рабство в каком году появилось
Рабовладение
Рабовладение – это тип общественных отношений, при котором одни люди находятся в частной собственности и в полной зависимости от других. Владелец раба называется господином. Господин имеет полное право распоряжаться рабом, заставлять его выполнить любую работу, наказать раба и лишить его жизни.
Рабовладение возникло на определенном этапе развития человеческого общества, когда люди поняли, что пленных, преступников можно не убивать, а использовать в качестве дешевой рабочей силы в производстве товаров. Господин, которому принадлежал раб, был вынужден кормить раба и поддерживать его здоровье, т.к. раб был орудием производства и приносил господину прибыль. Раб не имел никаких прав. У него не было собственных вещей. Даже одежда раба считалась собственностью господина. Раб не мог без разрешения господина заводить семью и детей. Дети раба принадлежали господину и были также рабами. Господин мог продать или купить раба, как обычную вещь.
В зависимости от того, насколько трудно было купить рабов в той или иной местности, находился и уровень жизни раба. Рабов не жалели и убивали там, где достать новых рабов не представляло особого труда. А растить рабов в детства было невыгодно.
Где брали рабов?
Рабами становились пленные, которых брали в кабалу во время завоевательных походов. Позже рабами стали делать тех, кто не имел возможности вернуть долги. В рабы продавали преступников. Некоторые граждане в рабство продавали собственных детей. Муж мог продать в рабство свою жену.
Почему появилось рабство?
Рабство было основой экономики Древнего Египта, Древней Греции и Древнего Рима. Оно было весьма распространено в восточных деспотиях.
В первобытных обществах рабов не было. Люди с большим трудом добывали пищу для первобытной общины. Пищи было крайне мало, а производства как такового не было. В дешевой рабочей силе не было особой необходимости, поэтому пленных убивали. Однако некоторых пленников оставляли в живых. Такие пленники-рабы и стали основой для формирования рабовладения.
Рабовладение стало распространяться там, где развивалось сельское хозяйство – земледелие. Земледельческий труд требовал затрат времени и физической силы. Со становлением земледелия и стали повсеместно использовать труд рабов.
Рабство просуществовало со времен первых земледельческих обществ до 18, а в некоторых странах и до 19 века.
У раба было больше шансов выжить или проживать в лучших условиях, если раб был образован или обладал каким-либо ремеслом: был кузнецом, портным, скорняком и т. д. Широкое распространение получили рабы-актеры, рабы-учителя, рабы, знавшие несколько языков, рабы, которые умели читать и писать.
Со временем господа стали относиться к рабам более мягко, потому что они поняли, что при таком отношении рабы работают лучше, следовательно, приносят больше прибыли. Рабы могли становиться свободными, если господин подписывал рабу вольную грамоту.
Почему исчезло рабство?
В первобытных обществах рабство стало определенным шагом на пути к прогрессу хотя бы потому, что пленных перестали слепо убивать. Но почему же рабство сменилось крепостничеством и изжило себя?
Как это ни покажется странным, но труд раба со временем стал не выгоден. Рабы были необразованными и работали под страхом наказания. При таких условиях раб не приносил хозяину прибыли, т.к. его труд был непроизводителен. Производство не росло, а господин тратил все больше средств на содержание рабов.
Именно поэтому сложились новые отношения, которые стали называть крепостничеством. Крепостной крестьянин как и раб зависел от своего господина, был обязать платить ему дань, но в отличие от раба не являлся его собственностью. Господину такие отношения были выгодны: рабов, которые были в собственности, нужно было кормить и обеспечивать; крепостной же был вынужден обеспечивать себя самостоятельно.
Как возникло, существовало и менялось рабство
Тут есть некоторая неточность.
Рабы и рабство сущестествовали за тысячи лет до образования слова slave и славяне, слово «раб» не похоже ни на то, ни на другое.
Эти два слова, насколько я помню, начали связывать и пиарить в 2014г жители одной соседней страны, после известных событий.
В посте нам пытаются донести, что рабство это конечно плохо, но не ужасно. И тут с уважением относились, и там. Забывают при этом, что раб это прежде всего имущество. А своим имуществом человек может распоряжаться так, как сам того захочет.
Что если бы ты попал на галеры в древней Греции на один день?
В VIII веке до н. э. началась великая греческая колонизация, которая способствовала самому бурному в истории той эпохи развитию мореплавания. Через греческие порты проходили многочисленные зерновозы и другие торговые суда, чью безопасность охранял военный флот. Изображения греческих судов VI—V веков до н. э. встречаются на афинских вазах и в этрусских гробницах.
Историческая наука до сих пор так и не дала точный ответ на вопрос «где и когда появились первые галеры?». Очевидно одно – они бороздили по морям Средиземноморья еще до того, как древние ученые стали интересоваться прошлым и кропотливо описывать его события в своих летописях.
Галеры – это корабли боевого назначения, использующие для передвижения по воде, преимущественно вёслами, широко использовались и в период развития Эгейской и Греческой цивилизаций. До наших дней сохранились рисунки, где изображены галеры на парусно-гребной «тяге», с огромным количеством гребцов, а также лучников, располагающихся на специальных платформах. Форма корпуса этих кораблей похожа на апельсиновую корку.
В Античный период существовало несколько видов кораблей и разной конструкции, все зависело от времени и стран. В качестве образца корабля на который мы сегодня отправимся в роли гребца рассмотрим, Триеру его название происходит от 3-х рядов весел, порядок их расположения – одно над другим. Греческие триеры сыграли основную роль в греко-персидских войнах. Они позволили Афинам установить полный контроль над Средиземноморьем. Правда, эти же самые суда помогли ее врагам впоследствии свергнуть морскую экспансию древних греков.
Главным свойством таких кораблей является их исключительная легкость. Водоизмещение этих галер составляло около 40 тонн, при длине по ватерлинии 30 метров, таким образом, подобные суда могли развивать на коротких дистанциях хорошую скорость, что предавало эффективности в боевых условиях. Традиционная триера времён греко-персидских войн и Пелопоннесской войны (V в. до н. э.), согласно Геродоту, имела 37 м в длину и 5,5 м в ширину, несла 170 гребных вёсел и 200 человек экипажа, который часто бывал неполным. Гребцы верхнего ряда назывались траниты, в ряду было по 31 веслу, в среднем и нижнем (гребцы соответственно зигиты и таламиты) было по 27 или 28 вёсел в ряду.
Основными отличиями римской триремы от греческой триеры были парус на форштевне и абордажный ворон. В вооружение корабля входил подъёмный кран, к которому крепился крюк или гиря для разрушения башен и палубы вражеского судна, и башня для стрелков. За счёт отсутствия тяжёлых приспособлений на верхней палубе древнегреческая триера двигалась быстрее, достигая в бою скорости более 12 узлов.
В эту эпоху не было дизельного топлива и электричества и даже парового двигателя людям на море приходилось полагаться на ветер, течение и силу мускул. Совершенно очевидно, что эффективность таких судов определялось гребцами, которые на них сидят. Главной особенностью античных галер была система расположения весел. Весла «лежали» в несколько рядов.
К началу Нового времени стандартная галера имела 52 весла, на каждое из которых приходилось по 4-5 гребцов. На самых крупных кораблях могло быть до 64 весел, а число гребцов на каждое из них могло достигать уже 7 человек. Главная проблема таких судов была в синхронизации работы гребцов. Оказалось, что оптимизировать работу гребцов-одиночек на каждом весле было намного проще, чем целых «коллективов».
Представь, что ты попал на одну из таких галер, тебя приковывали к веслу бок о бок с четырьмя, пятью или шестью такими же несчастными. Шесть человек прикованных к одной скамье, совершенно обнаженных… Руки сжимают непомерно тяжелое весло (около 5 метров длиной). Все сидят лицом к корме. Напрягая последние силы, они толкают конец весла вперед и вверх; затем, откидываясь назад, тянут его на себя. Гребцы на галерах существовали в ужасных условиях. Трудиться, спать, есть приходилось в одном месте площадь которого могла не превышать участка 5х2 метра. Между двумя рядами гребцов пролегал помост, по которому прохаживались надсмотрщики с длинными хлыстами, то и дело обрушивая их на обнаженные спины недостаточно поворотливых или уставших.
На каждом весле сидел так называемый «загребной», наиболее опытный и сильный гребец, который должен был обучать новичков из числа рабов и каторжников. Самых слабых гребцов садили ближе к корпусу, так как там приходилось прилагать меньше всего усилий, их называли уключими. Кормили гребцов в основном рыбой, но иногда в дневной рацион входило несколько галет с глотком жидкой каши, а для питья – вода с уксусом.
Труд же галерного раба лежал за пределами человеческой выносливости.
Часто гребцы работали без перерыва по 10-20 часов, не имея ни минуты отдыха. Бывало, что боцман или другой моряк, сжалившись, кладет в рот несчастному кусок хлеба, намоченного в вине, чтобы предотвратить обморок. Капитан приказывал не жалеть плетей. Если раб, обессилев, падал на весло (что случалось часто), его забивали до смерти, после чего выбрасывали в море».
Кстати, если доведется побывать в Греции, то можно попробовать себя в качестве гребца на античной галере. Судно называется «Олимпия» и является весьма популярным аттракционом среди туристов.
Сохранилось сообщение, датированное 1707 годом, принадлежит анонимному свидетелю.
«Кто не был на галере, особенно во время погони или бегства, тот не сможет представить зрелище, которое потрясает любое сердце, способное к состраданию. Перед вами ряды полуголых, голодных, обожженных солнцем тощих бедняг, прикованных к доске, откуда они не сходят по нескольку месяцев (обычно полгода). Под непрестанными ударами бича, в нечеловеческом напряжении, день за днем они надрываются на самой изнуряющей работе, какую только можно себе представить. Особенно ужасна их участь во время погони, когда одна сторона, подобно хищному стервятнику, торопится за своей добычей, а более слабая спешит прочь в надежде сохранить жизнь и свободу».
Вопреки распространенному мнению гребцами далеко не всегда были рабы.
На не очень больших военных судах ими могли быть и сами бойцы.
Доказательством этому служит упоминания о том, что Юлий Цезарь напал на 4 галерах, имевших примерно 500 воинов на борту, на пиратов острова Фармакуссы и разгромил их. Если бы гребцы на галерах Цезаря были рабами, которым терять было нечего, с легкостью справились бы с горсткой римских воинов.
На галерах перевозился своеобразный античный спецназ, который первым высаживался на чужой территории, а уже за ним на торговых судах под возились остальные войска.
Изменилось все в средние века. Рабовладельческая формация сменилась феодализмом, захват новых рабов для наиболее черной и опасной работы стал дело весьма затруднительным. Приток рабской силы был уже не тот и на галерах начались проблемы. Нехватка «профессиональных» гребцов привела к изменению конструкции данных судов.
Так же вы можете посмотреть видео на Youtube
Всем спасибо за внимание!
Галат
Взглянув вниз, она увидела, что её живот также перевязан. И тут она начала вспоминать.
Два месяца длились поиски, их путешествие пролегало по самым дремучим местам, но, в один день он был найден.
— Командир Ляэрт, мы здесь, чтобы доставить вас в Галат. Все ваши прошлые преступления забыты и прощены. Вас ждут.
Ляэрт вышел к гостям в простой рубахе, растрепанный и недовольный.
— Хватит этих формальностей, Мергаль, тебе за это не заплатят. К тому же, мы знаем друг друга довольно давно.
Мергаль слегка улыбнулся.
— Конечно. Ты готов отправляться к дому?
— Этого не будет, Мергаль. И ты сам знаешь, почему.
Мергаль достал из сумки специальное устройство для дистанционного обезвреживания противника. Оно выглядело как небольшая коробка с рукояткой, но, при выстреле, превращалась в паутину стали, что окутывала врага.
— Ляэрт, нам приказано не пригласить тебя, а доставить, ясно? И мы это сделаем.
Беглец сделал один шаг до открытого окна своего домика и достал оттуда двуручный меч в ножнах. Это был непростой меч, он был фамильной реликвией Ляэрта. Сделанный из легких и прочных металлов, он был почти неразрушим, но очень легок в использовании. Многие считали, что этот меч и был причиной успехов Ляэрта на поле боя.
Она знала, на что способен ее наставник Мергаль. Она видела, как он сражался сразу с десятком противников, как разрубал снаряды на лету. Остальные тоже были тренированными бойцами, хоть и уступали Мергалю. Как бы силен не был беглец, ему не выстоять в бою с этой группой.
Более не говоря ни слова, Мергаль выстрелил в беглеца. Неуловимым движением вытянув меч из ножен, Ляэрт на лету разрубил паутину.
Все десятеро бойцов бросились на беглеца. Она тоже была с ними, успела со стороны разглядеть, что Ляэрт держится против десятка обученных бойцов весьма недурно. Его движения были невероятно ловкими и быстрыми, он будто сражался в быстрой перемотке.
Однако, она отметила, что так он работает со всеми. Он не позволял им вступать в длительную схватку, лишь парировал их удары, проводил один контрудар и быстро переходил к другому противнику, либо сокращая дистанцию, либо просто отталкивая предыдущего.
Еще пару раз она пыталась провести по нему атаку, но каждый раз он будто ускользал сквозь пальцы.
Лишь только после этого, в пылу битвы, до нее дошло, что беглец сдерживает свои атаки. Лишь только когда он отбросил ее в сторону и отрубленная голова товарища прокатилась мимо нее.
В этот момент, беглец явно потерял надежду урезонить противников и начал сокращать их количество.
Увидев голову того, с кем буквально недавно смеялась и выпивала, отделенной от тела, она озверела и бросилась на Ляэрта с удвоенным рвением.
Она поняла, что забыла о защите только когда, после пары ударов по нему, она посмотрела вниз и обнаружила его клинок, до середины погруженный в ее живот.
Она опустилась на колени, держась за живот, чувствуя безнадежность происходящего.
Еще трое бойцов были на ногах, но с ними он расправился так быстро, будто они и вовсе дети.
Затем, он подошел к ней и принялся пристально глядеть. Ей даже показалось, что в его глазах мелькнула жалость.
Затем, он занес клинок, намереваясь проткнуть ее голову, как и Мергалю. Не зная откуда, она нашла силы и схватила клинок за пару сантиметров до лица.
Спустя пару секунд, она потеряла сознание от напряжения.
Вспомнив, что случилось, она была крайне озадачена. Зачем этот монстр зашил ее и принялся лечить?
Услышав стук, она приподнялась на кровати и выглянула в окно. Похоже, он стоял у большого стола и срезал мясо с туши животного. К ней спиной.
Она быстро накинула на себя покрывало, заметила его меч и взяла его в обе руки. Он оказался на удивление тяжелым для тех материалов, из которых был сделан.
Превозмогая боль, стараясь не шуметь, она осторожно подходила к нему.
— Да! Да! Ты мог пойти с нами! Тебя помиловали и хотят вернуть в Галат.
Ляэрт искренне улыбнулся.
— Серьезно? И ты в это веришь?
— А с чего бы не верить?!
— С того, что Галат испорчен. Они не собираются меня ни миловать ни возвращать. Они искали меня, чтобы публично казнить, вот и всё.
Она медленно опустила меч. Его уже попросту было трудно держать. Ляэрт подошел и забрал меч у нее из рук.
Когда они зашли в дом, Ляэрт вложил меч в ножны и уселся на стул.
— Как тебя звать, девочка? Я тебя что-то не помню.
— Нет. Делай, что хочешь. Можешь уйти сейчас, можешь подождать, пока восстановишься, можешь и остаться. Я не против компании.
— Ты сказал, что Галат испорчен. Что это значит?
— В их системе нет справедливости или правосудия. Они держат рабов и за людей считаются лишь те, у кого есть привилегии и возможности.
— Сомневаюсь, что кусок мяса может нанести хоть кому-то вред.
— Ты думаешь, мы искали тебя, чтобы они тебя казнили?
— Возможно даже, в той самой бочке. Но искали вы меня потому, что Галат считал, якобы я помогаю мятежникам.
— Во время скитаний, я выполнил много заказов на убийство. Кто-то из них был, возможно, представителем Галата. Я не разбирался. Однако, я убивал и мятежников. Я никак не связан с ними, и у них есть все причины ненавидеть меня. Как и у Галата. В любом случае, даже если Мергаль говорил правду, я не хочу возвращаться в Галат.
— Покоя. Жить самому, никому не подчиняться и не зависеть. Не иметь более отношения ни к Галату, ни к его оппозиции.
— А что же ты имеешь против мятежников, если Галат тебя предал?
— Ты ведь понимаешь, будучи в плену, я провел среди них очень много времени. И выяснил я лишь то, что мятежники не желают справедливости или изменений. Они лишь желают сами править Галатом. Быть лигетариями. И когда им это удастся, Галат не поменяется в своей сути.
— У мятежников хорошие шансы. Если они одолели меня.
— Что же с тобой там случилось?
— Ну, дай-ка вспомнить. Я был одним из лигетариев Галата, командиром дивизии, считавшейся лучшей за всю историю. Если подумать, что из себя представляет Галат.
Далее повествование пойдет от имени Ляэрта, будет формат рассказа о предыдущих событиях.
Подписывайтесь на группу ВК.
Там будут новости и анонсы новых сюжетов (и продолжений тоже).
Рабство
Рáбство — исторически это система устройства общества, где человек (раб) является собственностью другого человека (господина, рабовладельца, хозяина) или государства. Прежде в рабы брали пленников, преступников и должников, позже и гражданских лиц, которых принуждали работать на своего хозяина. Рабство в этой форме было широко распространено до XIX века.
Содержание
Официальные определения
Конвенция «О рабстве» [1] принятая Лигой Наций в 1926 году ввела в международный оборот следующие определения раба и работорговли:
1. Под рабством понимается положение или состояние лица, в отношении которого осуществляются некоторые или все полномочия, присущие праву собственности.
2. Под работорговлей понимаются все действия, связанные с захватом, приобретением какого-либо лица или с распоряжением им с целью обращения его в рабство; все действия, связанные с приобретением раба с целью его продажи или обмена; все действия по продаже или обмену лица, приобретённого с этой целью, и вообще всякое действие по торговле или перевозке рабов. [1]
Рабство осуждено договором [1] Лиги Наций в 1926 году и во Всеобщей декларации прав человека ООН от 1948, а также во всех других главных документах, касающихся прав человека.
В 4 пункте Всеобщей декларации прав человека ООН расширила понятие раб до любого лица, которое не может по своей воле отказаться от работы. В Европе рабство запрещает Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод.
На протяжении последних 5000 лет рабство существовало почти повсюду. Среди наиболее известных рабовладельческих государств — Древняя Греция и Рим, в Древнем Китае понятие си, эквивалентное рабству, известно с середины II тысячелетия до н. э. В российской литературе существовала традиция отождествлять крепостных крестьян с рабами, однако, несмотря на целый ряд сходных черт, у рабства и крепостничества были некоторые различия. [2] В более поздний период рабство существовало в США и Бразилии. Рабство на Древнем Востоке имело много отличительных черт. Современное понятие раба не учитывает этих различий, понятие крепостной в правах человека отсутствует и полностью совпадает с определением раба. В тоталитарных государствах крупнейшим рабовладельцами стали не индивидуальные собственники, а сами эти государства, таким образом, прикрывая реальное положение рабов тем, что те якобы принуждаются к труду согласно установленным тоталитарным государством законами. Также во время Второй мировой войны в нацистской Германии широко использовался рабский труд.
Сущность рабства и положение раба
Неразрешённой до сего дня проблемой в изучении сущности рабства является неразработанность его научной-популярной классификации. Прямое следствие этого пробела — представление большинства людей о рабстве, как о какой-то особой составляющей истории Древнего мира. В лучшем случае, люди воспринимают рабство как принадлежность исключительно рабовладельческого строя.
Одним из важнейших критериев для классификации рабства является фактор формирующего субъекта.
Значительное распространение (а, соответственно, и особую угрозу для общества) современное рабство имеет в тех случаях, когда приобретает системный характер, когда основным формирующим субъектом порабощения становится не отдельное преступное частное лицо, а государство.
Появление рабовладения
Для достижения эффективности производства жизненно необходимо разделение труда. При организации такого разделения тяжёлый (прежде всего, физический) труд является наименее привлекательным. На определённом этапе развития общества (когда развитие технологий обеспечило производство работником большего объёма продукции, чем необходимо ему самому для поддержания жизни) военнопленных, которых прежде убивали, стали лишать свободы и принуждать их к тяжёлому труду на хозяина. Люди, лишённые свободы и превращенные в собственность господина, стали рабами.
Положение раба
С точки зрения философа Варрона, раб представляет собой лишь «говорящее орудие», одушевлённую собственность, вьючный скот (на языке римского права — res, то есть вещь). Рабы обычно используются как рабочая сила в сельскохозяйственном и другом производстве, в качестве слуг, либо для удовлетворения иных потребностей хозяина. Вещный характер раба, прежде всего, выражается в том, что все продукты рабского труда становятся собственностью владельца; зато и забота о прокормлении и о других нуждах рабов лежит на хозяине. Раб не имеет своей собственности, он может распоряжаться лишь тем, что господин пожелает дать ему. Раб не может вступать в законный брак без разрешения господина, продолжительность брачной связи — если она дозволена — зависит от произвола рабовладельца, которому принадлежат также и дети раба. Как и всякая составная часть имущества, раб может стать предметом всевозможных торговых сделок.
Условия жизни раба определяются лишь гуманностью или выгодой рабовладельца. Первая была и остаётся редкостью; вторая заставляет действовать различно в зависимости от того, насколько трудно доставать новых рабов. Процесс выращивания рабов с детства — медленный, дорогой, требующий достаточно большого контингента рабов-«производителей», поэтому даже абсолютно антигуманный рабовладелец вынужден обеспечивать рабам уровень жизни, достаточный для поддержания работоспособности и общего здоровья; но в местах, где добывать взрослых и здоровых рабов легко, их жизнью не дорожат и изнуряют работой.
Раб не является субъектом права как личность. Ни в отношении к своему господину, ни в отношении к третьим лицам раб не пользуется никакой правовой защитой как самостоятельное лицо. Господин может обращаться с рабами по своему усмотрению. Убийство раба господином — законное право последнего, а кем-то другим — рассматривается как покушение на имущество господина, а не как преступление против личности. Во многих случаях за ущерб, нанесённый рабом интересам третьих лиц, также несёт ответственность хозяин раба. Лишь на поздних этапах существования рабовладельческого общества рабы получили некоторые права, но весьма незначительные.
Источники рабов
История рабовладения
Первобытное общество
По современным представлениям, в эпоху первобытного общества рабовладение сначала отсутствовало полностью, затем появилось, но не имело массового характера. Причиной этого был низкий уровень организации производства, а первоначально — добывания пищи и необходимых для жизни предметов, при котором человек не мог произвести больше, чем необходимо для поддержания его жизни. В таких условиях обращение кого-либо в рабство было бессмысленно, так как раб не приносил пользы хозяину. В этот период, собственно, рабов как таковых не было, а были только пленники, взятые на войне. С древнейших времён пленник считался собственностью того, кто его захватил. Эта сложившаяся в первобытном обществе практика явилась фундаментом для возникновения рабовладения, поскольку закрепила представление о возможности владения другим человеком.
В межплеменных войнах пленников-мужчин, как правило, либо не брали вовсе, либо убивали (в местах, где был распространён каннибализм — поедали), либо принимали в победившее племя. Разумеется, были исключения, когда пленённых мужчин оставляли в живых и заставляли работать, либо использовали в качестве менового товара, но общей практикой это не было. Немногие исключения составляли мужчины-рабы, особо ценные из-за каких-то своих личных качеств, способностей, умений. В массе же бо́льший интерес представляли захваченные женщины, как для рождения детей и сексуальной эксплуатации, так и для хозяйственных работ; тем более, что гарантировать подчинение женщин как физически более слабых было гораздо проще.
Расцвет рабовладения
Рабство появилось и распространилось в обществах, перешедших к сельскохозяйственному производству. С одной стороны, это производство, особенно при примитивной технике, требует весьма значительных затрат труда, с другой — работник может произвести существенно больше, чем необходимо для поддержания его жизни. Пользование рабским трудом стало экономически оправданным и, естественно, широко распространилось. Тогда и сложилась рабовладельческая система, просуществовавшая многие века — как минимум, с античных времён до XVIII века, а кое-где и дольше.
В этой системе рабы составляли особый класс, из которого обычно выделялась категория личных, или домашних рабов. Домашние рабы всегда находились при доме, прочие же работали вне его: в поле, на строительстве, ходили за скотом и так далее. Положение домашних рабов было заметно лучше: они были лично известны господину, жили с ним более или менее общей жизнью, до известной степени входили в состав его семьи. Положение прочих рабов, лично мало известных господину, часто почти не отличалось от положения домашних животных, а иногда бывало и худшим. Необходимость удержания больших масс рабов в подчинении привела к появлению соответствующей юридической поддержки права владения рабами. Помимо того, что сам хозяин обычно имел работников, чьей задачей был надзор за рабами, законы сурово преследовали рабов, попытавшихся бежать от хозяина или взбунтоваться. Для усмирения таких рабов широко применялись самые жестокие меры. Несмотря на это, побеги и восстания рабов были нередки.
По мере роста культуры и образованности общества среди домашних рабов выделился ещё один привилегированный класс — рабы, ценность которых определялась их знаниями и способностями к наукам и искусствам. Существовали рабы-актёры, рабы-учителя и воспитатели, переводчики, писцы. Уровень образования и способностей таких рабов нередко значительно превышал уровень их хозяев, что, впрочем, далеко не всегда облегчало их жизнь.
Переход от рабовладения к феодализму, рудименты рабства в средневековой Европе
Уничтожить институт рабовладения смогла лишь коренная перемена экономических условий, чему способствовало само рабовладение, воздействуя в прогрессивном смысле на общественную организацию. Само появление рабства в первобытном обществе было уже известным прогрессом, заключающимся хотя бы в том, что прекратилось убийство всех побеждённых. С увеличением числа рабов увеличивается специализация, появляются новые экономические функции, техника добывания и обработки сырья значительно поднимается. Пока население, сравнительно с площадью удобной для обработки земли, незначительно, труд рабов производит гораздо больше, чем нужно на их содержание. При этом необходимость внимательного надзора за трудом невольников заставляет держать их вместе в большом количестве, и концентрация приносит ещё большие выгоды.
Однако выгодность эта с течением времени уменьшалась. Неизбежно наступал момент, когда при невольничьем труде производство переставало возрастать, при том что содержание раба постоянно дорожало. Техника добывания и обработки при необразованности, которая неизбежна для рабов, не может развиваться далее определённых пределов. Труд, вынуждаемый страхом наказания, сам по себе неуспешен и непроизводителен: даже физическую силу рабы не прилагают к делу и наполовину. Все это подрывало институт рабства. Новые хозяйственные отношения, которые в различных государствах обусловливались различными причинами, создали новый институт крепостничества, породив новое состояние несвободных, прикреплённых к земле и поставленных под власть землевладельца крестьян (личная зависимость, поземельная зависимость), которые, однако, при всей ограниченности своих прав, не являются уже собственностью владельца. Масштабы использования рабского труда сузились, класс рабов-земледельцев исчез. В Европе рабство сохранилось как преимущественно домашнее, однако существовало на всем протяжении Средних веков. Захватом рабов и работорговлей занимались скандинавские викинги. Итальянские купцы (генуэзцы и венецианцы), владевшие торговыми факториями на Чёрном и Азовском морях, покупали рабов (славян, тюрок, черкесов) у татаро-монголов и продавали их в страны средиземноморского бассейна, как мусульманские, так и христианские. (См. также Генуэзские колонии в Северном Причерноморье). Рабы славянского происхождения отмечаются в XIV веке в нотариальных актах некоторых итальянских и южнофранцузских городов (Руссильон).
Рабство в средневековых государствах Передней Азии
Рабский труд и работорговля были важной частью экстенсивной экономики средневековых азиатских государств, созданных кочевниками, таких как Золотая Орда, Крымское ханство и ранняя Османская Турция (см. также Набеговое хозяйство). Монголо-татары, обратившие огромные массы покорённого населения в рабство, продавали рабов как мусульманским купцам, так и итальянским торговцам, владевшим с середины XIII века колониями в северном Причерноморье (Каффа с 1266, Чембало, Солдайа, Тана и др.). Один из наиболее оживленных работоторговых путей вёл из азовской Таны в Дамиетту, находящуюся в устье Нила. За счет рабов, вывезенных из Причерноморья, пополнялась мамелюкская гвардия династий Аббасидов и Аюбидов. Крымское ханство, сменившее монголо-татар в северном Причерноморье, также активно занималось работорговлей. Основной рынок рабов находился в городе Кефе (Каффа). Рабы, захваченные крымскими отрядами в Польско-Литовском государстве и на Северном Кавказе, продавались преимущественно в страны Передней Азии. К примеру, в результате крупных набегов на Центральную Европу в рабство продавались до тысячи пленников. Общее число рабов, прошедших через крымские рынки, оценивается в три миллиона человек. В покоренных Турцией христианских областях каждый четвёртый мальчик забирался из семьи, принуждался к обращению в ислам и в теории становился рабом султана, хотя на практике янычары вскоре стали элитными войсками, претендовавшими на политическое влияние. Из рабов пополнялась янычарская гвардия и султанская администрация. Из рабынь состояли гаремы султана и турецких сановников.
Рабство в новое время
В Европе возобновилось использование рабского труда и началась массовая работорговля, которая процветала вплоть до XIX века. Африканцев захватывали в их родных землях (как правило, сами же африканцы), грузили на корабли и отправляли по назначению. Некоторая часть рабов попадала в метрополию, большинство же отправлялись в колонии, преимущественно американские. Там они использовались для сельскохозяйственных работ, в основном на плантациях. Тогда же в Европе преступников, приговорённых к каторге, стали отправлять в колонии и продавать в рабство. Среди «белых рабов» преобладали ирландцы, захваченные англичанами в ходе покорения Ирландии 1649—1651. Промежуточное положение между ссыльными и свободными колонистами занимали «проданные в услужение» (англ. indenture ) — когда люди продавали свободу за право переехать в колонии и там снова «отработать» её.
В Азии африканские рабы использовались мало, поскольку в этом регионе гораздо выгоднее было использовать на работах многочисленное местное население.
27 декабря 1512 года испанское правительство запретило использовать в колониях американских индейцев как рабов, однако одновременно разрешило ввозить в Новый Свет рабов из Африки. Использование рабов-африканцев было весьма выгодным для плантаторов. Во-первых, негры в среднем были лучше приспособлены для изнурительного физического труда в жарком климате, чем белые европейцы или индейцы; во-вторых, вывезенные далеко от мест обитания собственных племён, не имеющие никакого представления о том, как вернуться домой, они были менее склонны к побегам. При продаже невольников взрослый здоровый негр стоил в полтора — два раза дороже здорового взрослого белого. Масштабы использования рабского труда в колониях были очень велики. Даже после повсеместного запрещения законом работорговля долгое время существовала нелегально. Почти всё чернокожее население американского континента в середине XX века было потомками рабов, некогда вывезенных из Африки.
Всего в британскую Северную Америку и позднее в США было ввезено около 13 миллионов африканских рабов. На одного живого раба, доставленного на плантации, приходилось ещё несколько, погибших во время захвата и транспортировки. По оценкам исследователей, в результате работорговли Африка потеряла до 80 миллионов жизней.
Выгоды от плантаций хлопка и сахарного тростника и возраставшая цена рабов в Южных штатах США побуждали принимать всевозможные меры для охраны института рабства и для удержания рабов в подчинённом положении. Рабы находились фактически в полной власти своих хозяев.
Отмена рабства в Америке
Возраставшее напряжение между свободными Северными и рабовладельческими Южными штатами привело к сецессии южных штатов и гражданской войне, в ходе которой были освобождены миллионы рабов. В первое время после войны, под влиянием недоверия к южанам, правительство Соединённых Штатов вызвало негров к деятельному участию в выборах и в управлении. Но вскоре оказалось, что управление, составленное из менее культурных элементов, привело к отягощению южных штатов долгами и к разного рода злоупотреблениям. С прекращением военного положения на Юге и возвращением полноправия белым в усмиренных штатах, они получили возможность к более полному осуществлению самоуправления, которым и воспользовались, прежде всего, для отстранения негров от участия в законодательной, судебной и административной деятельности (см. Законы Джима Кроу).
Позже всего освободили рабов-негров в Бразилии, где негры наиболее смешались с португальцами и индейцами. По переписи 1872 здесь насчитывалось 3 787 тыс. белых, 1 954 тыс. негров, 3 802 тыс. метисов и 387 тыс. индейцев; из негров было около 1,5 млн рабов. Первым шагом к отмене рабства было запрещение в 1850 ввоза рабов. В 1866 были освобождены рабы монастырей и некоторых учреждений; в 1871 объявлены свободными все дети, рождённые в Бразилии, освобождены все казённые и императорские рабы и учреждён особый фонд для выкупа ежегодно определённого числа рабов. В 1885 освобождены все рабы старше 60 лет. Лишь в 1888 последовало полное освобождение остальных рабов. Эта мера послужила одним из поводов к революции, низвергнувшей императора дона Педру II.
Прекращение работорговли и отмена рабства
Современное состояние
Распространённость рабства на начало XXI века
В настоящее время рабовладение официально запрещено во всех государствах мира. Последний по времени запрет на владение рабами и использование рабского труда был введён в Мавритании.
Поскольку юридического права на рабовладение в настоящее время не существует, то не существует и классического рабовладения как формы собственности и способа общественного производства, кроме, вероятно, ряда упомянутых ниже по тексту слаборазвитых стран, где запрет существует лишь на бумаге, а реальным регулятором общественной жизни выступает неписаный закон — обычай. По отношению же к «цивилизованным» государствам более корректным здесь является термин «принудительный, несвободный труд» (unfree labor).
Некоторыми исследователями даже отмечается, что после перехода работорговли на нелегальное положение доходы от неё не только не уменьшились, но даже возросли. Стоимость раба, при сопоставимом сравнении с ценами XIX века, упала, а доход, который он может приносить, вырос.
В классических формах
В формах, типичных для классического рабовладельческого общества, рабство продолжает существовать в государствах Африки и Азии, где формальный его запрет произошёл относительно недавно. В таких государствах рабы занимаются, как и многие века назад, сельскохозяйственными работами, строительством, добычей полезных ископаемых, ремёслами. По данным ООН и правозащитных организаций, наиболее тяжёлое положение сохраняется в таких странах как Судан, Мавритания, Сомали, Пакистан, Индия, Непал, Мьянма, Ангола. Официальный запрет на рабовладение в этих государствах либо вообще существует только на бумаге, либо не подкрепляется сколько-нибудь серьёзными карательными мерами в отношении рабовладельцев.
Современное рабство
Трудовое, сексуальное и домашнее «рабство» в современных государствах
В государствах, зачастую считающихся вполне цивилизованными и демократическими, существуют формы принудительного труда, которые журналисты [кто?] окрестили штампом «трудовое рабство».
Основными его жертвами становятся незаконные иммигранты или лица, насильственно вывезенные из страны постоянного проживания. Нередко в рабство попадают лица, обратившиеся у себя на родине в рекрутинговые фирмы, обещающие высокооплачиваемую работу за рубежом. Считается, что у таких лиц под различными предлогами изымают документы после прибытия в страну назначения, после чего лишают свободы и принуждают к труду. В России известны примеры использования рабского труда бездомных (например, банда Александра Кунгурцева).
Для Европы, а также Турции наиболее характерно «сексуальное рабство». Оно же составляет значительную долю и в других промышленно развитых странах, прежде всего в США. Женщин и малолетних девочек лишают свободы и принуждают заниматься проституцией в интересах хозяина. Малолетних нередко покупают у работорговцев или даже непосредственно у родителей, взрослых заманивают через модельные, рекламные, туристические и рекрутинговые агентства, либо похищают силой.
У вывезенных изымают документы, ограничивают их свободу передвижения, избивают, заставляют работать за мизерную плату или вовсе бесплатно. Положение таких работников усугубляется тем, что они, как правило, проживают в стране нахождения незаконно, из-за чего не желают обращаться к органам власти (даже если имеют такую возможность), боясь тюремного заключения. Кроме того, органы власти далеко не всегда могут оказать помощь и пресечь действия рабовладельцев; доказать такой состав преступления, как рабовладение, бывает достаточно трудно: рабовладельцы просто отказываются от работников, либо ссылаются на якобы имеющиеся трудовые соглашения и долги работников, признавая лишь нарушения в оформлении документов. Даже освобождённый человек не имеет средств для жизни или возвращения домой.
Отмечается, что в США семьи, приехавшие на постоянное проживание, привозят с собой прислугу, которая оказывается на новом месте фактически на положении рабов, не будучи знакома с реалиями новой страны проживания, не зная языка, подвергаясь насилию со стороны хозяев.
Однако, статус таких работников радикально отличается от настоящих рабов — с точки зрения закона они не являются собственностью тех, кто эксплуатирует их труд, и от остальных наёмных работников их отличает лишь нелегальный, теневой характер их занятости, связанность её с криминальными структурами, что и толкает их работодателей на вышеупомянутые злоупотребления, вообще характерные для криминальной среды. С этим же связана и упомянутая выше сложность привлечения «рабовладельцев» к ответственности.
Борьба с современным рабством
По стандартам ООН, всякое государство обязано бороться с проявлениями рабства во всех формах, в том числе с торговлей людьми и использованием принудительного труда. Основные требования ООН по ликвидации рабовладения следующие:
Работорговля в Чечне
В период контроля территории региона сепаратистами в Чечне работали рынки рабов: в Грозном и Урус-Мартане, где продавали людей, в том числе похищенных из других российских регионов. [1][2][3] В документальном фильме «Рынок рабов» телекомпании «ВИД», снятого на основе свидетельств заложников, рассказывается об обстоятельствах похищения и жизни в плену. Заложники похищались из Северного Кавказа, Ростова, Волгограда, Москвы. В частности, в фильме упоминается случай, когда в Урус-Мартане был сделан заказ на «17-летнюю блондинку, ростом 172 сантиметра, с третьим размером груди, девственницу». Через неделю девушка была похищена в Новороссийске и привезена в Чечню. Места («зинданы»), где содержались рабы, были оборудованы решётками, цепями, нарами, окошками для подачи еды. По данным авторов фильма, в зинданах Грозного и Урус-Мартана содержалось более 6 тысяч человек. [4] Поводом для съёмок фильма стало похищение в Чечне журналистов Ильяса Богатырева и Владислава Черняева. [5]
Влияние рабства на культуру общества
С современной точки зрения, в нравственной жизни человечества рабство имело и имеет крайне вредные последствия. С одной стороны, оно приводит к нравственной деградации рабов, уничтожая в них чувство человеческого достоинства и стремление к труду на благо себя самого и общества, с другой — отражается неблагоприятно на рабовладельцах. Давно известно, что для психики человека крайне вредна зависимость от людей, подвластных его капризам и желаниям; господин неизбежно привыкает исполнять все свои прихоти и перестаёт владеть своими страстями. Распущенность становится существенной чертой его характера.
Во времена повсеместного, широко распространённого рабовладения рабство оказывало разлагающее влияние на семью: сплошь и рядом рабыни, едва выйдя из детства, принуждались удовлетворять сексуальные потребности господина, что разрушало семью. Дети господина, находясь в постоянном соприкосновении с рабами, легко перенимали пороки как родителей, так и рабов; жестокость и пренебрежение к рабам, привычка ко лжи и безответственности прививались с детства. Конечно, встречались отдельные исключения, но они были слишком редки и ничуть не смягчали общего тона. Из семейной жизни разврат легко переходит в общественную, как особенно рельефно показывает античный мир.
Вытеснение свободного труда рабским приводит к тому, что общество делится на две группы: на одной стороне — рабы, «чернь», в значительной степени состоящая из людей невежественных, продажных, проникнутых мелким, эгоистическим честолюбием и постоянно готовых поднять гражданскую смуту; на другой — «знать» — кучка богачей, возможно, образованных, но при этом праздных и развратных. Между этими классами — целая бездна, что является ещё одной причиной разложения общества.
Другим вредным последствием рабства является обесчещение труда. Занятия, предоставленные рабам, считаются позорными для свободного человека. С увеличением масштабов использования рабов возрастает число таких занятий, в конце концов всякий труд признается позорным и бесчестящим, а наиболее существенным признаком свободного человека считается безделье и презрение к какой бы то ни было работе. Воззрение это, будучи порождением рабовладения, в свою очередь поддерживает институт рабства, да и после упразднения рабовладения остаётся в общественном сознании. Для реабилитации труда в сознании людей требуется значительное время; до настоящего момента такое воззрение сохранилось в отвращении некоторых слоёв общества ко всякой хозяйственной деятельности.
Рабство в культуре
В Библии
В кинематографе
В фильме «Апокалипто» на примере государства Майя наглядно показан рабовладельческий строй.
В фильме Камышовый рай показана особая форма физического рабства, когда в глухой провинции СССР, криминальная группировка в договоре с коррумпированными местными властями создают подпольный охраняемый лагерь для насильно удерживаемых бомжей. Бомжи в лагерь завлекались обманом — под предлогом высокооплачиваемых сезонных работ, так называемой шабашки. Целью создания лагеря являлась бесплатная эксплуатация бомжей на изнурительных работах по изготовлению камышовых кровельных матов.
См. также
Примечания
Статья 127.2. Использование рабского труда