какой исторический деятель был казнен
10 Ужасающих исторических личностей, о которых вы могли не знать
Все мы знаем о некоторых из самых страшных людей, которые когда-либо жили, начиная с Адольфа Гитлера до Чарльза Мэнсона (Charles Manson), но есть бесчисленное множество других страшных личностей из истории, о которых очень мало упоминают в учебниках. Десять людей, представленных в этом списке, были жестокими монстрами среди людей, печально известными за такие вещи, как купание в крови, убийство множества беззащитных детей или за совершение отвратительных и непростительных преступлений против человечества во времена войны. В этой статье вы узнаете о десяти ужасающих, но малоизвестных исторических личностях, чьи жуткие жизненные уклады до сих пор лежат тёмным пятном на всей истории человечества.
1. Жиль де Рэ (Gilles de Rais) (1404-1440), Серийный убийца детей
Жиль де Рэ был заслуженным бретонским рыцарем, который сражался во французской армии бок о бок с самой Жанной д’Арк (Joan of Arc) Однако вошёл в историю он не за свою доблесть на поле боя. Его жизнь подошла к концу после того как он сознался в убийстве как минимум от восьмидесяти до двухсот детей крестьян и слуг. Настоящее число его жертв никогда не будет установлено, но некоторые ученые полагают, что за семилетний период, от рук де Рэ погибло до шестиста детей.
После того, как де Рэ вышел в отставку, он признался, что занялся оккультизмом и пытался вызвать демонов, предлагая им в качестве жертв части убитых им детей. Поиск детей для убийства был нетрудным, так как крестьянские дети часто подходили к его замку прося еду. Так как он выбирал детей из очень бедных семей, ни у кого не было достаточного влияния, чтобы обвинить его в преступлениях, когда их дети пропадали без вести.
В 1440 году де Рэ совершил роковую ошибку, похитив влиятельного священнослужителя, что повлекло за собой официальное расследование и судебное разбирательство. Наконец, Де Рэ, которого собирались подвергнуть пыткам, чтобы получить от него признание, сознался в убийстве сотен детей. Он и несколько его сообщников, которые помогали ему в его ужасной миссии, были казнены через повешение и сожжение в 1440 году.
2. Елизавета Батори (Elizabeth Báthory) (1560-1614), «Кровавая Графиня»
Елизавета Батори была графиней из престижной дворянской семьи в Венгрии. Батори была хорошо образованной и способной читать и писать на четырёх языках, и благодаря её социальному статусу она была важной персоной, хорошо известной в Вене и её окрестностях. Именно благодаря её благородной крови и влиятельному мужу её гнусные преступления оставались безнаказанными так долго.
Когда муж Батори умер в 1604 году, власти не смогли игнорировать ропот местных жителей. Ходили слухи, что многие молодые женщины и девушки пропадали внутри и вокруг многочисленных замков графини. Большинством жертв были крестьянки и служанки, которых, как предполагала Батори – никто не хватится, но к концу её царствования террора она сделала ошибку и похитила дочерей из мелкого дворянства, что привело к тому, что она была, в конце концов, поймана и осуждена за убийство.
Батори называют «Кровавой Графиней», потому что по слухам, она купалась в крови своих девственных жертв, полагая, что это поможет ей сохранить её молодость. После того, как Батори была осуждена за свои преступления, она была приговорена к пожизненному домашнему аресту. Её замуровали в нескольких маленьких комнатах в её замке, в которых были лишь маленькие оконца для передачи еды и прохода кислорода. Там она и оставалась до своей смерти в 1614 году.
3. Максимилиан Робеспьер (Maximilien de Robespierre) (1758-1794), Одержимый гильотиной
Максимилиан Робеспьер был французским юристом и политиком, который также являлся одним из самых влиятельных деятелей Великой Французской революции. Робеспьер был искусным оратором, и увлекал аудитории своими речами о добродетели, патриотизме и нравственности. Он искренне желал свободы и гражданских прав для народа Франции. К сожалению, как только он пришел к власти, он стал тираном, который считал, что единственным путём достижения поставленных им демократических целей было терроризирование людей угрозами о расправе.
Максимилиан Робеспьер стал одержим французским способом казни, гильотиной. В течение десяти месяцев «Эпохи Террора» (Reign of Terror), Робеспьер устраивал массовые казни людей, которые, по его мнению, не поддерживали Великую Французскую революцию. Робеспьер казнил сотни людей посредством гильотины без судебных разбирательств, включая некоторых из своих друзей и членов семьи. Даже мелкие преступления, такие как скопидомство, дезертирство, или восстание были причинами для казни во время правления Робеспьера. Французские политические карикатуры той эпохи изображают Робеспьера убивающим палача посредством гильотины, после того как все остальные были уже убиты.
По оценкам, сорок тысяч человек были либо казнены, либо приговорены к пожизненному заключению, в том числе такие известные люди, как король Людовик XVI (King Louis XVI) и королева Мария-Антуанетта (Queen Marie Antoinette). Робеспьер также приказал сотням тысяч солдат сражаться в заведомо провальных сражениях, в том числе в Вандейском мятеже (Vendée), в котором были убиты более ста тысяч мужчин, женщин и детей. В конце концов, Робеспьера постигла та же участь, что и его жертв, когда в 1794 году он был без суда казнён посредством гильотины.
4. Тамерлан (Timur) (1336-1405), Беспощадный завоеватель и массовый убийца
Хотя Тамерлан (также известный как Тимур) славится как эпический азиатский завоеватель, который основал империи и династии Тимуридов (Timurid), его также помнят как жестокого правителя и кровожадного варвара, который за время своего правления оставил за собой кровавый след. Методы завоевания Тамерлана были безжалостными и жестокими, принесшими разрушение и опустошение миллионам людей в течение всего периода его жизни.
Для своего развлечения Тамерлан приказывал строить башни из человеческих скелетов, и за время его жизни и правления, по оценкам, погибло двадцать миллионов человек.
5. Ильза Кох (Ilse Koch) (1906-1967), «Бухенвальдская ведьма»
История Ильзы Кох является лишь одним из рассказов об ужасах Холокоста. Ильза Кох был замужем за Карлом Коха (Karl Koch), одним из комендантов Адольфа Гитлера в концентрационном лагере Бухенвальд (Buchenwald). Ильза Кох жила с мужем в Бухенвальде, но вместо того чтобы жить обычной жизнью типичной жены коменданта, она всем сердцем присоединилась к нацистскому движению, став надзирательницей лагеря (Aufseherin СС).
В течение всей её жизни, Ранавалуна рассматривалась как тиранка, которая вполне вероятно была безумной. Её частое применение чрезмерной силы, как по отношению к своему народу, так и по отношению к европейцам (особенно к французам) заставило многих европейцев отзываться о ней при помощи таких прозвищ, как: «Сумасшедшая королева Мадагаскара», «Ранавалуна Жестокая» (Ranavalona The Cruel), «Кровавая Мэри Мадагаскара» (The Bloody Mary of Madagascar), «Самая Безумная королева в Истории» (Most Mad Queen of History), «Злая Королева Ранавалуна» (Wicked Queen Ranavalona), и «Калигула в юбке» (Female Caligula).
7. Лю Пенгли (Liu Pengli) (дата рождения неизвестна, дата смерти – примерно 144 год до нашей эры), Один из первых серийных убийц в истории
*Примечание: на картинке изображён не Лю Пенгли, так как официально задокументированных его изображений не существует.
Лю Пенгли был принцем Цзидуна (Prince of Jidong), Китай и двоюродным братом императора. Пенгли был в равной степени высокомерным и жестоким. Он обожал брать группы своих не менее коррумпированных родственников и рабов на осады местных деревень, где они насиловали, грабили, убивали, и брали рабов в качестве сувениров. Пенгли терроризировал людей ради удовольствия, крадя у них, убивая их близких, и оставляя их умирать. Народ Цзидуна жил в страхе перед своим принцем, люди скрывались в своих домах и избегали выходить из дома ночью. Пенгли виновен в гибели по меньшей мере ста подтверждённых жертв, но, вероятнее всего было ещё много жертв, которые остались неучтёнными.
О преступлениях Пенгли, в конце концов, узнал император, но он отказался казнить своего двоюродного брата, поэтому он лишил Пенгли его королевских титулов, забрал у него землю и состояние, сделав его простым обывателем, и изгнал его в далёкий уголок страны.
8. Белль Ганнесс (Belle Gunness) (1859-год смерти не известен), «Адская Белль»
Белль Ганнесс родилась в Норвегии, и по некоторым данным вела относительно нормальную жизнь, пока какой-то мужчина не пнул её ногой в живот в подростковом возрасте, в результате чего она потеряла своего первого ребёнка. После этого, характер Ганнесс изменился в корне. Кроме того, возможно по случайности, человек который ударил её, умер вскоре после этого от «рака желудка».
В 1881 году Ганнесс иммигрировала в США, где она работала служанкой, вышла замуж, и родила детей. Ганнесс научилась пользоваться системой страхования, взяв большую страховку на членов своей семьи и их бизнес. Вскоре после того как она получила страховые полюса, её дети начали умирать от проблем с желудком, и их бизнес сгорел дотла. Муж Ганнесс также позже умер от проблем с кишечником, как сообщается, именно в тот день в году, когда были годны сразу два его полиса страхования жизни. Ганнесс собрала все страховые выплаты и затем снова вышла замуж.
В течение недели с момента заключения её второго брака, ребенок её мужа от предыдущего брака умер, находясь под присмотром Белль. В течение года, её второй муж умер от таинственного ранения головы. Ганнесс снова собрала деньги по страховке и двинулась дальше.
9. Императрица У Цзэтянь (Empress Wu Zetian) (625-705), «Очаровательная» Императрица
*Фотография представляет собой образ У Цзэтянь, созданный художником.
Поддержи Бугага.ру и поделись этим постом с друзьями! Спасибо! 🙂
«Высокопоставленный перебежчик»: какую роль в отечественной истории сыграл воевода Андрей Курбский
Князь Андрей Курбский родился в 1528 году в семье воеводы Михаила Курбского. Он принадлежал к знатному роду, восходившему к одной из ветвей Рюриковичей — князьям Ярославским. В начале XVI века Курбские, часто поддерживавшие оппозицию великим князьям московским, находились в опале и занимали достаточно низкое для своего происхождения положение в обществе. Впрочем, это не помешало Андрею Курбскому возвыситься при Иване Грозном.
Талантливый полководец
Молодой князь Курбский участвовал во втором походе Ивана IV против Казанского ханства в звании стольника. По возвращении он стал воеводой в Пронске и в 1551 году уже командовал полком правой руки, когда российское войско на Оке ожидало татарского вторжения. Примерно в то же время Курбский был приближен к Ивану IV и начал выполнять его личные поручения.
В 1552 году отряд под командованием Андрея Курбского и Петра Щенятева снял крымско-татарскую блокаду с Тулы, а затем разгромил ханское войско. Несмотря на несколько тяжёлых ранений, князь Курбский уже через восемь дней присоединился к новому походу на Казань. Во время взятия города силы Курбского перекрывали Елбугины ворота, чтобы не дать казанскому гарнизону отступить. Когда же несколько тысяч татар переправились через реку Казанку, Курбский с отрядом кавалерии численностью примерно в 200 человек настиг беглецов. Он снова был ранен, и его поначалу даже сочли мёртвым.
В то время Курбский был уже одним из ближайших сподвижников царя. В 1554 году он участвовал в подавлении восстания казанских татар, а два года спустя — в разгроме восставших черкесов и в охране южных рубежей царства от крымского войска. Вскоре после этого Иван IV сделал Курбского боярином.
В 1558 году началась Ливонская война. Курбский вместе с Петром Головиным командовал сторожевым полком. Затем он был назначен первым воеводой первого полка, возглавив авангард русской армии. Кампания оказалась успешной — было захвачено около 20 ливонских городов.
После того как в 1560 году в Ливонии начались проблемы, Иван IV поставил Андрея Курбского во главе действовавшей там армии и одновременно назначил воеводой в Юрьев. Это стало пиком карьеры князя. Он нанёс ливонцам несколько жестоких поражений. В дальнейшем Курбский действовал как самостоятельно, так и в составе объединённого войска вместе с Петром Шуйским и Иваном Мстиславским.
Бегство в Литву
Историки до сих пор не могут ответить на вопрос, что именно подтолкнуло Курбского к предательству. После поражения под Невелем и ещё нескольких неудачных военных эпизодов он сохранил свой пост. И даже когда в Москве несколько приближённых князя попали в опалу, царь не предъявил Курбскому никаких претензий. Тем не менее воевода решился на бегство из России.
«В этой истории Курбский показал себя не с лучшей стороны. Он начал торговаться с польско-литовскими властями, добиваясь для себя определённых привилегий. А непосредственно в момент бегства бросил на произвол судьбы все вверенные ему войска и свою семью», — рассказал в интервью RT профессор факультета политологии МГУ им. М.В. Ломоносова, доктор исторических наук Сергей Перевезенцев.
В ходе переговоров Курбский, чтобы подтвердить твёрдость своих намерений, как считают некоторые историки, передавал врагу сведения о передвижении российских войск, из-за чего русские понесли серьёзные потери. 30 апреля 1564 года Курбский покинул Россию и перешёл литовскую границу. Семья Курбского в России подверглась гонениям, некоторых его родственников, по свидетельству самого Курбского, Иван Грозный якобы «поморил».
«В Литве Курбский сразу же столкнулся с порядками, кардинально отличавшимися от российских. С собой он прихватил три воза различного добра, но его ограбили польско-литовские военные, и перед королём Польши князь предстал без какого-либо дара», — добавил Перевезенцев.
Впрочем, великий князь литовский и король польский Сигизмунд Август не обидел Курбского и сопровождавшую его свиту. Он пожаловал перебежчику во временное пользование обширные владения в западнорусских землях: город Ковель с замком, а также несколько посёлков и поместий. Три года спустя имущество было оформлено в наследственную собственность семьи Курбских. Уже в 1564—1565 году беглый князь участвовал в боевых действиях с Россией на стороне польско-литовских войск, в частности в осаде Полоцка и в опустошении Великолуцкой области.
«Вскоре Курбский столкнулся с ещё одной особенностью жизни в польско-литовских землях. Местные магнаты создавали банды, которые грабили соседей и силой отнимали у них земли. Курбский становился жертвой подобных набегов, но потом создал свою банду и занялся тем же самым», — рассказал эксперт.
При этом Курбский так преуспел в грабеже и притеснении соседей, что те пожаловались на него королю. Но Сигизмунд Август, считавший переход Курбского под его власть личным достижением, наказывать перебежчика не стал.
В 1571 году монарх содействовал женитьбе Курбского на богатой вдове Марии Козинской, но её отношения с Курбским не сложились, и супруги вскоре развелись. После этого князь заключил удачный брак с волынской дворянкой Александрой Семашко, у них родились двое детей. В 1583 году Курбский умер в одном из своих имений.
«Перешёл на сторону врага»
«В историю Речи Посполитой Андрей Курбский вошёл в первую очередь как активный защитник православия. В XVI веке там как раз начались гонения на православную церковь, а он оказывал единоверцам посильную поддержку: заступался за них, помогал с изданием религиозных текстов. Правда, когда был поднят вопрос о том, что на польский трон в результате выборов может сесть сын Ивана Грозного Фёдор, Курбский выступил против православной литовско-русской партии и поддержал католическую, чтобы этого не произошло. В будущем это привело к большим сложностям для православных Речи Посполитой», — рассказал в беседе с RT старший научный сотрудник Института славяноведения РАН Вадим Волобуев.
По его мнению, несмотря на громкий побег, Курбский не сыграл практической роли в польской истории.
«Он в какой-то мере ослабил фронт, но в Ливонской войне Речь Посполитая победила гораздо позже. А вот его литературное и идеологическое наследие было весьма значительным», — пояснил Волобуев.
Сразу после бегства Курбский отправил Ивану IV письмо, в котором попытался объяснить мотивы своего поступка политическими взглядами. Иван Грозный ответил бывшему подданному в язвительной манере, дав понять, что все его оправдания ничтожны. В дальнейшем переписка вылилась в широкую социально-политическую дискуссию. Как отметил Вадим Волобуев, ценность переписки заключается в том, что она даёт нам представление о живой речи той эпохи. Помимо письменного общения с русским царём, Курбский также оставил после себя ряд историко-литературных произведений.
«Андрей Курбский стал весьма противоречивой и драматической фигурой в истории. С одной стороны он был талантливым военачальником, защитником православия, выдающимся политическим мыслителем. С другой — предал государя и Родину, перешёл на сторону врага.
Кстати, он стал одним из самых высокопоставленных перебежчиков в истории России, а может быть, и самым высокопоставленным. Это всё равно что Кутузов в 1812 году бросил бы армию и перешёл на сторону Наполеона», — отметил Перевезенцев.
Однако, по мнению историка, Андрей Курбский руководствовался собственной логикой. Во-первых, он считал, что царь должен опираться на своих ближайших советников и без них не может принимать никаких важных решений. Исходя из этого, он делил правление Ивана IV на два периода: когда тот прислушивался к своему окружению и принимал «верные» решения и когда перестал это делать, превратившись в «деспота».
«Самым ярким наследием Курбского стал созданный им для самооправдания миф о том ужасе и терроре, которым якобы была охвачена Россия при Иване Грозном. Он был подхвачен в воевавшей с Россией Речи Посполитой, а затем распространился по Европе», — отметил Перевезенцев.
Десятка людей, изменивших ход истории и сознание человечества на протяжении последнего тысячелетия
1. Чингисхан (1155-1227 гг.)
Повелитель монголов создал величайшую в истории империю, подчинившую в XIII веке огромные пространства Евразии от Японского моря до Черного. Им и его потомками сметены с лица земли великие и древние государства: государство Хорезмшахов, Китайская империя, Багдадский халифат, покорена большая часть русских княжеств. Громадные территории были поставлены под управление степного закона, носившего название «Яса».
Но в отличие от других завоевателей на протяжении сотен лет до монголов, господствовавших над Евразией, только Чингисхан сумел организовать стабильную государственную систему и сделать так, что Азия выступила перед Европой не просто неизведанным степным и горным пространством, но консолидированной цивилизацией. Именно в ее границах потом началось тюркское возрождение исламского мира, своим вторым натиском (после арабов) чуть было не добившего Европу.
В государстве монголов был установлен принцип веротерпимости. Путешественники описывали, что перед шатром великого хана стояли церковь, мечеть, буддийская пагода и приплясывали шаманы.
Но самое главное, что Чингисхан явился своего рода апокалиптическим напоминанием европейскому христианскому и азиатскому исламскому мирам. Вслед за десятилетиями междоусобиц, в которых единоверцы истребляли друг друга ради куска земли или россыпи золотых монет, приходит «бич Божий» и отбирает у всех подряд и землю, и золото, и саму жизнь.
Монголы и вообще народы Азии почитают Чингисхана как величайшего героя и реформатора, почти как воплощение божества. В европейской (в том числе и русской) памяти он остался чем-то вроде предгрозового багрового облака, которое появляется перед страшной, все очищающей бурей.
2. Мартин Лютер (1483-1546 гг.)
Эрфуртский студент, получивший степень магистра «свободных искусств», к 1510 году испытывает столь сильный приступ «страха Божьего», что решает посвятить себя делу Католической Церкви и постригается в августинский орден. Там он предается аскезе и постигает глубины догматического богословия.
Если бы Рим знал, какому именно «смиренному рабу» он дарует священнический сан и титул доктора богословия! Мучительные поиски истины и напряженное изучение Священного Писания привели Лютера к выводу, что сверкающее здание Римской Церкви, столетиями выстраивавшееся почти над всем христианским миром, есть не более чем украшенная гробница.
Лютер показал своим примером, что может сделать один человек, если он наделен волей, верой и работоспособностью. Лютер сумел бы сделать еще больше, если бы во время крестьянской войны под руководством Томаса Мюнцера не призвал к расправе над восставшими. Это движение проходило под очевидными религиозными протестантскими лозунгами, говорившими о том, что восставшие понимали христианство как религию социального равенства, противостоящую несправедливости и угнетению. Встав на сторону князей и аристократов, Лютер поставил весь профетический жар Реформации всего лишь на службу североевропейским противникам Священной Римской империи. Это и обеспечило конечное примирение протестантизма с католицизмом.
3. Папа Григорий VII (около 1021-1085 гг.)
Гильденбранд стал яростным поборником и того и другого. Его борьба за установление власти Церкви над светским миром императоров, королей и баронов началась еще в пору, когда он стал кардиналом и ближайшим советником Папы Льва IX (1049-1054). Сначала он добился того, что Папы стали назначаться без согласия императорской власти решением коллегии кардиналов (епископами римской области, священниками главных римских церквей и несколькими диаконами, состоящими при Папе и его кафедральном храме). Гильденбранд преодолел сопротивление светской аристократии, но не решился сам занять после смерти Льва IX престол, посадив на него Александра II (1061-1073). После него он сам и стал наконец Папой, управляя Церковью до 1085 года.
Потом, ужаснувшись содеянному, он удалился в Салерно, где и умер в 1085 году, сказав перед смертью: «Всю жизнь я любил правду и ненавидел беззаконие, за что и умираю в изгнании».
Великий Папа Григорий VII хотел основать всемирную теократическую монархию под властью Рима. Всякая власть считалась им ниже папской. «Святой отец» имеет право раздавать и короны, и омофоры. Весь мир должен лежать у его ног.
Недаром именно в эпоху активной деятельности Гильденбранда случился раскол Церкви на Православную и Римскую. Принципы церковного устройства, сформулированные Григорием VII, легли в основу того явления, которое назвали римским католицизмом, и именно они на протяжении столетий определяли (а во многом определяют и сегодня) его лицо.
4. Владимир Ульянов-Ленин (1870-1924 гг.)
Симбирский гимназист, основавший со временем победоносную партию большевиков, конечно же, не был религиозным деятелем в том смысле, в каком это принято понимать. Но заряд поступательной (или разрушительной?) энергии, который он вдохнул в человечество революцией 1917 года, не иссяк до сих пор и носил, несомненно, характер религиозный. Коммунистическая вера в светлое будущее, ради которого надо умереть или жить в муках сегодня, заменила собой для миллионов людей и христианство, и ислам, и многие другие религии.
Имя Ленина со священным трепетом произносили на протяжении десятилетий в разных концах Земли. Произносят и сегодня. Что же такое для этих безвестных черных, желтых, красных, белых приверженцев коммунизма Владимир Ленин? Какую такую страшную неправду усмотрел он в организации мира, какими словами сумел назвать ее так, чтобы его услышали и поняли на всех континентах?
Сказал ли он то, что «Бога нет, а значит, все позволено»? Что «социализм прав» абсолютно? Или в высмеянной и, казалось бы, пародийной формуле о коммунизме, который есть «советская власть плюс электрификация всей страны», как в буддийской мантре, заложена страшная магическая сила?
Не является ли образ «великого и мудрого» Ленина, созданный сталинскими лжецами и палачами, религиозным мифом?
Загадка вождя русской революции еще не разгадана. Еще не написана книга, которая раскрыла бы его тайну. Страстная ненависть к нему, равно как и фанатичная любовь, не остывшие до сих пор в человечестве, все еще не дают возможность взглянуть на него объективно, с холодной беспристрастностью.
5. Жанна д’Арк (1412-1431 гг.)
Жанна останавливала армии, поворачивала войска, брала крепости. Ее голоса были с нею, пока не пролилась кровь. Она посвятила свою жизнь королю, а когда он предал ее, она не могла больше жить.
6. Оливер Кромвель (1599-1658 гг.)
Кромвель происходил из весьма успешной пуританской семьи. Один из его предков, деятель реформации Томас Кромвель, был казнен на пике своей карьеры. Прагматик по убеждениям, он сделал состояние, удачно женившись, был избран в парламент и стал одним из лидеров оппозиции. В 1643 году, когда конфликт между парламентом и королем перешел в решающую фазу, Кромвель бросил заседания и начал формирование боевых отрядов. Ради дела он не щадил сил и тем более родственников, например, конфисковал имущество дяди, чтобы вооружить войско. Кромвель контролировал все финансовые и кадровые вопросы, охотно принимал в войско бедняков, награждал офицерскими званиями за храбрость, а не за происхождение.
В армии была железная дисциплина, его солдаты пели религиозные гимны перед боем и теснили королевские войска столь успешно, что противник не мог поверить, что во главе стоит не кадровый военный, а помещик средней руки.
Кромвель лично настоял на казни короля. И это был переломный момент не только его биографии, но и всей истории Европы. Впервые человек, именовавшийся «помазанником Божиим» и принцип власти которого пытались объяснить «божественными законами», был признан виновным в преступлении против народа, в разжигании гражданской войны. Кровь его потрясла мир и престолы.
Кромвель был жестким религиозным фанатиком. Он запретил роскошь, закрыл театры и отменил публичные увеселения. Место его в истории было бы менее заметным, если бы не несчастный король Карл, на счастье Кромвеля и в самом деле оказавшийся тираном и клятвопреступником.
Личность лорда Оливера не может не вызывать отвращения у всех приверженцев романтической концепции мировой истории. Его практичность и способность в трудную минуту ставить на службу земным интересам искренний фанатизм своих последователей не может не привлекать к нему любопытства тех, кто стремился и стремится управлять миром с помощью религиозных лозунгов и денег.
7. Наполеон Бонапарт (1769-1821 гг.)
Он родился в корсиканском городке Аяччо, оказался вознесенным на вершины славы с помощью Французской революции, стал императором и женился на дочери императора, был побежден и умер на маленьком островке в Южной Атлантике.
Последними его словами были: «Франция┘ Армия┘ Авангард┘». Что же позволяет нам занести Наполеона в число людей, коренным образом повлиявших на религиозную историю мира?
Наполеон всегда будет оставаться символом человеческих возможностей, воли и, может быть, молодости, которая готова погубить себя ради такого призрачного понятия, как «слава».
8. Князь Владимир Святой (946-1015 гг.)
Славянское море, не выплеснувшееся в пределы Римской Европы, оформилось таинственной волей киевского князя, решившего принять крещение после весьма бурной и далеко не праведной жизни. Владимир, оставшийся до гроба язычником по нраву, принял христианство в византийской версии за 50 лет до того, как раскол между Восточной и Западной Церквами стал окончательным.
Тайна выбора скрыта в истории. Ни одно из возможных объяснений не может быть исчерпывающим. Может быть, поэтому столь устойчива отсылка к летописному рассказу о «выборе вер». Безусловно, история мира была бы совершенно иной, если бы Киевский князь принял западное христианство, ислам или иудаизм.
Во времена Владимира московские земли были населены мирными язычниками, напитавшими христианство неистребимыми пережитками. Та прозрачная вера Владимира Святого, которая привела его к убеждению, что надо накормить последнего нищего и отпустить невольников, не жизнеспособна в людском сообществе. Так сказали князю мудрые люди. С этим соглашаются мудрецы наших дней. Вот и получается, что от всего наследия Святого Владимира действенной оказалась лишь брошенная невзначай фраза: «Веселие Руси есть питие».
9. Император Петр I (1672-1725 гг.)
Русский царь, дерзнувший выйти из душных рамок национально-религиозной традиции. Христианин, не сомневавшийся ни разу в чистоте своей православной веры, переломивший хребет института Церкви во имя глобальной идеи, чуждой самому строю мышления современников. Титан, надорвавший здоровье в бесконечной череде разгула, пьянства, глумления над ближними и дальними. Отец, судивший и казнивший собственного слабого и сомневающегося сына. Создатель новой столицы, новой армии, нового облика страны, новой бюрократии. Государь, мысливший на века вперед, пристрастный к имперской символике Древнего Рима.
Первый русский, взбунтовавшийся против отечественной бесформенности, лени, тяжести, неповоротливости, косности. Русский пассионарий, приказывавший натягивать полотнища в опочивальнях, чтобы хотя бы по ночам возвращаться в привычный избяной интерьер своего детства.
Петр, исполинская фигура русской истории, разломал сакральный образ царя-батюшки, который так хитро и кропотливо складывал его отец Алексей Михайлович. Разломал, чтобы последние Романовы двадцать лет перед крушением империи по крохам этот образ восстанавливали в тишине сельца Федорово.
10. Аятолла Рухолла Мусави Хомейни (1900-1989 гг.)
Почему Иран не пошел за шахом Резой Пехлеви, который завалил страну дешевыми иностранными товарами, добился существенных социальных гарантий для бедноты, пытался реформировать государственную систему и даже стоял на пороге того, чтобы объявить Иран ядерной державой? Наверное, потому, что принцип «золота» (свободного рынка) не оказался столь всепобеждающим в сердцах людей, как принцип Бога, сформулированный в Коране.