церковь рождества христова суздаль

Суздаль. Церковь Рождества Христова.

Иконописная мастерская

Карта и ближайшие объекты

Статьи

Находящаяся рядом с Никольской маленькая Христорождественская церковь (1775; паперть — XIX в.) является «теплым» храмом при «холодном» большом. Это типичное сочетание построек мы увидим еще не раз. Небольшие «теплые» храмы обычно очень просты и непритязательны по своей архитектуре и часто похожи на жилой одноэтажный дом или деревянную клетскую церковь типа Глотовской. По существу, это повторение в камне форм прямоугольного избяного сруба с обычной двухскатной кровлей. Здесь мы можем непосредственно наблюдать сохраняющееся и в XVIII веке взаимодействие народного деревянного зодчества и каменной церковной архитектуры, проникновение в последнюю народных вкусов. Сочетание подобных незатейливых «теплых» церковок с главным храмом подчеркивает его значительность и большую нарядность и превращает каждую такую группу в порой очень живописный ансамбль.

По книге Н.Н. Воронина «Владимир, Боголюбово, Суздаль, Юрьев-Польской. Книга-спутник по древним городам Владимирской земли»

В описи города Суздаля 1617 года сказано: «церковь съ трапезою клетцки Петра и Павла строение приходныхъ людей, а служитъ попъ Федоръ Лукинъ, дьяконъ Иванъ Федоровъ». Деревянные церкви существовали до 1719 года; а в этом году, во время бывшего в Суздале пожаре, сгорели, и, вместо них, первоначально была построена каменная церковь с престолом Святителя и Чудотворца Николая, в 1720 г. В 1771 г. была построена теплая (зимняя) каменная церковь с престолом Рождества Христова, вместо прежней деревянной Петропавловской церкви. В XIX в. к церкви была пристроена паперть.

Трехчастная бесстолпная церковь сложена из кирпича и напоминает по форме жилой дом. К прямоугольному в плане основному объёму примыкают пятигранная апсида, трапезная и притвор. Трапезная и основной объём покрыты двухскатной металлической кровлей и увенчаны небольшой луковичной главкой на тонком резном барабане. Украшенные пилястрами стены храма побелены и завершаются зубчатым фризом и карнизным поясом. Оконные проёмы арочной формы обрамлены каменными наличниками, а притвор украшен декоративным фронтоном с фреской Рождество Христово.

20 декабря 2000 г. был зарегистрирован Приход Свято-Никольского храма города Суздаля Владимирской Епархии Русской Православной Церкви.

Источник

Церковь рождества христова суздаль

Никольский женский монастырь

Христорождественская и Никольская церкви


Никольский храм

Деревянные церкви существовали до 1719 года; а в этом году, во время бывшего в Суздале пожаре, сгорели, и, вместо них, первоначально была построена каменная церковь с престолом Святителя и Чудотворца Николая, в 1719 г.
Церковь имеет типичную для посадского храма устройство и состоит из основного объема, колокольни и соединяющей их трапезной. Перспективный портал и резные оконные наличники служат простым и изящным украшением гладкой стены основного объема-четверика. Верхняя часть четверика окаймлена широким карнизом из мелких кокошников. Венчает храм луковичная главка, опирающаяся на тонкий барабан с двумя аркатурными поясами. Вероятно, первоначально храм был пятиглавым.
Колокольня построена одновременно с холодной Никольской церковью. Колокольня в виде восьмерика на четверике по форме повторяет деревянные шатровые храмы. Четверик украшен фронтонами, а по его углам у основания восьмерика установлены небольшие шатровые башенки. Грани восьмерика украшены тремя ярусами ниш разной формы. Полукруглые ниши нижнего яруса повторяют ряд кокошников основного объема, а над ярусом ширинок расположен ярус из барочных восьмигранных ниш. Ярус звона обрамлен двумя зубчатыми карнизами и лентами из изразцов, арочные проемы звона отделены рустованными столбами, а верхняя его часть украшена миниатюрными башенками с крестами, сходные с башенками четверика. Венчает сооружение шатер вогнутой формы с тремя рядами круглых и пятиугольных слухов и маленькая шлемовидная главка.
По упразднении Никольского монастыря церковь его была обращена в приходскую. При этой церкви был полный штат священно-церковно-служителей, „которые довольствие имели от подаяния приходских людей». В 1736 году этот причт состоял из двух попов, одного дьякона и дьячка, в приходе имелось всего семьдесят дворов. С течением времени штат священно-церковно-служителей постепенно сокращался по причине бедности церкви и малочисленности прихода.
При церкви причт: священник и псаломщик. Годовой доход причта превышает 600 руб. Приход состоял из 20 дворов, душ мужского пола 67, а женского пола 70. [1]
В кон. 1880-х гг. церкви эти находились в полном упадке и запущении и не предвиделось никакой возможности отремонтировать их. Беднота и убожество церквей обратили на них внимание благотворителей, щедрыми пожертвованиями которых церкви и благоустроены. Оба храма были украшены хорошей стенной живописью, появились прекрасные иконостасы, вполне поместительны, светлы, везде видна была чистота и опрятность.
Обе церкви были обнесены новой каменной с железными решетками оградой, заменившей прежде бывшую убогую, с прогнившими, деревянными решетками.

Лебедев Алексей Дмитриевич

Лебедев Алексей Дмитриевич по окончании курса во Владимирской дух. Семинарии, в 1873 году, как один из лучших студентов, был определен 18-го октября того же года Высокопреосвященнейшим Антонием на должность учителя, по Греческому языку, в Суздальское дух. училище.
Несколько лет он проходил еще должность учителя пения, а с 1883 г. состоял священником при Николаевской г. Суздаля церкви.
Двадцатипятилетие службы учителя Суздальского духовного училища о. А.Д. Лебедева
22-го октября 1898 года происходило в Суздальском духовном училище скромное празднество по случаю исполнившегося двадцатипятилетия службы о. Алексея Дмитриевича Лебедева в должности учителя по Греческому языку.
Празднование двадцатипятилетия, с разрешения Высокопреосвященнейшего Сергия, устроено было сослуживцами о. А.Д. Лебедева и его бывшими признательными учениками. Бывшие ученики о. А.Д. Лебедева помнят его с самой лучшей стороны. Всем памятно, что о. А.Д. Лебедев был строг и требователен к ученикам, но в тоже время никто не забудет и того, что он умел то и другое смягчать непритворной любовию к ученикам, особенно если видел в них некоторое старание. Скучное дело заучивания греческих слов, склонений, спряжений и разных примеров па правила он умел оживлять и чрез это достигал того, что ученики заинтересовывались Греческим языком и занимались им усердно. Нельзя не отметить при этом в о. А.Д. Лебедеве и той черты, что он всегда был задушевен и прост в обращении с учениками. Поэтому то, когда сделалось известным, что училищная корпорация готовится к торжеству по случаю исполнившегося двадцатипятилетия о. А.Д. Лебедева, явилась мысль и между некоторыми бывшими его учениками почтить его поднесением ему иконы.
22-го октября, когда училищная корпорация праздновала двадцатипятилетие о. А.Д. Лебедева, прибыли в училищную церковь и почитатели его — священники городских Суздальских церквей. По окончании Божественной литургии, все они, во главе с виновником празднества, вышли на средину храма для совершения благодарственного Господу Богу молебствия. Перед началом этого молебствия Священник училищной церкви, о. М. Снегирев, старший из корпорации училища, приветствовал о. А.Д. Лебедева речью от лица сослуживцев и поднес ему икону Святителя Московского Алексия, имя коего он носит. В своей речи о. М. Снегирев, между прочим, сказал:
я не беру смелости сплетать тебе, о. Алексей Дмитриевич, венок из похвал твоей училищной деятельности, чтобы не оскорбить скромности того, кого Сам Бог украсил венцом двадцатипятилетней усердной и честной службы. Вместо всяких похвал и воспоминаний прошлого, прими привет и поздравление с исполнившимся 25-ти-летием твоей службы, прими и благопожелание беспорочно пройти и дальнейшее время твоей службы, прими и не забывай, что труд учительства имеет свою лучшую награду только в чувстве свято-исполненного долга.
Приняв икону, о. А.Д. Лебедев в краткой речи благодарил своих сослуживцев за честь, оказанную ему. Сей священный дар, говорил он, будет служить мне всегдашним напоминанием о вашем ко мне расположении. Я так сжился с вами, я так полюбил вас, что расстаться с вами, не видеть вас — для меня величайшее горе. Примите же мою искреннюю и сердечную признательность к вам, и угодник Божий, Святитель Алексий, да будет вам порукою в правдивости моих слов.
После сего прочитан был Священником Смоленской церкви о. Андреем Давыдовым адрес, в котором выражена была глубокая благодарность о. А.Д. Лебедеву от всех его бывших учеников за его доброту, ласково-искренний привет и расположение к ученикам, а по окончании адреса поднесена была ему икона Святителя и Чудотворца Николая, при храме которого он священнодействует.
А.Д. Лебедев был особенно тронут выражением благодарных чувств своих бывших учеников и выссказал, между прочим, в своей речи следующее:
«я никогда не слыхал и не видал, чтобы бывшие когда-то ученики могли так помнить своего учителя и при том такого строгого и требовательного, как я. О таких учителях обыкновенно не помнят, а если и вспоминают иногда, то так, что лучше бы было, если бы не вспоминали. Что же именно побудило вас принять участие в сем скромном торжестве? Вопрос этот решить никто другой не может, кроме вас самих. Благодарю, глубоко благодарю всех вас за вашу память».
После сего началось благодарственное Господу Богу молебствие, которое закончилось обычным многолетием. После молебна, приняв поздравления от корпорации и всех других участников скромного торжества, о. А.Д. Лебедев пригласил всех к себе в дом. При входе в дом, его встретили два ученика дух. училища, поздравили его от всех товарищей с исполнившимся 25-летием его службы в училище и поднесли ему на память письменный мраморный прибор. Затем, предложен был гостям чай, во время которого виновником празднества получены были поздравительные письма и телеграммы от знакомых и родных, товарищей и бывших учеников. Так, из Владимирской Семинарии была прислана телеграмма, за подписью Инспектора Семинарии Иеромонаха Евгения, Свящ. Ал. Шиповского, Помощников Инспектора: Николая Ушакова и Дмитрия Гиляревского, следующего содержания: «К поздравлениям и благопожеланиям окружающих вас почитателей сердечно присоединяемся и мы, — ваши благодарные ученики». Воспитанники Семинарии, из учеников Суздальского дух. училища, тоже прислали телеграмму следующего содержания: «Поздравляем со днем двадцатипятилетия учительской деятельности, желаем продолжить ее многие годы на пользу церкви и отечеству».
После чая о. А.Д. Лебедевым радушно предложена была гостям трапеза. Во время трапезы сказаны были приветственные речи:
о. Протоиереем М.И. Херасковым, Священником собора о. И. Взоровым, Свящ. Покровского монастыря о. И. Взоровым, Свящ. о. П. Казанским, Свящ. о. Д. Покровским. Братская трапеза, прошедшая в искренней и задушевной беседе, закончилась пением многолетия виновнику празднества.
Бывший ученик. (Владимирские Епархиальные Ведомости. Отдел неофициальный. № 6-й. 1899 г.).
А.Д. Лебедев – дед Лебедева Алексея Алексеевича (1912-1941) — поэт-маринист, подводник.

Никольский приход, даже среди общей материальной необеспеченности Суздальских церквей, принадлежал к числу наиболее бедных. По клировым ведомостям прихожан (1910 г.) в нем числилось только 13 — 15 дворов, у церкви не было ни земель, ни домов, ни даже достаточных капиталов.
В Никольском приходе кроме двух престольных праздников в честь Рождества Христова и св. Николая Чудотворца, существовали другие праздники в честь св. Богоотец Иоакима и Анны, Божией Матери: «Всех скорбящих радости», в нач. ХХ в. учреждено празднование в честь св. Архистратига Божия Гавриила, в память чудесного избавления жителей гор. Суздаля от холеры.
Из памятников старины обращали на себя внимание две иконы, находившиеся в холодном храме. Одна икона св. Николая Чудотворца, помещалась в иконостасе перед правым клиросом. Икона имела в вышину до 1 ¼ аршина, написана на кипарисовой доске и украшена серебро-позлащенной ризой. Святитель изображен во весь рост, в архиерейском облачении и митре, одной рукой он держит евангелие, а другая рука изображена благословляющею. Интересно отметить, что рука слагает благословение именословное. На груди у Святителя подвешен каменный, четырехконечный крест, немного больше вершка. Крест этот представляет глубокую древность. Выражение лица Святителя строго-спокойное. Над головою Святителя изображен Дух Святой в виде голубя. Время написания этой иконы точно неизвестно, и в церковной летописи не имелось на это никаких указаний, но, судя по общему характеру письма и особенно потому, что лик Святителя совсем потемнел от времени, можно думать, что икона эта существовала не менее 300 лет. Такую древность считали за ней знатоки древней русской живописи, видавшие ее в нач. ХХ века. Другая икона, также обращающая на себя внимание, помещена была за левым клиросом и вставлена в киоту. Она небольшая и имела приблизительно вершков шесть в высоту и ширину. На ней изображены св. угодники Божии, а посередине иконы в особом четырехугольнике находятся частицы св. мощей, в числе которых находятся мощи св. великомученицы Екатерины, св. цар. Димитрия, преп. Иоанна Дамаскина, св. Филиппа, митр. Московского, св. Петра, митр. Московского. Икона покрыта серебряной ризой. Устное предание связывает ее с именем одного Никольского прихожанина Ивана Алексеевича Виноградова, который будто бы пожертвовал ее в церковь. В церковной летописи об этой иконе не было никакого упоминания. Во всяком случае, она происхождения очень древнего. Из церковной утвари, вообще небогатой, более других интересны священные сосуды: потир и дискос, сделанные из непробного серебра. Когда и кем они приложены в храм Святителя Николая Чудотворца, из церковных книг не видно. Судя потому, что эти сосуды отличаются причудливостью узоров и украшений, можно, предполагать, не ручаясь, впрочем, за достоверность, что они сделаны в эпоху Императрицы Екатерины II-й, или Александра I-го.
На богослужебных книгах часто в древности делались разные заметки отдельными лицами. Эти заметки важны для нас в том отношении, что в них говорится или о жертвователе в церковь богослужебных книг, или, вообще, о времени их приобретения туда. Вот одна из таковых заметок, взятая из минеи сентябрской: „Лета 7200 августа в 4 день преосвященного Илариона, митрополита Суздальского и Юрьевского, иподиакон Феодор Феодоров приложил сия книги дванадесяти минеи месячныя архиепископа Мирликийских чудотворца в девич монастырь при служителех тоя церкви при иерее Василии Гаврилове, при иерее Афанасии Феодорове, при диаконе Авксентии Феодорове вечного ради поминовения во блаженном успении отца своего — игумена Феоктиста и моея убогия души и прочих сродников моих не отъемлемо да будет от сея святыя Божия церкви а кто будет, забыв Божий страх и дерзнет от сих святых книг дванадесяти миней месячных хотя едину от сея святыя церкви взяти и то да будет судим вечным праведным судом Божиим, а подписал сию книгу по приказу отца своего иподиакона Феодора сын ево подьяков Андрей».
Как видим, памятников старины в Никольской церкви — немного. Такое явление объясняется тем обстоятельством, что церкви этой, за время ее многовекового существования, много пришлось перенести ударов судьбы.
В 1960 г. церковь была реставрирована О.Г. Гусевой.

В описи города Суздаля 1617 года сказано: «церковь съ трапезою клетцки Петра и Павла строение приходныхъ людей, а служитъ попъ Федоръ Лукинъ, дьяконъ Иванъ Федоровъ».
Несмотря на малочисленность дворов, особенной бедности в приходе не было, потому что религиозное усердие прихожан в 1771 году могло, напр., выразиться в построении теплой каменной церкви для прихода в честь Рождества Христова, вместо прежней деревянной Петропавловской церкви.

Христорождественская церковь

В XIX в. к церкви была пристроены полутеплая паперть, с правой стороны которой — церковная сторожка, а слева — дровяной сарай.
Трехчастная бесстолпная церковь сложена из кирпича и напоминает по форме жилой дом. К прямоугольному в плане основному объему примыкают пятигранная апсида, трапезная и притвор. Трапезная и основной объем покрыты двухскатной металлической кровлей и увенчаны небольшой луковичной главкой на тонком резном барабане. Украшенные пилястрами стены храма побелены и завершаются зубчатым фризом и карнизным поясом. Оконные проемы арочной формы обрамлены каменными наличниками, а притвор украшен декоративным фронтоном с фреской Рождество Христово.

Никольскую церковь вместе с парной Христорождественской можно увидеть в снимавшемся в Суздале фильме «Женитьба Бальзаминова».

Адрес: Улица Лебедева, Никольский храм.

Программы для туристов:
1. Экскурсия по Никольскому храму, который сейчас заново расписывается — рассказ о технике натуральной фрески, иконописных канонах, системах храмовой росписи.
2. Посещение мастерской, знакомство с древней техникой иконописи на всех стадиях написания иконы.
3. Увлекательный рассказ об истории древнерусского храмового искусства
4. Лекция «Икона: богословие иконного образа, история развития иконописи».
5. Мастер – класс фрески. Для посетителей, желающих получить навык иконописи, отец Андрей и его сотрудники проводят мастер-класс, в ходе которого каждый сам пишет небольшой фресковый фрагмент (например, изображение своего святого), который может увезти с собой. Мастер-класс рассчитан на 1.5-3 часа и на группу не более 12 человек.

Посетители действующей иконописной мастерской не только узнают секреты древней техники иконописи и воочию увидят непосредственный процесс создания иконы, но и проникнутся особой вдохновенной, духовной атмосферой, в которой живут и работают иконописцы.
Возможны индивидуальные и групповые экскурсии от 30 минут до 3 часов, ежедневно, без выходных с 8.00 до 22.00.

В иконописной мастерской можно приобрести готовые иконы, написанные о. Андреем и его сотрудниками.

Источник

Церковь Рождества Христова (Суздаль)

Церковь Рождества Христова или Христорождественская церковь — построенный в 1775 году зимний храм в Суздале, расположенный у крепостного вала в юго-восточной части кремля. Имеет парную летнюю Никольскую церковь (1720—1739 гг.).

Содержание

История

В XIX веке к церкви была пристроена паперть.

Архитектура

Трехчастная бесстолпная церковь сложена из кирпича и напоминает по форме жилой дом. К прямоугольному в плане основному объёму примыкают пятигранная апсида, трапезная и притвор. Трапезная и основной объём покрыты двухскатной металлической кровлей и увенчаны небольшой луковичной главкой на тонком резном барабане. Украшенные пилястрами стены храма побелены и завершаются зубчатым фризом и карнизным поясом. Оконные проёмы арочной формы обрамлены каменными наличниками, а притвор украшен декоративным фронтоном с фреской Рождество Христово.

Интересные факты

Источники

Литература

Полезное

Смотреть что такое «Церковь Рождества Христова (Суздаль)» в других словарях:

Храм Рождества Христова — Христианские храмы и церкви, названные во имя Рождества Иисуса Христа, празднуемого 25 декабря (по юлианскому либо григорианскому календарю, в зависимости от церкви). Содержание 1 Израиль (Палестина) 2 Болгария … Википедия

Суздаль — Город Суздаль Флаг Герб … Википедия

Шатровая церковь — Шатровые храмы особый архитектурный тип, появившийся и ставший распространенным в русском храмовом зодчестве. Вместо купола здание шатрового храма завершается шатром. Шатровые храмы бывают деревянными и каменными. Каменные шатровые храмы… … Википедия

Воскресенская церковь (Патакино) — Церковь Воскресенская церковь … Википедия

ВЛАДИМИРСКИЙ В ЧЕСТЬ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ — (Владимирской и Суздальской епархии), основан между 1197 и 1206 гг. во Владимире кн. Всеволодом (Димитрием) Юрьевичем Большое Гнездо. Юж. и вост. границей В. Р. м. служил вал т. н. Печернего города, на западе к мон рю примыкала резиденция князя,… … Православная энциклопедия

Воскресенская церковь (Суздаль) — У этого термина существуют и другие значения, см. Храм Воскресения Христова. Церковь Воскресенская церковь на торгу … Википедия

Храм Воскресения Христова — Содержание 1 Россия 1.1 Центральный федеральный округ … Википедия

БОГОЛЮБСКИЙ В ЧЕСТЬ ЯВЛЕНИЯ БОГОЛЮБСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ (РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ) МОНАСТЫРЬ — (Владимирской и Суздальской епархии), в пос. Боголюбово Суздальского р на Владимирской обл. Панорама мон ря с запада (выделено место основания мон ря). Фотография. 2002 г. Панорама мон ря с запада (выделено место основания мон ря). Фотография.… … Православная энциклопедия

Список храмов, упразднённых советской властью — Снос Храма Христа Спасителя в Москв … Википедия

Список храмов — Список храмов, снесённых при советской власти Список храмов, и монастырей, снесённых при советской власти В рамках антирелигиозной пропаганды в СССР проводилась кампания по массовому уничтожению объектов религиозного культа, в частности церквей.… … Википедия

Источник

Церковь Рождества Христова (Суздаль)

Церковь Рождества Христова — построенный в 1775 г. зимний храм в Суздале, расположенный у крепостного вала в юго-восточной части кремля.

Имеет парную летнюю Никольскую церковь (1720–39 гг.).

История

В XIX в. к церкви была пристроена паперть.

Архитектура

Трехчастная бесстолпная церковь сложена из кирпича и напоминает по форме жилой дом.

К прямоугольному в плане основному объёму примыкают пятигранная апсида, трапезная и притвор.

Трапезная и основной объём покрыты двухскатной металлической кровлей и увенчаны небольшой луковичной главкой на тонком резном барабане.

Христорождественская церковь Ludvig14, CC BY-SA 3.0

Украшенные пилястрами стены храма побелены и завершаются зубчатым фризом и карнизным поясом.

Оконные проёмы арочной формы обрамлены каменными наличниками, а притвор украшен декоративным фронтоном с фреской Рождество Христово.

Интересные факты

Христорождественскую церковь вместе с парной Никольской можно увидеть в снимавшемся в Суздале фильме «Женитьба Бальзаминова».

Источник

Рождественский собор в Суздале: режим работы 2021 и стоимость билетов, история и описание, официальный сайт

Рождественский собор в Суздале — это действующий православный храм, расположенный на территории кремля. Входит в состав Владимиро-Суздальского музея-заповедника и принадлежит Владимирской и Суздальской епархии. Собор прославился своим великолепным убранством, здесь сохранились уникальные Златые ворота, а также старинный иконостас и фрески.

Режим работы в 2021 г.

Стоимость билетов в 2021 г.

История

В конце X века при Владимире Святом, которого также называли Владимиром-Крестителем, происходит крещение Руси. Приходит христианство и в Суздальский край. Именно к этому времени относится строительство деревянной церкви во имя Рождества Христова.

Первый каменный храм, ставший оплотом православной церкви в крае, был сооружен в начале XII века при Владимире Мономахе. Его строительство велось киевскими мастерами. Он был выполнен из тонкого кирпича, так называемой плинфы.

В 1222 году великим князем владимирским Юрием Всеволодовичем и епископом Симоном вместо старого обветшавшего был заложен новый белокаменный храм. Строительство велось три года и завершилось в 1225 году.

В 1445 году храм был сожжен воинами Золотой Орды, его верхняя часть обрушилась. Собор был восстановлен в 1528 году: старые стены разобрали до декора с женскими масками и заменили на кирпичные. В XVII веке храм становится пятиглавым, в это же время была обновлена роспись стен. Огромные луковичные главы установлены в 1750 году.

Рождественский собор в Суздале — это единственный сохранившийся памятник домонгольской эпохи в городе, правда, от постройки XIII века сохранились только нижняя часть стен, а верх храма относится к XVI веку и выполнен он из кирпича.

Описание

Длина храма составляет 24,5 метра, высота — около 33 метров. Первоначально, когда храм был трехглавым, по его образцу строились другие трехглавые соборы, так, в XIV–XV веках были возведены Успенская церковь в Коломне и Благовещенский храм в Московском Кремле.

Храм стал первым городским собором в Суздале, то есть он был не княжеским и не монастырским, а предназначался для богослужения большого числа горожан.

Внутреннее убранство

В прежние времена алтарь находился за белокаменной алтарной преградой. Ныне существующий иконостас выполнен в конце XVII века, известно, что одним из мастеров был знаменитый иконописец того времени Григорий Зиновьев.

Пятиярусный иконостас отличается простотой и монументальностью: строгие фигуры святых склонились к центральному образу — лику Христа.

Пол храма был украшен цветными майоликовыми плитками, уложенными в виде узоров. Драгоценную утварь для храма привозили купцы из разных стран. Внутреннее убранство церкви сильно пострадало в Смутное время и во времена татаро-монгольского нашествия.

Роспись храма

Рождественский собор в Суздале был расписан вскоре после постройки, 1230–1233 годах, но из-за пожара и обрушения в 1445 году, а также последующей перестройки от древней росписи уцелели только фрагменты в нижней части стен. После того, как они были расчищены от поздних наслоений, был восстановлен фрагмент древнего шедевра.

Росписи выполнены мастерами Суздаля при епископе Митрофане, предположительно, он сам выбирал темы и сюжеты живописи.

Белокаменная резьба

Как и многие Владимирские храмы, церковь была украшена великолепной белокаменной резьбой, фрагменты которой дошли до нашего времени. На стенах можно видеть самые разные изображения: это женские лики, белокаменные львы и растительный орнамент.

Золотые ворота

Золотые ворота Рождественского собора в Суздале — это уникальное произведение древнерусских мастеров, созданное в 20–30-х годах XIII века. Ворота состоят из двух створок, каждая из которых имеет семь рядов массивных пластин, установленных в два ряда и обитых снаружи медными листами.

Пластины стыкуются между собой с помощью металлических валиков. Все детали ворот покрыты золочеными рисунками с орнаментом, изображениями фантастических зверей и птиц, сюжетами на библейские и евангельские темы.

Техника изготовления золотых ворот называлась огненным золочением. На черной медной основе с помощью проволоки выполнялся рисунок, который заполнялся золотом, растворенным в ртути. После нагрева пластин ртуть испарялась, а золото навечно сливалось с медью.

Ручки дверей сделаны в виде львиных голов, держащих в пастях тяжелые бронзовые кольца.

Рождественскому собору был нанесен значительный урон во время монголо-татарского нашествия в 1238 году. Предполагают, что именно тогда были вывезены северные Золотые ворота, а южные и западные сильно пострадали и были восстановлены в конце XIII века.

Одна из достопримечательностей Суздальского Рождественского Собора — царь-фонарь XVII века. Его вес составляет 160 килограммов и использовался он во время крестных ходов.

Захоронения

В XII веке в храме были похоронены сыновья Юрия Долгорукого — князья Иван и Святослав, брат Александра Невского — Андрей. В XV–XVII веках здесь свое пристанище нашли князья Шуйские и Вольские, Ногтевые и Скопины-Шуйские.

Первоначально в храме было множество гробниц князей и епископов, их число доходило до 40. По этой причине в церкви было темно и тесно. При митрополите Илларионе, возглавлявшем епархию, хоры были разобраны, устроены красивые окна, а многие гробницы были упразднены. Храм стал светлым и просторным.

Официальный сайт

Храм и Суздальский кремль являются частью Владимиро-Суздальского музея-заповедника:

С 1992 года Рождественский собор в Суздале находится под охраной ЮНЕСКО как Белокаменный памятник Владимира и Суздаля.

Источник