внесению Плащаницы во храм, она подносится к открытым Царским Вратам, в знамение того, что Спаситель неразлучно пребывает с Богом Отцом и что Он Своими страданиями и смертью снова отверз нам двери рая.
По окончании Литургии бывает благословение хлебов и вина, а в большинстве храмов происходит освящение куличей, пасох и яиц.
В двенадцатом часу ночи совершается полунощница, на которой поется канон Великой Субботы. В конце полунощницы священнослужители молча переносят Плащаницу с середины храма в алтарь Царскими Вратами и кладут ее на Престол, где она остается до праздника Вознесения Господня, в память сорокадневного пребывания Иисуса Христа на земле по Воскресении Его из мертвых.
В исследовании Православной веры, кн. 3, гл. 28
Церковь святителя Николая Чудотворца Малая Вишера Новгородская область
По благословению Митрополита Новгородского и Старорусского Льва
Рубрика Новости
Великий пяток Страстной седмицы Великого поста
Воспоминание святых спасительных страстей Господа нашего Иисуса Христа.
Отче! прости им, ибо не знают, что делают.
В Великую Пятницу Литургии не бывает, потому что в этот день Сам Господь принес Себя в жертву, а совершаются Царские Часы. Вечерня совершается в третьем часу дня, в час смерти Иисуса Христа на Кресте, в воспоминание снятия с креста тела Христова и погребения Его. На вечерне священносужители поднимают Плащаницу (то есть изображение Христа, лежащего во гробе) с Престола, как бы с Голгофы, и выносят ее из алтаря на середину храма. Плащаница полагается на гробнице, особо приготовленный стол. Затем священнослужители и все молящиеся поклоняются перед Плащаницей и лобызают язвы изображенного на ней Господа – прободение ребра, руки и ноги Его. Плащаница находится на середине храма в продолжение трех (неполных) дней, напоминая этим трехдневное нахождениее Иисуса Христа во гробе.
На утреннем Богослужении в Великую Пятницу Церковь торжественно произносит благовестие о страданиях и смерти Богочеловека, разделенное на 12 чтений Евангельских, называемых страстными Евангелиями.Чтение 12 Евангелий в Великую Пятницу взяло начало свое от предания Апостольского. О чтении 12 страстных Евангелий в Великую Пятницу упоминает святитель Иоанн Златоуст. Он говорит: «Иудеи нападают с неистовством на Иисуса Христа, и сами по себе мучают Его, связывают, отводят, делаются виновниками обид, нанесенных воинами, пригвождают ко кресту, укоряют, насмехаются. Пилат здесь ничего не присоединял со своей стороны: они сами все делают. И сие у нас прочитывается, когда бываем все в собрании, дабы не сказали нам язычники: вы показываете народу только блистательное и славное, например знамения и чудеса, а позорное скрываете. Благодать Святого Духа так устроила, что все сие прочитывается у нас во всенародный праздник, – именно в Великий Четверг Пасхи (то есть в Пятницу Страстной Седмицы), когда мужчины и женщины предстоят в великом множестве, когда стекается целая вселенная, тогда-то проповедуется сие громким гласом; и при таком-то всенародном чтении и проповедании мы веруем, что Христос есть Бог». «Ныне все мы, – говорил святой Иоанн Дамаскин в Великий Пяток, – собрались послушать о кресте, наполняем Церковь, тесним друг друга, потеем и изнуряем себя».
Чтения страстных Евангелий предваряются и сопровождаются пением: «Слава долготерпению Твоему, Господи». Действительно, долготерпение Его было чрезвычайно, страдания страшны. По словам Церкви и святителя Иоанна Златоуста, во время страшных и спасительных страданий Господа каждый член святой плоти Его «претерпел бесчестие нас ради: глава от тернового венца и трости; лицо от ударов и заплеваний; ланиты от заушений; уста от поднесения уксуса, смешенного с желчию; уши от хулений злочестивых; плечи от биения; десница от трости, которую дали держать Ему вместо скипетра; руки и ноги от гвоздей; ребра от копия; все тело от обнажения, бичевания, одеяния хламидою, притворного поклонения и распятия на кресте».
Богочеловек на кресте; один из распятых с Ним разбойников, обличая другого за богохульные слова, исповедует Иисуса Христа Господом, и Его невинность и Божество. Наконец, для славы Распятого следуют один за другим страшные знамения, возвещавшие о искупительных страданиях и смерти святых Святейшего и вразумлявшие распинателей (1 Кор. 2, 8). Во храме Иерусалимском завеса раздирается надвое, показывая, что со смертью крестной всемирной Жертвы настал конец древней скинии и открылся всем путь в самое святилище (Евр. 9, 8).
Протоиерей Г.С. Дебольский,
«Дни Богослужения Православной Церкви», т. 2
Великий четверток Страстной седмицы Великого поста
Воспоминание Тайной вечери.
И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал:
приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал:
пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета,
за многих изливаемая во оставление грехов.
В день опресноков, когда по ветхозаветному закону должно было заклать и вкушать пасхального агнца, и когда прииде час, да прейдет Спаситель от мира сего к Отцу (Ин. 13, 1), Иисус Христос, пришедший исполнить закон, послал Своих учеников – Петра и Иоанна в Иерусалим приготовить Пасху, которую, как сень законную, хотел Он заменить Пасхою новою, – самим телом и кровью Своею. По наступлении вечера Господь пришел с двенадцатью Своими учениками в большую, устланную, готовую горницу одного Иерусалимлянина (Мк. 14, 12–17) и возлег. Внушая, что в Царстве Божием, которое не от мира сего, не земное величие и слава, но любовь, смирение и чистота духа отличают истинных членов, Господь, возстав от вечери, умыл ноги своим ученикам. Умыв ноги и возлегши опять, Господь сказал ученикам: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
По умовении ног Иисус Христос совершил Пасху сначала по закону Моисееву, потом установил и Пасху новую – великое таинство святейшей Евхаристии. Установление таинства святого причащения есть второе событие, которое Православная Церковь воспоминает в Великий четверток.
Таинство святого причащения, установленное Господом пред Его страданиями и смертью, по заповеди Иисуса Христа: сие творите в Мое воспоминание, с первых времен до настоящих непрерывно совершается на многочисленных престолах Церкви Вселенской.
На вечери Господь определительно предрек ученикам, что один из них предаст Его, и это именно тот, кому Господь подаст кусок хлеба, обмакнув в солило, и обмакнув, подал Иуде Искариотскому. По хлебу вошел в него сатана; и предатель тотчас удалился от Христа и Церкви Его. Была уже ночь (Ин. 13, 1–30). Прекратив спор Апостолов о первенстве, которое между ними должно состоять не в господстве и обладании, но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий – как служащий, и предсказав Апостолам общее искушение, а Петру троекратное отречение от Христа и Свое явление им по воскресении в Галилее, Господь вошел с ними в сад Гефсиманский, – на гору Елеонскую (Лк. 22, 24–28; Мф. 26, 30–35). Здесь начались Его страдания: сначала душевные, а потом и телесные. Предначиная Свои страдания, Господь сказал ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там, и взяв с Собою Петра, Иакова и Иоанна, бывших свидетелями славы Его во время преображения, начал скорбеть и тосковать. Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною, сказал ученикам Своим Богочеловек. Отойдя от них на вержение камня, Он преклонил главу и колена, и молился до кровавого пота, как человек, чувствуя чашу страданий, и совершенно предаваясь воле Отца. Иисусу Христу явился Ангел с небес и укреплял Его. Во время молитвы Своей Господь троекратно подходил к Ученикам Своим и говорил им: бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. Но ученики не могли молитвенно бдеть с Господом, ибо у них глаза отяжелели.
По традиции все верующие в этот день причащаются Святых Христовых Тайн.
Протоиерей Г.С. Дебольский,
«Дни Богослужения Православной Церкви», т.2
Вход Господень в Иерусалим
12 апреля 2020 года, в день праздника Входа Господня в Иерусалим, настоятель церкви св. Николая Чудотворца г. Малая Вишера протоиерей Дмитрий Шкодник совершил Божественную литургию в церкви св. Николая Чудотворца г. Малая Вишера.
Во время богослужения было совершено освящение верб.
Церковь святителя Николая Чудотворца Малая Вишера Новгородская область
По благословению Митрополита Новгородского и Старорусского Льва
Расписание богослужений
Службы в храме проводятся ежедневно. В будни вечернее богослужение совершается в 18 часов и Божественная литургия в 9 часов утра.
В субботу и воскресение утреннее богослужение совершается в 8 часов, вечернее — в 17.
В режиме редактирования страницы вы увидите разделительную линию. В тексте над линией выведите кратко общую информацию о богослужениях в вашем храме. Это удобно, если вы выводите эту страничку в колонке на главной странице сайта, ее сразу будет видно вашим посетителям.
Если вы не будете выводить эту страничку, можете удалить разделительную линию и наполнять страничку как вам удобно.
Версия для слабовидящих
Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии (249–250). Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).
Прп. Феофила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириака, патриарха Иерусалимского (363). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (VII) (Груз.). Прп. Арсения Каппадокийского (1924).
Сщмч. Иоанна Виленского пресвитера (1918).
Утр. –Ин., 35 зач. (от полу’), X, 1–9140.Лит. –Кол., 251 зач., I, 18–23.Лк., 56 зач., XI, 9–13.Свт.:Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2.Ин., 36 зач., X, 9–16.
Православие.ру
Православие.Ru — Аудио
Православное кино
Церковь святителя Николая Чудотворца Малая Вишера Новгородская область
По благословению Митрополита Новгородского и Старорусского Льва
Церковь святителя Николая
Борьба добра и зла в окружающем человека мире и внутри его души иногда делает жизнь невыносимой. Далеко не каждый выдерживает эту борьбу. Одни, сопротивляясь натиску жизни, становятся сильнее, но ожесточённее и безжалостнее. Другие, не выдержав напряжения борьбы, безвольно отдаются течению жизни или добровольно уходят из неё. Третьи же становятся сильными, яркими, чистыми. И их сила помогает преодолевать трудности, приобретать опыт жизни на Земле другим людям, она согревает и освещает их жизнь теплом и светом души своей. Для того, чтобы быть нравственно здоровым, необходимо заполнить душу любовью, верой и нравственностью. Вера — стержень души человеческой. Она устремлена в будущее, живёт надеждой на лучшее, наполняет людей жизненной энергией и смыслом собственного существования.
Отсутствие веры лишает уверенности каждого человека в своём будущем, в своих силах и в результатах своей деятельности. В 1951 году, когда разрушили церковь Успения Пресвятой Богородицы, в Малой Вишере не стало православного храма. Верующим приходилось ездить в Чудово или в Бор, чтобы не истлела душа без церковных таинств.
Однажды в электричке группа пожилых людей, которые постоянно посещали церкви, завела разговор о трудностях дороги, о неудобствах поездок, о вере, о церкви. Загорелись сердца: решились на великое дело — создание храма Божия у себя дома, в Малой Вишере.
Ещё Блаженный Августин говорил: «Вне Церкви человек может иметь всё, кроме спасения. Может иметь почести, может иметь Таинства, может петь «аллилуйя», может говорить «аминь», может держать Евангелие, может иметь веру во имя Отца и Сына и Святого Духа и проповедовать её, но нигде, кроме Православной Кафолической Церкви, не может найти спасения». «Сказано — сделано» — по такому принципу привыкли они свою жизнь строить, поэтому решили объединиться и создать в нашем городе общину Русской Православной Церкви.
Немного их было, этих людей, решившихся на великое дело — создание храма Божия. Собрались вместе и вынесли решение зарегистрировать свою религиозную общину в отделе юстиции облисполкома Новгородской области. Всего инициаторов было чуть больше двадцати человек. Среди первых, кто стоял у истоков создания общины следующие: Баранчикова О.П., Фёдорова Л.П.. Иванова Е.П., Чурина ГФ., Афанасьева М.П., Попова В.П., Григорьева Н.М., Андреева О.В., Тихомиров Б. С, Иванова В. А., Таратухина Н.И., Хрисанорова В.Т., Моисеева И.Т и другие.
Шёл 1989 год — время сложное. Конечно, каждый из них понимал, что ожидают их большие трудности. Стали подыскивать место для будущего храма, расспрашивать о пустых домах. Предлагались дома на Дорской, Весёлой горке, но это всё было не то. И вот однажды узнали, что есть пустой аварийный двухэтажный дом у старого кладбища. Пришли, осмотрели дом, участок, и откликнулась душа. А, узнав, что до революции этот дом принадлежал церкви, отбросили все сомнения и колебания.
Решили: строить будем здесь. Но когда обратились за разрешением о предоставлении места для строительства храма, то услышали: «У вас ничего не получится». « Вы бедны и немощны, здесь нужны большие денежные средства», — ответили руководители района. Ещё говорили, что народ к ним не пойдёт, не поддержит в начинании, да и сами они скоро разбегутся. Но ничуть не усомнились в правильности своего решения эти люди. Вновь и вновь обивали они пороги райисполкома. Тогда руководители района предложили строить церковь у нового кладбища, которое тогда только закладывалось. Но «сила Божия в немощи совершается». И вот, наконец, 23 ноября 1989 года разрешение на передачу дома обществу верующих с после¬дующим строительством было получено.
Свершилось! сколько радости и счастья было в этот день, забылись все печали и огорчения, все немощи и болезни.
Первый шаг был сделан, но все основные трудности были ещё впереди. Уже в январе 1990 года начались публикации в местной печати тех, кто был против этого строительства: Не давать! Не пущать! Последовали обращения к идеологическому отделу РК КПСС (районного комитета коммунистической партии Советского Союза) с требованиями запретить. Но это были уже первые годы перестройки, в которую, хотя и робко, но вступал наш район. На страницах районной прессы развернулась дискуссия. И поддержкой нашим старушкам служили те письма, а их была большая часть, в которых выражалось одобрение людей. Писали о том, что опора в жизни на веру необходима. Её необходимость, как доказывает история, особенно чувствовалась в военное лихолетье. Вера помогала и поддерживала дух солдат на фронте, давала силы оставшимся в тылу.
Старые люди такие слова произносили: « Без Бога не до порога», когда человек что-то плохое задумывал, ему внушали: «Побойся Бога», а сотворил нехорошее: «Бог тебя накажет». Люди разные и вера у них разная. Общим должно быть одно — чувство важения друг к другу. Такие слова в письмах земляков придавали новые жизненные силы. Ведь церковь строилась на пожертвования горожан. Надо было иметь твёрдую волю, чтобы в такое время решиться строить церковь на пожертвования, ведь всё наше поколение воспитано атеистами. Ко многим горожанам приходили домой старушки и именем Христа просили пожертвовать деньги на строительство храма. Не в каждом доме их встречали по-доброму, разные были случаи… И, тем не менее, более пятнадцати тысяч рублей удалось собрать православной общине, не считая многочисленных икон, мебели, которые люди передавали в дар церкви. Приходили денежные переводы даже с Украины от бывших маловишерцев. В марте 1990 года обществом верующих был открыт специальный счёт в отделении Сбербанка. Счёт был предусмотрен для капитального ремонта дома и оборудования его под церковь. И началась перестройка старого аварийного дома под храм, как говорят, всем миром.
День открытия и освящения новой церкви Святителя Николая, который состоялся 2 февраля 1991 года в Малой Вишере, стал для многих настоящим праздником. Почти пятьдесят лет шли наши земля к этому.
Освящал Храм епископ Новгородский и Старорусский Лев. Для освящения храма и ведения первой службы прибыли Благочинный архимандрит Ефрем из города Боровичи с дьяконом своей церкви и отец Александр из Успенской церкви деревни Бор. Открытие церкви привлекло невероятно много народа. На глазах у многих можно было увидеть слезы радости, на лицах – значительность и торжество. «С миром Господу помолимся», — разнеслось пение по храму. Нет, не понять тем, кто не верит, чувств верующего человека.
И вот церковь открыта. Низкий поклон тем нашим землякам, которые сумели менее чем за полтора года сделать, казалось бы, невозможное. Самой старшей Марии Петровне Афанасьевой было 79 лет. Это она первая предложила строительство, это ее идея – собирать пожертвования. 68летняя Екатерина Павловна Иванова была председателем общины и управляла всеми работами на стройке, у нее это получалось довольно успешно, хотя уровень ее образования был не высок, всего лишь школа. Все финансовые дела вела Галина Федоровна Чурина, тоже пенсионерка. В совете общины было десять человек и всем хватало работы.
Кроме строительства и благоустройства территории, прилегающей к будущей церкси, велась большая работа по организации церкви. Необходимо было принять устав об управлении церковью. Выбрать приходской совет и ревизионную комиссию. 5 марта 1991 года на общем собрании прихожан, на котором присутствовали 43 человека, под председательством Благочинного Боровичского округа архимандрита Ефрема такой устав был принят. Утвердили приходской совет, в который вошли староста Ольга Павловна Баранчикова, казначей Нина Ивановна Таратухина, помощник старосты Екатерина Павловна Иванова, председатель ревизионной комиссии Анна Ивановна Канарская, а также члены данной комиссии Галина Фёдоровна Чурина, Валентина Павловна Попова. Спустя три месяца, 6 июня 1991 года по благословению Преосвященнейшего Льва, епископа Новгородского и Старорусского канцелярия Новгородского Епархиального управления сообщила, что устав зарегистрирован в отделе юстиции города Новгорода.
Внутренняя организация работы церкви продолжалась. Была принята на работу, на должность просфорни Мария Петровна Афанасьева. Анна Ивановна Канарская стала псаломщицей. Указом епископа Новгородского и Старорусского Льва Ксения Анатольевна Барановская была назначена регентом-псаломщиком.
В 1991 году в церкви не было постоянного священника, и службу вёл отец Александр из Успенской церкви деревни Бор. На престольные праздники в течение года приезжали епископ Новгородский и Старорусский Лев вместе с отцом Ефремом из Боровичей, которые вели службу в нашей церкви. Целями приезда Владыки в наш город было не только служение в храме, но и встречи с общественностью, верующими, неверующими, сомневающимися. 19 марта 1991 года в районном доме культуры состоялась одна из таких встреч, на которой владыка Лев ответил на многочисленные вопросы и призвал присутствующих «…не искать в лице другого человека врага, никогда не проявлять нетерпимости друг к другу».
Наша православная община, ощущая поддержку и заботу Святейшего владыки, не теряла времени зря. Вместе с благоустройством храма началось строительство дома для священника. Все приходские деньги сразу же пуска¬лись в дело, помогала при этом и Новгородская епархия. Прихожане надеялись, что дом пустым долго не простоит и в приходе появится свой постоянный священник. Надежды верующих вскоре оправдались. 17 января 1992 года указом епископа Новгородского и Старорусского Льва настоятелем Никольской церкви был назначен священник Дмитрий Шкодник. Начался новый этап в истории нашей церкви.
Версия для слабовидящих
Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии (249–250). Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).
Прп. Феофила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириака, патриарха Иерусалимского (363). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (VII) (Груз.). Прп. Арсения Каппадокийского (1924).
Сщмч. Иоанна Виленского пресвитера (1918).
Утр. –Ин., 35 зач. (от полу’), X, 1–9140.Лит. –Кол., 251 зач., I, 18–23.Лк., 56 зач., XI, 9–13.Свт.:Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2.Ин., 36 зач., X, 9–16.