храм в кадашах на третьяковской
Начало беззакония, корень конфликта лежат в постановлении Правительства Москвы от 29 октября 2002 г. № 889-ПП. Постановление, согласно которому в охранной зоне памятников архитектуры должен быть построен офисно-жилой комплекс площадью 36 тысяч кв. м, продолжает действовать, несмотря на многочисленные словесные заверения городских властей в том, что игра идет якобы по новым правилам.
Поскольку это постановление до сих пор существует, нет никакой гарантии, что в определённый момент не будет предпринята попытка вновь осуществить уже скомпрометировавший себя, незаконный проект строительства «Пять столиц».
Постановление № 889-ПП должно быть отменено. Не скорректировано, а именно полностью отменено как противозаконное.
Постановления Правительства Москвы:
Установление границ памятника – ещё не окончательное исполнение закона, за ним должно последовать определение охранной зоны. Пока её нет, дальнейшая судьба памятника остаётся неопределенной. Для обеспечения сохранности храма необходимо в соответствии с законом установить охранную зону, на которой запрещается всякое новое строительство. Приход на этом настаивал, и будет настаивать.
На территории, которая должна быть внесена в охранную зону памятника, должны быть произведены археологические исследования. Как известно, практически по всей территории исторической Москвы уничтожена археология города. Это сделано преимущественно в последние 20 лет. Кадашевский квартал – небольшой уголок, где археология ещё сохранена. Но до сих пор никем не была публично озвучена необходимость археологических исследований. Приход настаивает, чтобы они были проведены в полном соответствии с охранным законодательством.
Любое строительство в зоне памятника чрезвычайно для него опасно. Следует напомнить, что храм в Кадашах стоит на насыпи, сделанной на болоте. У храма частично утрачены фундаменты, в настоящее время он находится в очень хрупком равновесии. Однако Московское правительство до сих пор так и не выделило ни копейки на укрепление фундаментов храма и на его реставрацию. И это несмотря на многочисленные заверения чиновников об их заботе о памятнике.
Строительство подземных гаражей в зоне памятника вызовет колебание почв. Нас пытаются успокоить тем, что гаражи будут не очень глубоки. Но Приходу до сих пор не представлены ни проект, ни чертежи, ни расчёты, ни результаты гидрологических исследований. Нет ничего, кроме успокоительных заявлений.
Приход считает необходимым заявить, что любые самые совершенные архитектурные проекты застройки могут обсуждаться только после того, как будут выполнены все необходимые законные действия в отношении храма и его территории.
Первоначальный проект застройки
В настоящий момент параметры комплекса находятся на корректировке, но уже ради его строительства снесен ряд исторических зданий и заказчик предпринимает все усилия, чтобы продолжить «зачистку» площадки под новое строительство, несмотря на то, что на территории согласно охранному законодательству возможна только регенерация, а значит снос исторических зданий исключен.
Н еобходимо добиться окончательной отмены коммерческого строительства комплекса, нарушающего государственные законы, уничтожающего ценнейшую историко-культурную среду самого центра Москвы (храм Воскресения Христова в Кадашах расположен в непосредственной близости к Кремлю, заповедная зона которого стоит на учете в ЮНЕСКО).
Таким предполагался вид 401 квартала в случае строительства «Пяти столиц»
(комплекс «Пять столиц» показан обобщенно, без прорисовки деталей)
П о благословению настоятеля храма Воскресения Христова в Кадашах протоиерея Александра Салтыкова был составлен альтернативный план регенерации исторической застройки квартала.
Храм в кадашах на третьяковской
«Годовой круг Православных праздников»
Индивидуальные занятия по историческому фехтованию.
Групповое занятия по историческому фехтованию и стрельбе из лука
«На машине времени в Древнюю Русь»
«На машине времени в Древнюю Русь»
«На машине времени в Древнюю Русь»
(Занятия по искусству для подростков и взрослых)
«На машине времени в Древнюю Русь»
«На машине времени в Древнюю Русь»
Занятия борьбой по системе «Буза»
Занятия по историческому фехтованию.
«На машине времени в Древнюю Русь»
В 2010 году на территории храма Воскресения Христова в Кадашах несколькими энтузиастами из числа прихожан был создан детский просветительский центр, который за непродолжительный срок стал местом творческой жизни не только для приходских семей, но и для множества детей, которые приезжают сюда из самых отдаленных районов города. Кадашевский просветительский центр, это не просто набор студий для детей различного возраста, это «среда обитания» для детей, в которой они могут находить необходимую и актуальную им духовную и душевную пищу, в которой они могут приобщаться к настоящим, а не суррогатным ценностям.. Единая программа центра легко модифицируется для детей от четырех до пятнадцати лет. Уникальность программы заключается в органичном соединении традиционных игровых моделей с новейшими достижениями педагогики, и применением передовых мультимедийных технологий.
Годовой круг Православных праздников
Комплексные занятия для старших дошкольников с непременным участием родителей.
Задача цикла укрепить в сознании ребенка мысль о единстве мира, как цельного Божественного творения. Занятия открывают ребенку год, как цепь священных событий – православных праздников.
В ходе занятий дети знакомятся с житиями святых и природными явлениями, как образами Божьего мира. Педагоги используют разнообразные формы деятельности, близкие и увлекательные для детей этого возраста: интерактивные беседы, просмотры тематических видеоматериалов, спектакли, игры, изготовление поделок. Занятия включают изобразительное творчество, разучивание песен, создание предметов из природных материалов. В ходе занятий ребенок не только знакомится с содержанием праздника, но и погружается в праздничную атмосферу, проживает событие священной истории, как часть собственного бытия внутри семьи.
Исторический клуб «Кадаши времени»
Путешественники садятся в каюту, гаснет свет, включается двигатель и путешествие начинается!
Каждое занятие клуба, это путешествие в ту или иную историческую эпоху.
Ну и самое главное – нам приходится участвовать в великих сражениях прошлого. Ведь Машина времени дает возможность участникам стать полководцами и повести полки миниатюрных армий бок о бок с Александром Невским, Дмитрием Пожарским, Михаилом Илларионовичем Кутузовым или Маршалом Жуковым.
Программа клуба включает на сегодняшний день шесть курсов.
1. Древняя Русь. От прихода Варягов до крещения Руси.
2. Древняя Русь. От Бориса и Глеба до Куликовской битвы.
3. От Ивана Грозного до изгнания поляков из Москвы.
4. Наполеоника (Курс посвящен наполеоновским войнам и войне 1812 года)
5. Священная Война (О Великой О течественной войне)
Создателем программы и ее ведущим является Богдан Кириллович Мамонов – художник искусствовед и педагог.
Изостудия
В программе: живопись, графика, знакомство с иконописью.
Литературно-творческая студия
Целью наших занятий является знакомство детей с увлекательным миром Книги. На занятиях мы читаем и обсуждаем прочитанное, рисуем, занимаемся рукоделием, смотрим диафильмы и видео-презентации, поем и играем, вместе ходим на экскурсии и в походы …
На машине времени в Древнюю Русь
Светелка
Приглашаем барышень вместе порукодельничать. На занятиях будем вместе валять из шерсти, вязать, шить, мастерить из витражной бумаги, готовиться к праздникам. Надеемся, что наши занятия помогут нашим девочкам вырасти настоящими мастерицами. Мамы и бабушки так же могут поучаствовать в наших посиделках. Проводит занятия чудеснейший педагог Арина Мазурова.
ПРИГЛАШАЕМ НА ЗАНЯТИЯ
Приглашаем всех на занятия. Готовы все подробно рассказать с 10-18 часов по телефонам:
МОСКОВСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ В КАДАШАХ
 |
| Московский Воскресенский храм в Кадашах, 27 августа 2011. Фото Сычева А.П. с сайта sobory.ru |
Московский храм в честь Воскресения Христова, в Кадашах Москворецкого благочиния Московской епархии
Первое упоминание о деревянной церкви находится в грамоте московского воеводы – князя Ивана Юрьевича Патрикеева своим сыновьям, составленной в 1493 году, где она именуется «церковью Воскресения, что на Грязех». Это наименование было связано с весенними разливами Москвы-реки и близким расположением храма к болотистому берегу. А с 1625 года появляются регулярные записи о храме в Патриарших окладных книгах.
Первый каменный храм построен в 1657 г. В 1687 г. заложен современный храм, старый разобран. Закладывал храм патриарх Иоаким, освящал патриарх Адриан в 1695 г. Южная аспида и фрагмент юго-восточного угла четверика, сохранившиеся от древней церкви 1657 г., были встроены в новое сооружение. А в 1695 г. была построена стройная шатровая шестиярусная колокольня, которая получила в народе название «свеча». В XIX в. были достроены галереи и крыльцо.
Кадашевский храм был знаменит своим внутренним убранством, о котором немало заботились тогдашние прихожане и благотворители. Для росписи стен и написания икон были приглашены царские изографы, что говорит об особой близости кадашевцев царскому двору. Особенной красотой выделялся шестиярусный резной иконостас, о котором сохранились отзывы, как об одном из лучших произведений резного искусства XVII в.
Старинная роспись XVII в., выполненная царскими изографами, пострадала в пожаре 1812 г. при нашествии французов и была заменена новой живописью художником П.Н. Шепетововым в 1848 г. при настоятеле о. Иоанне Маргаритове.
Последние строительные работы в храме проводились в 1860 г. под руководством архитектора Н.И. Козловского. Древние стены галерей были сломаны, а новые в целях расширения были отнесены на 3,2 метра. В таком виде здание церкви сохранилось до нашего времени.
Несмотря на все усилия прихожан, храм был закрыт в 1934 г. Иконы храма в большинстве утрачены, немногие оставшиеся разрознены и хранятся в запасниках Третьяковской галереи, Исторического музея и музея «Останкино».
После закрытия в храме размещались различные государственные учреждения, в том числе и такие, как «спортивный клуб колбасной фабрики». Все это не могло не вызвать запустение и разрушение храма.
В 1966 г. Воскресенский храм был отдан в аренду ВХНРЦ имени академика И.Э.Грабаря, ведущему научному учреждению по реставрации и сохранению художественных ценностей.
6 февраля 1992 г. была зарегистрирована приходская община Кадашевского храма и подписаны документы о передаче церкви верующим. Но, несмотря на все усилия настоятеля и прихожан, храм в продолжении более чем двенадцати лет продолжал оставаться закрытым.
Для совершения богослужений церковной общиной было переоборудовано под церковь одно из ближайших строений. Новая церковь, посвященная прп. Иову Почаевскому по устному благословению Святейшего Патриарха Алексия, является единственным храмом в Москве этого великого русского святого. Особым почитанием в храме пользуется и Почаевский образ Пресвятой Богородицы, для которого устроена отдельная часовня.
Лишь в 1996 г. после невероятных усилий приходу было разрешено войти в Воскресенский храм для совершения богослужений.
Переломным для прихода явился 2004 г., когда усилиями прихожан при поддержке других православных приходов и братств был начат процесс освобождения Кадашевского храма. В декабре 2004 г. возобновились регулярные службы в верхнем храме Воскресения Христова в Кадашах. В настоящее время идет постепенное освобождение и нижнего храма.
Совместными усилиями прихода с Обществом ревнителей православной культуры издается журнал «Мир Божий» посвященный православной культуре и современной жизни Церкви. При храме создан историко-археологический музей «Кадашевская слобода», ведутся занятия в Воскресной школе. Проводятся ежегодные Кадашевские чтения, посвященные архитектурному наследию столицы.
Настоятели
Использованные материалы
[1] Воскресенский Николай Александрович, краткая справка священнослужителей на сайте «Храмы России», http://temples.ru/clerics.php?ClericID=947
[2] Отчество батюшки взято из очерка «Отец Николай Смирнов (Кадашевский)». Книга «Воспоминаний» епископа Арсения (Жадановского), с подписью: Надежда Шульц; с сокращениями и искажениями текста впервые опубликован: Московский журнал, 1993, № 12, с. 30-31.
Церковь Воскресения Христова в Кадашах
Битва при Кадашах
В старой Москве говорили: «Пришла к нам правда не от Петра и Павла, а от Воскресенья в Кадашах». Кадаши упоминаются еще в 1504 году — в завещании Ивана III. Тогда мастера-ткачи основали в городе несколько слобод, и архитектурной доминантой стала церковь Воскресения в Кадашах.
Ткацкое производство в Кадашах получило название Кадашевский Хамовный двор. Там делали полотно со сложным художественным рисунком.
Ткачи устроили слободу на месте прежней слободы бондарей, изготовлявших кади. Так и возник топоним Кадаши. Есть еще народная версия, связывающая название местности с жившими здесь татарскими судьями «кади». А Забелин и вовсе решил называть слободу Каташево, так как ее жители занимались катанием полотна для беления.
Церковь Воскресения Христова в Кадашах построили в 1687-1695 годах на месте каменного храма 1493 года, от которого остались южная апсида и подклет.
Средства выделили купцы Добрынины. Богато декорированный белокаменной резьбой «петушиными гребешками» двухэтажный пятиглавый храм с шестиярусной колокольней — яркий образец московского барокко. Его декор как будто «растет» вверх и «расцветает»: скромный первый этаж сменяется пышно украшенным вторым.
Храм в Кадашах перестраивали в 1802 году и 1860-1863 после разорения французами. Наполеоновские солдаты устроили в церкви конюшню и разграбили сам храм. Уходя, они подожгли церковь, но огонь дошел до окна у правого клироса и потух.
Храм расписывали царские живописцы Петр Беляев, Николай Соломонов, Петр Коробов и Петр Билиндин. А иконостас церкви стал прообразом иконостаса соборного храма Донского монастыря.
А колокольню Кадашевского храма за стройность прозвали свечкой. Главный ее 400-пудовый колокол отлил в 1750 году Константин Слизов, создатель знаменитого Успенского колокола Ивана Великого. Важное значение этого храма подчеркивает тот факт, что в колокольном перезвоне Кадашевские колокола звонили вторыми — сразу после Ивана Великого.
В 1934 году храм Воскресения Христова в Кадашах закрыли. В здании размещались различные государственные учреждения и спортивный клуб колбасной фабрики.
В 1992 его вернули церкви, но регулярные богослужения в Воскресенском храме начались только с декабря 2004. Для этого общине храма пришлось забаррикадироваться в церкви и требовать освобождения здания у сотрудников реставрационного центра Грабаря, которые должны были съехать еще в 2001 году. Эти события вошли в современную историю как «битва при Кадашах».
Сейчас на территории Воскресенской церкви действует подземный храм-усыпальница, где покоятся останки древних жителей Москвы, современников Юрия Долгорукова. На южном фасаде трапезной сохранились солнечные часы — единственные в Москве на церковном здании.
По решению настоятеля храма открыли археологический музей «Кадашевская слобода». Во время экскурсии можно также подняться на колокольню церкви Воскресения Христова в Кадашах.
Но «Битва за Кадаши» еще не завершилась: было уже несколько попыток устроить на месте древней слободы элитный жилой комплекс с многоэтажками, наступающими на храм. Пока Кадаши отстаивают, хотя несколько исторических зданий все же не удалось спасти.
Храм Воскресения Христова в Кадашах
На месте, где сегодня стоит храм Воскресения Христова в Кадашах, еще в 1493 году значилась деревянная церквушка «на Грязях».
Со временем храм перестраивался, менял свое обличие. С 1657 года постройка упоминается уже как каменная.
Есть предположение, что в основе нового храма были остатки стен старого каменного.
Воскресенский храм: архитектура и становление
Внешне храм в Кадашах немного отличался от того, что мы видим сейчас: колокольни еще не было, а с трех сторон к святыне вели огромные лестницы.
В строительстве новой церкви Воскресения Христова нашли свое отражение и некоторые архитектурные новинки, еще только появившиеся на Руси.
Так, на нижнем ярусе раскинулась галерея-гульбище. Фронтоны были украшены не традиционными кокошниками, а кружевными «гребешками». Барабаны глав храма граненые, каждая грань обозначена. Центральный барабан двухъярусный, маленькие окошки в нем создают некоторую ажурность верхней части церкви.
Внутри святыни свое место занял деревянный резной иконостас, более 12 метров в высоту. Его позолоченные колонны украшала резьба в виде листьев винограда. Стены храма были расписаны царскими изографами.
История церкви Воскресения в Кадашах
В 1812 году церковь заняли французы. Отступая, они подожгли храм Воскресения Христова в Кадашах, но, к счастью, иконостас не пострадал. Расписывать заново пришлось стены: от старой росписи не сохранилось почти ничего.
После революции храм какое-то время оставался действующим. Закрыли его примерно в 1934 году.
В 1956 году принимается решение начать в храме Воскресения Господня реставрационные работы. Восстановление святыни проходило долго, завершено так и не было, а в здании разместились реставрационные мастерские.
В 1990 году церковь в Кадашах вернули верующим. Однако только в 2004 г. мастерские освободили помещения, и в храме прошло первое после длительного перерыва богослужение.
В 2009 году вокруг Воскресенской церкви разгорелся конфликт. Предполагалось с трех сторон застроить ее офисными и жилыми зданиями, превосходящими по высоте сам храм. Планировалось также снести одно из зданий охранной зоны храма. Неравнодушная общественность смогла отстоять памятник истории. Правда, «битва под Кадашами» длится и поныне, и говорить о полной победе над застройщиком пока рано.
Храм Воскресения Христова в Кадашах расположен по адресу: Москва, 2-й Кадашевский переулок, 7 (станция метрополитена Третьяковская).